Philosophia Scientiae

ISSNs: 1281-2463, 1775-4283

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  1.  24
    Avant-propos à la traduction de Nietzsche philosophe.Christophe Bouriau - 2024 - Philosophia Scientiae 28:39-44.
    Nous proposons aux lecteurs un des tout premiers ouvrages parus sur Nietzsche, et assurément le premier qui entreprend de montrer que Nietzsche est un authentique « philosophe ». Pourquoi Nietzsche n’était-il pas considéré comme un philosophe par beaucoup de ses contemporains? Et en quel sens peut-on néanmoins le déclarer philosophe? C’est notamment à ces questions que répond cet essai de Hans Vaihinger, qui fut l’un des très rares néokantiens à s’intéresser à l’œuvre de Nietzsche.
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  2.  17
    Préface. Richesse et variété du néokantisme : Helmholtz, Cassirer, Vaihinger.Christophe Bouriau - 2024 - Philosophia Scientiae 28:5-7.
    Le présent dossier s’inscrit dans la continuité des travaux menés au sein du projet : « Histoire du post- et néokantisme » au sein de l’axe 3 des Archives Poincaré, projet mené en étroite collaboration avec l’Académie Helmholtz présidée par Gerhard Heinzmann, et de nombreux partenaires universitaires, enseignants et doctorants, qui travaillent sur l’histoire de la philosophie allemande d’inspiration kantienne. Dans un précédent volume de _Philosophia Scientiæ_ (20-1) paru en 2016, _Le kantisme hors des écoles kantiennes_, dirigé par Oliver Schlaudt (...)
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  3.  21
    La théorie poppérienne de la confirmation scientifique.Youri Cabot - 2024 - Philosophia Scientiae 28:133-153.
    Le problème épistémologique de la confirmation scientifique consiste à déterminer ou comparer le degré de confirmation des hypothèses scientifiques (c’est-à-dire le niveau d’avantage épistémique que nous devons leur accorder) au regard des données empiriques. Ce problème est la plupart du temps traité dans le cadre d’une interprétation probabiliste du raisonnement inductif, notamment au moyen du calcul bayésien, de telle sorte que l’on parle de théorie bayésienne de la confirmation. Nous proposerons ici de considérer la théorie poppérienne de la corroboration comme (...)
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  4.  15
    Le structuralisme dans la linguistique moderne.Ernst Cassirer - 2024 - Philosophia Scientiae 28:107-130.
    Le texte qui suit est une conférence donnée par Ernst Cassirer en 1945 au Cercle linguistique de New York. Il est publié pour la première fois – à titre posthume – dans le numéro inaugural de la revue _Word_ sous le titre « Structuralism in modern linguistics » (_Word_, 1(2), 1945, 99–120. https://doi.org/10.1080/00437956.1945.11659249 ). La présente traduction s’accompagne d’une bibliographie rassemblant toutes les références citées par Cassirer. Nous renvoyons également, lorsque celle-ci est disponible, à la traduction française des textes cités.
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  5.  18
    Beth, Evert Willem (1908-1964).Gerhard Heinzmann - 2024 - Philosophia Scientiae 28:155-172.
    During a conference entitled “_Un logicien consciencieux. La philosophie de Evert Willem Beth_,” held in Nancy in 1998 and published in this journal, volume 3, cahier 4 [Barth, Heinzmann _et al._ 1998-1999], the participants regretted that a reasoned biography of Beth was not available. In view of the efforts made since then in this direction, in particular by Paul van Ulsen in his PhD thesis in Dutch [2000], this article attempts to provide an overview of Beth’s work for a broader (...)
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  6.  13
    Du rapport des sciences de la nature à l’ensemble de la science.Hermann von Helmholtz - 2024 - Philosophia Scientiae 28:19-38.
