In a successful series of papers, Schroer and Schroer presented a reductionist narrative account of personal identity. They claimed that their reductionist account had advantages over traditional narrative theories. In this paper I intend to show that they were wrong. Although it is possible to defend a reductionist narrative account, the Schroers’ theory has a problem of circularity. And solving that problem will cause their theory to have much more problems than non-reductionist narrative theories. Consequently, they should either present a (...) new and improved reductionist narrative account, or accept that non-reductionist narrative theories are better suited to account for the problem of personal identity. (shrink)

El estudio de los fenómenos emocionales de la simpatía y la compasión permite reflexionar sobre la posibilidad de la relación intersubjetiva. La fenomenología de los sentimientos de Scheler, que se aleja de otros análisis fenomenológicos de la empatía o comprensión del yo ajeno, plantea que los fenómenos simpatéticos presentan el modo básico de constitución del vínculo interpersonal; lo cual remite a su vez al encuentro intersubjetivo radical que se da entre la espacialidad de las corporalidades psicofísicas. Según sostenemos, tal encuentro (...) intersubjetivo básico es el de la compasión, agudamente analizada por Schopenhauer, si bien en el marco de una metafísica de la voluntad. La coincidencia entre las concepciones antropológicas de Schopenhauer y Scheler acerca de la vida humana ofrece la clave para pensar cómo el fenómeno de la simpatía entre personas se da en el espacio intersubjetivo puesto al descubierto en el encuentro compasivo en la vida anímica y corporal. (shrink)

In this paper I examine three lectures by Paul Ricœur: two about imagination and the metaphor, and a third one about the writing of history and the representation of the past. The objective is to establish the connections between time and word on account of the creative speech; this creative speech is born from the productive imagination and, at the same time, it may be able to express the finite and temporary being that we are. The creative speech, which is (...) expressed through temporary figures, typical of poetry and narrative, is also decisive for historiographic work, both in the process of documentary research, and in the posing of questions about historical events, and, therefore, for the writing of history. (shrink)

Reseña de _En defensa de la razón. Contribución a la crítica del posmodernismo_ de Francisco Erice Sebares.

The present work gives an account of an Ethics of weakness in the hermeneutical thought of the Italian philosopher Gianni Vattimo. The article highlights that, in his proposal, called “weak thinking”, the bases are provided for a defense, respect and recognition of cultural differences in the context of postmodernity and that it ends up involving minorities. Arguments that I observe in different moments of his textual production, accentuating the passage from the ontological to the ethical. I try to answer three (...) fundamental questions: 1. What is the Debolist Ethics that emerges from the Nihilist Hermeneutics of Vattimo? 2. How does this Ethics respond to the postmodern condition, today in its multicultural phase; that builds differences, minorities, and pluralities? 3. How can cultural differences be interpreted from the hermeneutical horizon in which Gianni Vattimo is inserted? (shrink)

En los últimos años, al menos en las llamadas sociedades occidentales, se ha consolidado una clara tendencia a consumir productos que pretenden promover un estado de nostalgia en el consumidor: moda, cine, televisión... Todo lo que atañe al consumo de masas, en su estética, se viste con elementos que intentan evocar parte del pasado de su target, y funciona. En este artículo analizaremos, entendiendo el consumo solo como la expresión más patente, qué nos motiva a buscar estímulos que evoquen el (...) pasado, qué nos empuja a él y cuánto tiene que ver en ello el estado de angustia al que nos arrastra el tipo de circunstancia que vivimos. Intentaremos demostrar cómo la nostalgia, más allá de tópicos, se ofrece como el efugio más accesible y eficaz para enmascarar temporalmente esa angustia provocada por un medio percibido como inhóspito y fragmentado, y sin necesidad de renunciar a sí mismo. / -/- In recent years, at least in the so-called western societies, a clear trend has been es- tablished to consume products that aim to promote a state of nostalgia in the consumer: fashion, cinema, television... everything that concerns mass consumption, in its aesthetics, it dresses with elements that try to evoke part of its target's past, and it works. In this article we will analyse, understanding consumption only as the most obvious expression, what motivates us to seek stimuli that evoke the past, what pushes us to it and how much does the state of anguish to which the type of circumstance draws us have to do with it that we live. We will try to demonstrate how nostalgia, beyond topics, is offered as the most accessible and effective refuge to temporarily mask that anguish caused by a medium perceived as in- hospitable and fragmented, and without the need to renounce itself. (shrink)

En el presente artículo se aborda el tratamiento dado por Schiller, Herder y Novalis al problema de la emancipación. Comenzaremos planteando la problemática específicamente moderna a la que se enfrentan estos autores, caracterizada por la metafísica mecanicista, la religiosidad positiva y la fragmentación sociopolítica; en segundo lugar, analizaremos la concepción kantiana de la razón práctica en su dimensión emancipatoria, esto es, como impugnación crítica del carácter condicionado de la realidad empírica; por último, esbozaremos las líneas fundamentales de una filosofía de (...) la emancipación en la obra teórica de Schiller, Herder y Novalis. (shrink)

