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  1.  5
    Tensión hacia Dios y el sentido simbólico de los nombres divinos en Dionisio Areopagita.Gabriela De los Ángeles Caram - 2019 - Universitas Philosophica 36 (73):93-119.
    Los nombres divinos versa sobre los diversos nombres y expresiones metafóricas con que la Biblia denomina a Dios. Dionisio Areopagita desarrolla allí una teología “positiva”, en tanto que argumentativa y explicitadora, utilizando el texto sagrado como fuente de conocimiento y verdad, en contraposición con la inexpresabilidad manifiesta de lo divino propia de una teología eminentemente apofática. En efecto, ante la inefabilidad de lo divino, el Areopagita se remite al estudio de los términos bíblicos y acuña los hápax, neologismos y vocablos (...)
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  2.  2
    La conciencia desgraciada hacia el reencuentro del amor: Hegel y Rosenzweig.Shirly Mariel Catz - 2019 - Universitas Philosophica 36 (73):17-38.
    La Estrella de la Redención se postula como una crítica a Hegel y su lógica de la Aufhebung, pero en esta obra Rosenzweig no niega la verdad del sistema hegeliano, sino su absolutización. Desde ese punto de vista, Rosenzweig retoma “otro” Hegel: el de sus Escritos de juventud, atendiendo a su concepción del amor, y el de la Fenomenología del espíritu, en una búsqueda de sistema ligada a la experiencia. Desde un Hegel particular, aunque más allá de él, Rosenzweig construye (...)
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  3.  1
    Sócrates y la crisis de la filosofía: perspectivas fenomenológicas.Maximiliano Basilio Cladakis & Graciela Esther Ralón - 2019 - Universitas Philosophica 36 (73):39-61.
    El presente estudio tiene por objetivo articular, desde sus puntos de convergencia y de divergencia, la manera en que Maurice Merleau-Ponty y Jan Patočka reasumen la figura de Sócrates como posibilidad de superación de la “crisis de la filosofía”. Con esta finalidad, el trabajo se articulará en tres apartados. En el primero, se abordará la manera en que la crisis de la filosofía tiene como correlato una crisis histórica. En el segundo, se tomará como eje la manera en que Merleau-Ponty (...)
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  4.  3
    A Temporalidade Como Condição de Possibilidade da Compreensão Do Ser Do Ente Simplesmente Presente À Vista.Estevão Lemos Cruz - 2019 - