교육에서의 심신문제

심신이원론과 물리주의를 넘어서

이 논문은 교육이 인간을 기른다고 할 때, 어떤 식으로든지 반드시 해명되어야 할 것이 인간의 심신 문제라는 전제 하에, 인간의 심신의 관계를 명확히 밝히기 위한 시도이다. 이러한 목적을 위해, 먼저 인간의 심신관계에 대한 논의의 출발점을 제공해 주고 있는 데카르트의 심신(실체)이원론이 무엇인가를 밝히고, 다음으로 이러한 심신(실체)이원론을 극복하기 위한 현대 심리철학의 대표적인 입장, 특히 물리주의 주장을 비판적으로 검토하며, 마지막으로 심신에 관한 (실체)이원론과 물리주의 양자에 대한 대안적 입장의 가능성과 그것이 교육에 주는 함의를 제시한다. 데카르트의 실체이원론이나 육체의 실체만을 수용하는 물리주의는 인간의 심신 관계를 제대로 보여주는 것이 아니다. 데카르트의 실체이원론은 영혼 혹은 마음의 존재방식을 육체의 존재방식과 동일한 것으로 보는 오류를 범하고 있다. 마음의 상태를 두뇌의 상태, 즉 중추신경계의 물리적·화학적 상태로 설명할 수 있다는 점 때문에 마음의 상태를 두뇌의 상태와 동일시하는 물리주의의 주장은 외양과 실재, 징후(symptoms)와 준거(criteria)를 혼동한데서 비롯된 것이다. 교육에서의 심신문제는 프락시스의 맥락에서 논의되어야 한다. 교육에서 심신문제에 대한 논의는 좋은 삶을 실지로 영위하는 실천적인 문제에 관심을 가지게 되며, 또한 교육의 실천을 통하여 심신의 문제가 보다 더 분명해지고 구체화될 수 있다. 이 점에서 형이상학적 심신론과 교육(실천)은 상호의존 관계에 있다고 말할 수 있다.

Education should be concerned what human nature is, because education is conceptually connected to the educated person. The mind-body problem is a crucial issue in which education should be elucidated. The purpose of this paper is to clarify the mind-body problem in education. To this end, I critically review Descartes’s mind-body dualism and physicalism which is a representative theory in the philosophy of mind, and I suggest an alternative view of both dualism and physicalism in an educational context. Descartes’s dualism does not explain the detailed relation between mind and body, whereas physicalism which reduces mind to physical body merely shows symptoms of mind, instead of criteria of mind. The mind-body problem in education should be dealt with in the context of praxis rather than in the metaphysical context. because the problems of mind-body can be clearer and more specified in the educational practice.