This paper presents an interpretation of the ontology developed by Deleuze in Différence et répétition under a topological perspective. It maintains that the Deleuzian thesis concerning Being as univocal and differential is supported by a theory of expression which holds a conception of space that goes beyond the Euclidian viewpoint. I will approach this spatial dynamism from a series of mathematical notions that assist the production of Deleuze’s main ontological concepts, defining the expression and its moments by the interaction between (...) different types of multiplicities, made of heterogeneous folds. (shrink)

¿Qué tiene la música que nos empuja a hablar de ella? ¿Es la música algo que está más allá del lenguaje humano? ¿Cuál es la diferencia entre “lengua”, “lenguaje”, y “discurso”? Si se intenta ubicar a la música en todo aquello que permite el ciframiento, si se insiste en otorgarle valor, coordenadas precisas en documentos, archivos y, más recientemente, en códigos y redes, es porque hay algo en ella que siempre se nos escapa, que vuelve a desordenar los discursos que (...) al mismo tiempo nos ha empujado a enunciar. Me refiero a un real inatrapable que siempre será el motor de la creatividad. (shrink)

El presente escrito se apoya en la crítica que realiza Marx a Hegel para elucidar cuáles son las determinaciones del modo de producción capitalista que permiten a este último desarrollar las formas generales del método dialéctico. Afirmamos que, dado que el capital goza de un movimiento automático, a Hegel se le presenta que la conciencia, que realiza dicho movimiento, se pone en marcha a sí misma. Pese a esto, siguiendo a Marx, sostenemos que Hegel explica la estructura básica del método (...) dialéctico, el afirmarse mediante la propia negación de toda forma real. (shrink)

El objetivo del presente texto es resaltar las aportaciones filosóficas de la Generación Nós, a través del examen de la filosofía de sus dos pensadores más relevantes, Xoán Vicente Viqueira y Vicente Risco. En ambos autores, se recuerda su carrera intelectual y se contemplan sus principales obras filosóficas. Viqueira, además de filósofo, fue un destacado psicólogo, uno de los fundadores de la psicología en España. Su obra filosófica, que es esquemática y fragmentaria debido a su muerte temprana, incluye metafísica, ética (...) y teoría de la religión. Risco fue una figura polifacética, teorizador y agente destacado en la cultura y la política de Galicia. Como filósofo, destacan sus elaboraciones en metafísica y filosofía de la religión. Ambos pensadores escribieron y publicaron en gallego y en castellano. (shrink)

In recent years, at least in the so-called western societies, a clear trend has been established to consume products that aim to promote a state of nostalgia in the consumer: fashion, cinema, television... everything that concerns mass consumption, in its aesthetics, it dresses with elements that try to evoke part of its target's past, and it works. In this article we will analyse, understanding consumption only as the most obvious expression, what motivates us to seek stimuli that evoke the past, (...) what pushes us to it and how much does the state of anguish to which the type of circumstance draws us have to do with it that we live. We will try to demonstrate how nostalgia, beyond topics, is offered as the most accessible and effective refuge to temporarily mask that anguish caused by a medium perceived as inhospitable and fragmented, and without the need to renounce itself. (shrink)

En los últimos años, al menos en las llamadas sociedades occidentales, se ha consolidado una clara tendencia a consumir productos que pretenden promover un estado de nostalgia en el consumidor: moda, cine, televisión... Todo lo que atañe al consumo de masas, en su estética, se viste con elementos que intentan evocar parte del pasado de su target, y funciona. En este artículo analizaremos, entendiendo el consumo solo como la expresión más patente, qué nos motiva a buscar estímulos que evoquen el (...) pasado, qué nos empuja a él y cuánto tiene que ver en ello el estado de angustia al que nos arrastra el tipo de circunstancia que vivimos. Intentaremos demostrar cómo la nostalgia, más allá de tópicos, se ofrece como el efugio más accesible y eficaz para enmascarar temporalmente esa angustia provocada por un medio percibido como inhóspito y fragmentado, y sin necesidad de renunciar a sí mismo./ -/- In recent years, at least in the so-called western societies, a clear trend has been es- tablished to consume products that aim to promote a state of nostalgia in the consumer: fashion, cinema, television... everything that concerns mass consumption, in its aesthetics, it dresses with elements that try to evoke part of its target's past, and it works. In this article we will analyse, understanding consumption only as the most obvious expression, what motivates us to seek stimuli that evoke the past, what pushes us to it and how much does the state of anguish to which the type of circumstance draws us have to do with it that we live. We will try to demonstrate how nostalgia, beyond topics, is offered as the most accessible and effective refuge to temporarily mask that anguish caused by a medium perceived as in- hospitable and fragmented, and without the need to renounce itself. (shrink)