En este artículo se analiza la ética de la diferencia elaborada por Rosi Braidotti, así como la concepción de la subjetividad nómade y posthumana que la sostiene. La propuesta de Braidotti, que se define por una decidida apuesta por la positividad y la inmanencia, nos permite articular una alternativa consistente y viable a la ética liberal e individualista, que tiene su raíz en el humanismo tradicional, intentando asimismo reparar los peores peligros que la afectan: la legitimación y reproducción de una (...) violencia que impide y bloquea el desenvolvimiento de la alteridad que no se adecúa a la idea de ser humano dominante. (shrink)

El objetivo de este artículo es defender que la obra del filósofo norteamericano Henry Thoreau es importante actualmente para la reflexión ética sobre el medioambiente. En sus obras considera con frecuencia problemas que afectan a nuestro entorno natural, así como a toda la vida en general. La importancia de su pensamiento reside en su biocentrismo y en cómo a partir de él establece unos criterios éticos. Lejos de profundizar en la propuesta thoreauviana, este artículo pretende exponer sus principales cuestiones, desarrolladas (...) alrededor de los conceptos de ‘vida’ y ‘ wilderness’, para a continuación exponer su relevancia contemporánea a través de las interpretaciones opuestas de Philip Cafaro y Daniel Botkin, y de una propuesta actual: la ecología profunda. (shrink)

Recensión sobre a obra conxunta de Julia Varela, Pilar Parra e Alejandra Val Cubero.

El objeto de este artículo es la construcción del sujeto en la Posmodernidad. A partir de la comprensión del sujeto posmoderno como un constructo elaborado mediante prácticas discursivas, en el sentido foucaultiano, que se propagan y normalizan en diferentes espacios, se defenderá que la función de la escuela está en nuestros días amalgamada a los intereses del sistema capitalista. Así, tanto el modo en que nuestra sociedad torna en “sociedad de control” como la manera en que esta se legitima y (...) perpetúa a través de la escuela, nos llevarán a la conclusión de que la formación intelectual y moral, lejos de ser el fin último de esta, es empleada como medio interesado por la primera. (shrink)

A recente produción bibliográfica liberal centrada nas cuestións educativas será o obxecto deste artigo que busca presentar os debates internos dun liberalismo que elabora o seu proxecto de educación cívica no contexto de sociedades democráticas caracterizadas pola multiculturalidade. Polo tanto, tentaremos amosar ao fío de diversas propostas liberais de educación cívica, certas discusións relevantes que agroman dentro da propia teoría política liberal. Estas tensións existentes no seo do liberalismo contemporáneo resultan especialmente instrutivas cando do que se trata é de poñer (...) de manifesto os retos que ten que afrontar un programa de educación cívica nun marco multicultural. A este respecto, a principal cuestión a dilucidar estriba na pescuda de cómo é posible encaixar as demandas de recoñecemento cultural dentro dunha política educativa democrático-liberal. (shrink)

The approach of Benjaminian criticism to the concept of history is linked to a question about the role of the subject and the possibilities for the transformation of the present. In Benjamin’s work, subjectivity is, sometimes, connected to the collective unconscious ; on other occasions, to the Marxist awareness ; finally, to the idea of remembrance. Studying the early theory of knowledge in Benjamin’s work, we will seek to illuminate the emergence of the concept of “remembrance” in late works. We (...) will argue that this notion contains the problem of subjectivity in the new theoretical context. (shrink)

Resumen El artículo problematiza el concepto de instante en la obra temprana de M. Heidegger, particularmente Ser y tiempo. La problematización se propone, en primer lugar, mostrar en qué medida no es el instante como mirada quien abre la situación, sino la situación, como espacio de concernencia, quien posibilita el instante. En segundo, elucida el instante como un fenómeno responsivo y lo vincula a un acontecimiento repentino, decisivo y alterador que configura la situación a la que responde. En tercero, muestra (...) cómo el instante repercute en la eclosión de la situación. Finalmente, determina el carácter esencialmente espacio-temporal del fenómeno. (shrink)

There are thirteen instances of the term schema throughout the chapter “Le panoptism”, from Surveiller et punir. We consider that the meaning of this technical term found in Foucault’s work refers to the philosophy of Kant. Gilles Deleuze is one of the few thinkers who noticed the connection between the issue of power and the Kantian schema. Considering that the diagram is analogous to the Kantian schema and the schema —as in Kritik der reinen Vernunft— is a product of imagination, (...) which is the Foucauldian term that corresponds to imagination? This question itself leads to an ontology. The aim of this paper is to demonstrate that Foucauldian archeology and genealogy require a political and historical ontology of imagination, which has been partially outlined by Deleuze, but never thought in connection with the imagination. (shrink)

Based on the millenarian idea of human enhancement, the British eugenics ideology emerging at the end of the 19th century had in the North American eugenics movement the necessary support to materialize a series of racial policies with the aim of perfecting the human species. The American eugenics movement was a key step in the extension of an ideology that triumphed in many Latin American and European states, and that it lost all its scientific, political and social support because of (...) its radicalization in Germany during the Nazi Holocaust. Currently, the philosophical debate around eugenics thinking and the possibility of its return has grown exponentially due to biotechnological development, and the possibility of a human biotechnological enhancement that causes serious damage to human beings. (shrink)

In the present work, we are interested in establishing the possible influence of Socrates in the Aristotelian dialectic. To do this, we will divide the work into three sections. In the first, we will focus very briefly on the problem of the Aristotelian reconstruction of Socrates’ thinking. In the second part, we will analyze some aspects of the so-called Socratic method. Finally, in the third section, we will examine what aspects of this method Aristotle may have inherited. Our thesis is (...) that the Aristotelian dialectic has Socratic reminiscences that allow us to speak of an inheritance Socratic. (shrink)