    Discours prononcé par Helmholtz en 1862 pour la prise de fonction de prorecteur à l’université de Heidelberg. Le texte original de référence est : Hermann von Helmholtz, « Über das Verhältnis der Naturwissenschaften zur Gesammtheit der Wissenschaft » (1862), in _Philosophische und populärwissenschaftliche Schriften_, 3 vol., Michael Heidelberger, Helmut Pulte und Gregor Schiemann (éds.), Hamburg : Felix Meiner Verlag, 2017, vol. 1, p. 181–207. Nous indiquons entre crochets dans la marge la pagination allemande de cette édition (NdT).
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  7.  24
    Quelle méthode pour la linguistique? Cassirer et la naissance du structuralisme.Guillemette Leblanc - 2024 - Philosophia Scientiae 28:89-106.
    Nous présentons ici la traduction d’une conférence donnée par Ernst Cassirer au Cercle linguistique de New York en 1945, intitulée « Le structuralisme dans la linguistique moderne ». Dans ce texte, Cassirer propose une généalogie de l’approche structurale dans la linguistique moderne, en faisant remonter la problématique aux débats épistémologiques des xviiie et xixe siècles sur la constitution des sciences du vivant. La conférence de Cassirer revêt ainsi à nos yeux un double intérêt : d’une part, elle rend compte de (...)
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  8.  61
    Préface à la traduction de Helmholtz : « Du rapport des sciences de la nature à l’ensemble de la science ».Alexandre Willmann Métraux - 2024 - Philosophia Scientiae 28:9-18.
    Cette préface présente le contexte politique et culturel du fameux discours de Helmholtz prononcé à Heidelberg le 22 novembre 1862, où il défend une certaine idée de l’université et des relations entre les différentes disciplines qu’elle enseigne. L’idée de pluridisciplinarité, tant invoquée aujourd’hui, est au cœur de son propos, ainsi que celle d’une conciliation possible entre philosophie et sciences de la nature, mais en partant du point de vue de ces dernières.
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  9.  22
    Nietzsche philosophe.Hans Vaihinger - 2024 - Philosophia Scientiae 28:45-88.
    Voici la traduction du second ouvrage de Hans Vaihinger (1852-1833), dont la première édition date de 1902. Son titre, _Nietzsche philosophe_, est anodin pour le lecteur d’aujourd’hui. Or il pouvait choquer au début du xx e siècle. Nietzsche n’était pas encore reconnu comme un authentique philosophe, c’est-à-dire, à l’époque, comme l’auteur d’un système philosophique. Dès 1879, Alois Riehl lui avait consacré un essai intitulé : _Friedrich Nietzsche. Der Künstler und der Denker. Ein Essay_. En 1902, Rudolf Eisler avait publié un (...)
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  10.  1
    Kurt Goldstein, de la clinique des lésions cérébrales au soin et à l’accompagnement des maladies chroniques et du handicap : soigner la personne, « réarranger le milieu ».Agathe Camus - 2024 - Philosophia Scientiae 28-3 (28-3):95-116.
    Goldstein’s conceptions of pathological states as specific relationships to the milieu, based on his clinical work and observations with First World War soldiers with brain injuries, pay unprecedented attention to chronicity as a particular form of the pathological, capable of stabilizing in forms of health. From this stems a concept of holistic care which pays attention to the person as a whole and to the possibilities for restructuring his or her relationship with the milieu. While the directions he took in (...)
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  11.  1
    Kurt Goldstein : biologie, anthropologie, clinique. Introduction.Agathe Dal Pozzolo Camus - 2024 - Philosophia Scientiae 28-3 (28-3).
    Kurt Goldstein (1878-1965) est une figure qui échappe aux étiquettes et dont l’œuvre demeure encore aujourd’hui une source féconde d’interrogations. Comptant parmi les neurologues les plus éminents de l’Allemagne de Weimar [Borck 2020], il est connu pour ses travaux sur les aphasies et son rapport complexe au localisationnisme cérébral, ainsi que pour son approche singulière combinant des examens cliniques minutieux de patients individuels avec des conclusions théoriques de grande portée, qui...
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  12. Le concept d’organisme de Kant à Goldstein : de la philosophie transcendantale au pragmatisme.Emanuele Clarizio - 2024 - Philosophia Scientiae 28-3 (28-3):37-54.
    In this article, I will analyze certain theoretical tensions that are inherent in Goldstein’s concept of organism. To do so, I will compare it with the outline of the concept of organism (or, more precisely, “organized being”) found in Kant’sCritique of the Faculty of Judgement, to which Goldstein is largely indebted. This comparison will help show the extent to which Goldstein distances himself from the Kantian perspective, which aims to define the conditions of possibility of biological knowledge, by going beyond (...)
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  13. Santé et pathologie au prisme du milieu : les ambivalences de la pensée de Kurt Goldstein.Marco Dal Pozzolo - 2024 - Philosophia Scientiae 28-3 (28-3):75-94.
    Kurt Goldstein’s thinking on health and disease is based on the concept of milieu [Umwelt], which he inherited from the ethologist Jacob von Uexküll, while at the same time reforming the concept in an original way. Goldstein’s interpretation of the organism-environment relationship emphasises the dynamic nature of this relationship and the reciprocal structuring of the two poles; this hypothesis forms the basis of his original conception of pathology as the shrinking of the patient’s environment. The German neurologist’s position is characterized (...)
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  14. L’anthropologie philosophique de Kurt Goldstein.Martin Dumont - 2024 - Philosophia Scientiae 28-3 (28-3):147-166.
    This article aims to describe the main features of Kurt Goldstein’s philosophical anthropology, also showing how the project of such an anthropology found its form in the rereading of clinical material. We underline the originality of an anthropology rooted in the description of pathology and care, following a critical method which refuses other possible ways of drawing the figure of man from clinical experience. We thus attempt to show how a renewed reading of Goldstein is possible that is less dependent (...)
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  15. « Outsider as Insider », la neuroréhabilitation selon Goldstein.Charlotte Gilart de Keranflec’H. - 2024 - Philosophia Scientiae 28-3 (28-3):117-145.
    We have already had the occasion to study how Goldstein offered his fundamental postulates to neurorehabilitation, enabling it to establish itself as a new disciplinary branch of medicine [Gilart de Keranflec’h 2021]. Now we shall hypothesize that the proposals that Goldstein borrowed from his fellow contemporary neurologists by reformulating them, those he rejected and those he prolonged, were successive acculturations leading to a broader area than neurology alone, namely rehabilitative care. Long before he experienced exile —a major biographical turning point (...)
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  16. Lettres à Kurt Goldstein.Alexandre Louria - 2024 - Philosophia Scientiae 28-3 (28-3):175-180.
    Alexander Luria’s letters were written in the 1930s (letters 1–3) and also in the post World War Two period (letters 4–6). Some of these documents are truly personal while others address issues of science policy in the Soviet Union but all constitute a collection of valuable records relating to the early history of neuropsychology.
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  17.  1
    À propos de quelques lettres inédites d’Alexandre Louria à Kurt Goldstein.Alexandre Frisch Métraux - 2024 - Philosophia Scientiae 28-3 (28-3):167-174.
    The analysis of the circumstances in which Alexander Luria came to send letters to Kurt Goldstein sheds some light on the historical context of their existence. The documents show how strongly Luria and some of his colleagues were interested in Goldstein’s works in the early 1930s. These documents dating from the post Second World War years also testify to the beginning of the more than purely professional relationship between the two recognized neurologists (or neuropsychologists).
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  18.  2
    Coming to Terms with “Self-Actualization”: The Reception of Kurt Goldstein in Humanistic Psychotherapy.Iván Moya Diez - 2024 - Philosophia Scientiae 28-3 (28-3):55-74.
    Les idéaux et pratiques d’amélioration personnelle visant à atteindre un sens de réalisation de soi ont imprégné la culture populaire depuis le milieu du xxe siècle, en grande partie grâce au travail des psychologues humanistes américains. Cet article explore la popularisation de ces notions, arguant qu’elles découlent en partie d’une appropriation américaine particulière du concept d’« actualisation de soi» du neurologue et psychiatre allemand Kurt Goldstein. Premièrement, l’article examine la rencontre de Goldstein avec la psychologie américaine, retraçant son intérêt précoce (...)
