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  1.  5
    Introduction : La Démocratie Entre Substance Et Procédure.Magali Bessone & Didier Mineur - 2019 - Philosophiques 46 (1):3.
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  2.  4
    Manon Garcia, On ne naît pas soumise, on le devient, Paris, Climats Flammarion, 2018, 272 pages. [REVIEW]Marie-Anne Casselot - 2019 - Philosophiques 46 (1):248.
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  3.  3
    Pauline Clochec. Pour lire L’essence du christianisme de Ludwig Feuerbach, Paris, Éditions sociales, 2018, 191 pages. [REVIEW]Emmanuel Chaput - 2019 - Philosophiques 46 (1):243.
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  4.  8
    Le républicanisme, une solution de rechange au libéralisme politique?Ophélie Desmons - 2019 - Philosophiques 46 (1):95.
    Ophélie Desmons | : Comment interpréter le renouveau du républicanisme? Faut-il y voir, comme c’est souvent le cas, une tentative de formuler une véritable option de remplacement au libéralisme politique? Le républicanisme est-il une théorie parfaitement distincte du libéralisme politique, capable de ne pas sombrer dans les mêmes écueils? L’ambition de cet article est d’apporter des éléments de réponse à ces questions, en se focalisant sur le cas de la liberté de conscience. En faisant dialoguer le libéralisme politique de Rawls (...)
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  5.  4
    L’attention et le souci des autres dans un monde indifférent : geste moral ou conditionnement social? À propos de La fragilité du souci des autres. Adorno et le care, par Estelle Ferrarese.Pascale Devette - 2019 - Philosophiques 46 (1):229.
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  6.  5
    De l’observateur local à l’observateur transcendantal : de Kant et Husserl aux fondements de la physique contemporaine.Yvon Gauthier - 2019 - Philosophiques 46 (1):155.
    Yvon Gauthier | : L’observateur transcendantal est une notion qui apparaît dans les Méditations cartésiennes de Husserl, mais le terme d’observateur est introduit par Kant dans la Critique de la raison pure dans la perspective d’une révolution copernicienne qui met l’accent sur le sujet observateur, perspective qui a des répercussions dans les fondements de la physique contemporaine, de la mécanique quantique à la relativité générale et à la cosmologie. | : The notion of transcendental observer is introduced in Husserl’s Cartesianische (...)
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  7.  5
    Pourquoi confronter les raisons? Sur les justifications de la délibération démocratique.Charles Girard - 2019 - Philosophiques 46 (1):67.
    Charles Girard | : Maintes philosophies contemporaines de la démocratie s’accordent pour donner à la délibération publique une place centrale dans la prise de décisions politiques légitimes. Cet accord masque toutefois un désaccord récurrent sur la source de sa valeur : elle est liée, selon les théories, à son effet sur les participants, à sa valeur expressive, à son équité ou encore à la qualité des décisions qu’elle produit. Ces visions concurrentes de la délibération démocratique ont des implications différentes et (...)
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  8.  2
    L’égalité politique et les limites de la démocratie procédurale.Florent Guénard - 2019 - Philosophiques 46 (1):29.
    Florent Guénard | : Tout le monde semble s’accorder pour penser la démocratie comme le régime de l’égalité politique. Mais les divergences sont nombreuses dès qu’on s’interroge sur le contenu de cette égalité et sur les raisons qu’on peut invoquer pour la justifier.Deux types d’arguments semblent s’opposer sur ce point. On peut considérer, comme R. Dahl par exemple, que l’égalité politique est requise afin que la désignation des gouvernants par la voie électorale puisse paraître légitime et qu’elle ne soit pas (...)
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  9.  4
    Le procéduralisme est-il bon pour le multiculturalisme?Sophie Guérard de Latour - 2019 - Philosophiques 46 (1):137.
    Sophie Guérard de Latour | : L’article porte sur les vertus de la conception procédurale de la justice pour justifier le multiculturalisme. Bien que le procéduralisme semble à première vue mal armé pour rendre l’égalité démocratique plus inclusive à l’égard des minorités ethnoculturelles, il a été défendu par des philosophes libéraux comme une méthode efficace pour fonder en principe les droits culturels. En analysant cette voie théorique et ses limites, et en suggérant plus particulièrement l’incapacité du « procéduralisme complet » (...)
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  10.  2
    L’usage de la conjecture technique chez Galien de Pergame.Jérémie Hébrard - 2019 - Philosophiques 46 (1):179.
    Jérémie Hébrard | : L’enjeu de cette contribution est d’explorer les réflexions sur les arts stochastiques dans l’Antiquité et de montrer comment les développements concernant « l’art de conjecturer » que l’on trouve chez Galien constituent une option préférable aux voies traditionnelles empruntées par les philosophes pour expliquer la faillibilité inhérente à l’art médical. En distinguant le diagnostic scientifique du diagnostic conjectural, Galien englobe la totalité des cas pertinents pour l’art médical. Le premier, en raison de son caractère général, peut (...)
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  11.  6
    Michel Sasseville, La pratique de la philosophie en communauté de recherche : entre rupture et continuité, avec la collaboration d’Anda Fournel, de Caroline Mc Carthy et de Samuel Nepton, Presses de l’Université Laval, 2018, 282 pages. [REVIEW]Claire Larroque - 2019 - Philosophiques 46 (1):261.
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  12.  4
    Markus Gabriel, Le néo-existentialisme : penser l’esprit humain après l’échec du naturalisme, Québec, Presses de l’Université Laval, 2019, 179 pages. [REVIEW]Simon Lavoie - 2019 - Philosophiques 46 (1):252.
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  13.  2
    Qu’ont en commun des citoyens en désaccord sur la justice? Une conception procédurale de la raison publique.Didier Mineur - 2019 - Philosophiques 46 (1):9.
    Didier Mineur | : Les théories du désaccord objectent aux tentatives de fondation des premiers principes normatifs de la démocratie, à l’image des fameux principes de la justice de Rawls, qu’elles méconnaissent le désaccord axiologique. Dans cette perspective, la démocratie est justement la procédure adéquate pour le trancher, de telle sorte qu’elle ne saurait être bridée par des principes substantiels fixés une fois pour toutes. Cependant, une conception intégralement procédurale de la démocratie est impossible : le choix de la démocratie, (...)
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  14.  5
    Deux conditions de la légitimité démocratique.Juliette Roussin - 2019 - Philosophiques 46 (1):45.
    Juliette Roussin | : Cet article défend une conception duale de la légitimité démocratique, selon laquelle les décisions et actions politiques, pour valoir comme légitimes d’un point de vue démocratique, doivent présenter certains traits procéduraux et substantiels spécifiques. L’objet de l’article est à la fois de chercher à préciser la nature de ces traits, et d’éclaircir les modalités de leur articulation. La thèse qu’il défend est que, si les composantes procédurales et substantielles des résultats démocratiques correspondent à deux ensembles de (...)
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  15.  5
    Barbara Stiegler, « Il faut s’adapter ». Sur un nouvel impératif politique, Paris, Gallimard, « coll. » Les Essais, 338 pages.Jean-Fabien Spitz - 2019 - Philosophiques 46 (1):266.
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  16.  10
    Du psychologisme au platonisme : l’évolution de Reinach sur les fondements du droit.Hamid Taieb - 2019 - Philosophiques 46 (1):207.
    Reinach est connu pour défendre une théorie a priori du droit civil. Cette position, qui se dit inspirée de Husserl, est usuellement qualifiée de « platonisme » dans la littérature secondaire. Elle se comprend comme intuition des essences, projet de phénoménologie eidétique que Reinach fait remonter à Platon. Une position qui est rejetée par Reinach en philosophie du droit est le « psychologisme », thèse tendant à expliquer le droit par référence à la psyché. L’hostilité de Reinach à l’égard du (...)
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  17.  3
    Jean-Marc Narbonne et Josiane Boulad-Ayoub , Reflets modernes de la démocratie athénienne, Québec, Presses de l’Université Laval, « coll. Zêtêsis », 2017, 242 pages. [REVIEW]Thibault Tranchant - 2019 - Philosophiques 46 (1):256.
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  18.  5
    Les nouvelles configurations de l’ordre public : la neutralité, entre cosmopolitisme et républicanisme.Vincent Valentin - 2019 - Philosophiques 46 (1):119.
    Vincent Valentin | : Le rapport entre le droit et la morale est depuis quelques années l’objet d’un nouvel investissement de la part de la doctrine juridique, à la recherche d’un nouvel équilibre entre la liberté individuelle d’un côté, et l’affirmation de droits ou de valeurs vus comme impératifs, à l’instar de la dignité ou du principe de non-discrimination. Dans cet article est proposée une modélisation des conceptions de la neutralité rattachée à la définition de l’ordre public, dont les potentialités (...)
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  19. Recension : James Gordon Finlayson, The Habermas-Rawls Debate, New York, Columbia University Press, 2019, 294 pages. [REVIEW]Jérôme Gosselin-Tapp - 2019 - Philosophiques 46:458–463.
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