‘無情사회’에서 자기 상실의 문제와 爲己之學의 치유적 의미

@article{ART002530652},
author={ 윤민향 },
title={‘無情사회’에서 자기 상실의 문제와 爲己之學의 치유적 의미},
journal={동양철학연구},
issn={1229-5965},
year={2019},
number={100},
pages={235-260},
doi={10.17299/tsep..100.201911.235},
url={http://dx.doi.org/10.17299/tsep..100.201911.235}

TY - JOUR
AU - 윤민향
TI - ‘無情사회’에서 자기 상실의 문제와 爲己之學의 치유적 의미
T2 - 동양철학연구
PY - 2019
VL -
IS - 100
PB - 동양철학연구회
SP - 235-260
SN - 1229-5965
AB - 관계 중심적인 삶에 기반 한 ‘情의 문화’는 현대사회에서 새로운 고민에 직면해있다. 그 중에서도 情이 없는 사회, 즉 無情한 사회로의 변화는 주요한 문제 중의 하나이다. 이 논문에서 다루는 ‘無情사회’는 일종의 개념적 은유로서, 오늘날 관계맺음에서 공경과 존중에 기반 한 情이 소외되는 한 양상을 조명하려는 것이다. 현대사회가 無情한 까닭은 사람을 도구화하는 성과중심주의 및 물질주의에 주된 원인이 있지만, 오늘날 無情함을 추구하는 움직임은 ‘情의 문화’에서 사랑과 존중이라는 본질을 상실한 僞情의 병폐에 대한 냉소적인 대응인 측면도 있다. 그러나 僞情의 문제에 대응하는 無情으로의 선택은 여전히 본질적인 회복이 결여되어 있다는 점에서, 도덕적·윤리적 情의 단절과 같은 또 다른 문제를 양산할 위험도 동시에 고려될 필요가 있다. 따라서 僞情의 문제를 개선하기 위한 제도적 노력들도 진지하게 받아들이고 추진해나가야 하지만, 한편에서는 情 문화의 도덕적·윤리적 방향성의 의미를 회복하기 위한 노력도 병행되어야할 것이다. 이를 위하여 먼저 情 문화의 왜곡으로 인한 ‘僞情’의 문제를 돌아보고, 이어서 無情한 사회문화의 구체적인 병통 중 하나로 자기 소진(burn-out)의 문제를 살펴보았다. 현실에서의 어려움을 보다 가까이 이해하는 과정을 거치고 그에 대한 본질적인 치유론으로서 爲己之學의 의미를 再考하여 봄으로써 초보적인 시도이나마 현대사회에서 情 문화의 방향성을 다시금 실천적으로 재정립하는 계기가 되었으면 한다. 그 기초는 먼저 자신의 情을 살피고 존중하는데서 출발하여 나아가는 배움의 과정, 즉 爲己之學의 치유적 의미 찾기라고 할 수 있을 것이다.
KW - 無情사회, 소진증후군(burnout), 爲己之學, 치유.
DO - 10.17299/tsep..100.201911.235
UR - http://dx.doi.org/10.17299/tsep..100.201911.235
ER -

윤민향 (2019). ‘無情사회’에서 자기 상실의 문제와 爲己之學의 치유적 의미. 동양철학연구, 100, 235- 260.

윤민향 . 2019, “‘無情사회’에서 자기 상실의 문제와 爲己之學의 치유적 의미”, 동양철학연구, no. 100, pp. 235-260. Available from: doi:10.17299/tsep..100.201911.235

윤민향 “‘無情사회’에서 자기 상실의 문제와 爲己之學의 치유적 의미” 동양철학연구 100 pp. 235-260 (2019): 235.

윤민향 . ‘無情사회’에서 자기 상실의 문제와 爲己之學의 치유적 의미 동양철학연구 [Internet]. 2019; 100: 235-260. Available from: doi:10.17299/tsep..100.201911.235

윤민향 . “‘無情사회’에서 자기 상실의 문제와 爲己之學의 치유적 의미” 동양철학연구 no.100 (2019): 235-260. doi: 10.17299/tsep..100.201911.235

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‘無情사회’에서 자기 상실의 문제와 爲己之學의 치유적 의미

동양철학연구

약어 : -

2019, no.100, pp.235 - 260

DOI : 10.17299/tsep..100.201911.235

발행기관 : 동양철학연구회

연구분야 : 철학

윤민향¹

¹경희대학교

인용한 논문 수 : - 서지 간략 보기

초록

관계 중심적인 삶에 기반 한 ‘情의 문화’는 현대사회에서 새로운 고민에 직면해있다. 그 중에서도 情이 없는 사회, 즉 無情한 사회로의 변화는 주요한 문제 중의 하나이다. 이 논문에서 다루는 ‘無情사회’는 일종의 개념적 은유로서, 오늘날 관계맺음에서 공경과 존중에 기반 한 情이 소외되는 한 양상을 조명하려는 것이다. 현대사회가 無情한 까닭은 사람을 도구화하는 성과중심주의 및 물질주의에 주된 원인이 있지만, 오늘날 無情함을 추구하는 움직임은 ‘情의 문화’에서 사랑과 존중이라는 본질을 상실한 僞情의 병폐에 대한 냉소적인 대응인 측면도 있다. 그러나 僞情의 문제에 대응하는 無情으로의 선택은 여전히 본질적인 회복이 결여되어 있다는 점에서, 도덕적·윤리적 情의 단절과 같은 또 다른 문제를 양산할 위험도 동시에 고려될 필요가 있다. 따라서 僞情의 문제를 개선하기 위한 제도적 노력들도 진지하게 받아들이고 추진해나가야 하지만, 한편에서는 情 문화의 도덕적·윤리적 방향성의 의미를 회복하기 위한 노력도 병행되어야할 것이다. 이를 위하여 먼저 情 문화의 왜곡으로 인한 ‘僞情’의 문제를 돌아보고, 이어서 無情한 사회문화의 구체적인 병통 중 하나로 자기 소진(burn-out)의 문제를 살펴보았다. 현실에서의 어려움을 보다 가까이 이해하는 과정을 거치고 그에 대한 본질적인 치유론으로서 爲己之學의 의미를 再考하여 봄으로써 초보적인 시도이나마 현대사회에서 情 문화의 방향성을 다시금 실천적으로 재정립하는 계기가 되었으면 한다. 그 기초는 먼저 자신의 情을 살피고 존중하는데서 출발하여 나아가는 배움의 과정, 즉 爲己之學의 치유적 의미 찾기라고 할 수 있을 것이다.