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  19. « La connaissance biologique est un acte créateur ». Du néo-kantisme de Goldstein à l’anti-cartésianisme du mouvement structuraliste français.Malika Sager - 2024 - Philosophia Scientiae 28-3 (28-3):17-36.
    This paper proposes to examine the contribution of Goldstein’s biological thinking to French philosophy in the immediate post-war years. We will begin by reiterating the idea of mankind in Goldstein’s contemporary neurology. We will then recount the quarrel which took place between mechanist and vitalist biologists to show that criticism of the reflex concept is the condition to envision biology as a creative act. Finally, we will expose the ways French structuralist criticism of the subject used German structuralism to fuel (...)
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  20.  2
    Le « scientifiquement prouvé » et l’appel au complot : les deux facettes d’une même méprise épistémique.Olivier Sartenaer - 2024 - Philosophia Scientiae 28-3 (28-3):183-203.
    The aim of the present paper is to show that, when properly understood, both the ’scientifically proven’ and calls to conspiracy are grounded in the very same epistemic misunderstanding about the exact nature of what is commonly required to acquire knowledge. In other words, I will track and identify the common (illegitimate) basis for both these rhetorical manoeuvres which unfortunately occupy most of the space in public debates nowadays. On this basis, I will offer a modest philosophical recommendation for science (...)
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  21.  9
    Obedience as “Engaged Followership”: A Review and Research Agenda.Megan E. Reicher Birney - 2024 - Philosophia Scientiae 28-2 (28-2):91-105.
    Les études sur l’Obéissance à l’Autorité (OtA) de Milgram ont depuis longtemps été comprises comme démontrant que les gens ont une tendance à suivre aveuglément les ordres de l’autorité. Plus récemment, nous avons proposé un modèle d’obéissance basé sur le suivisme engagé (engaged followership), qui suggère que la décision d’une personne d’accepter les requêtes d’une figure d’autorité est basée sur son identification avec cette personne et/ou la cause qu’elle représente. Dans cet article, nous présentons nos raisons de soutenir cette perspective (...)
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  22.  6
    Le climat affectif dans le dispositif de Milgram.Élodie Boissard - 2024 - Philosophia Scientiae 28-2 (28-2):175-191.
    The actions of the average participant in Milgram’s experimental system (1963) in continuing to administer electric shocks to the subject may seem incomprehensible as regards the reasons for this obedient behaviour, given the moral reasons which conversely would justify disobedience. Milgram invokes the “climate of authority” among other explanatory factors for this behavior and I propose to investigate this line of thought. An affective atmosphere or mood recruits and favors the manifestation of a specific network of beliefs and desires. The (...)
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  23.  8
    How Can People Commit Atrocities When They Follow Orders?Emilie A. Caspar - 2024 - Philosophia Scientiae 28-2 (28-2):193-219.
    La capacité des êtres humains à obéir aux ordres, même si ceux-ci sont jugés atroces, n’a plus à être prouvée. Comme l’a souligné Howard Zinn, « D’un point de vue historique, les évènements les plus terribles – tels que la guerre, les génocides et l’esclavage – ont résulté non pas de la désobéissance, mais de l’obéissance» (Zinn, 1997). Mais la question de savoir « comment» les individus peuvent commettre des atrocités lorsqu’ils suivent des ordres reste ouverte. Les études de Milgram (...)
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  24.  10
    True Believers: The Incredulity Hypothesis and the Enduring Legacy of the Obedience Experiments.John M. Niemi Doris - 2024 - Philosophia Scientiae 28-2 (28-2):53-89.
    De nombreux commentaires des expériences de Milgram soutiennent l’Hypothèse d’incrédulité, laquelle soutient que les participants de Milgram n’auraient en général pas cru qu’ils administraient des chocs électriques réels. Si l’Hypothèse d’incrédulité était juste, on devrait en conclure que les sujets obéissants ne croyaient pas mal agir, ce qui impliquerait que Milgram a échoué à mettre en évidence des niveaux alarmants d’obéissance destructrice. Dans cet article, nous démontrons que l’Hypothèse d’incrédulité n’est, en général, pas exacte : elle n’explique que très difficilement (...)
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  25.  6
    Power From the Ground Up: Respecifying Performative Power as First Overt Resistance in Milgram’s Lab.Matthew M. Hollander - 2024 - Philosophia Scientiae 28-2 (28-2):131-152.
    Au cours des deux dernières décennies, les études sur Stanley Milgram ont connu une véritable renaissance interdisciplinaire, qui a conduit à modifier profondément le débat sur ces expériences de psychologie sociale parmi les plus controversées du xxe siècle. L’intérêt considérable pour les conditions expérimentales de ses travaux constitue une nouvelle perspective, qui a des implications pour la philosophie de la psychologie sociale. L’ontologie sociale (ou ontologie historique), de différents styles, peut mettre en lumière les caractéristiques contingentes de l’« obéissance à (...)
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  26.  10
    Pourquoi les perpétrateurs de génocides obéissent-ils?Pascal Ludwig - 2024 - Philosophia Scientiae 28-2 (28-2):33-52.
    Milgram’s experiments have had a considerable influence on the historical study of genocidal behavior, which originated with Christopher Browning’s groundbreaking book Ordinary Men. The purpose of my article is to examine and critically assess the following theory which is often taken somewhat for granted: “Relevance thesis: findings in social psychology, most notably Milgram’s findings about obedience behavior, are causally relevant to explaining perpetrators’ behaviors.” The relevance theory presupposes that certain paradigmatic studies in social psychology have both internal and external validity. (...)
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  27.  7
    Stanley Milgram’s Obedience Studies: An Ethical and Methodological Assessment.Nestar Russell - 2024 - Philosophia Scientiae 28-2 (28-2):107-129.
    Avec l’ouverture des archives personnelles de Milgram, à partir du milieu des années 1990, une « seconde vague » de littérature sur les Études sur l’Obéissance s’est développée. Une partie de cette littérature suggère de manière convaincante que les expérimentations de Milgram sont si problématiques sur le plan éthique et méthodologique qu’elles ne mériteraient pas l’énorme attention qu’elles ont reçue et continuent de recevoir. À l’autre extrémité du spectre, certains chercheurs soutiennent qu’il y a encore beaucoup à apprendre de ces (...)
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  28.  7
    Stanley Milgram’s Obedience Studies: A Critical Review of the Most Influential Explanatory Accounts.Nestar Künstler Russell - 2024 - Philosophia Scientiae 28-2 (28-2):3-31.
    En 1960, Stanley Milgram s’est demandé si des personnes ordinaires obéiraient à des ordres leur prescrivant de nuire à des innocents, ainsi que de nombreux Allemands l’avaient fait pendant la Shoah. Pour répondre à cette question, il conçut une expérimentation à l’issue de laquelle, à la demande d’une autorité scientifique, 65 % des sujets ont infligé ce qui semblait être des chocs potentiellement létaux à une autre personne atteinte d’une pathologie cardiaque légère. À ce jour, aucune explication de cette découverte (...)
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  29.  11
    Système ou contrôle? Milgram face à ses limites : le rôle de la cybernétique dans l’analyse de l’obéissance à l’autorité.Irlande Saurin - 2024 - Philosophia Scientiae 28-2 (28-2):154-174.
    The value and significance of Stanley Milgram’s experiments on Obedience to Authority have been the subject of a controversy that we propose to analyze in the light of the role played by the reference to cybernetics Milgram introduced in his 1974 work. This reference is part of the series of theoretical analyses proposed by Milgram in the core of his book Obedience to Authority (1974). It constitutes the central basis for the formulation of the concept of the “agentic state”. And (...)
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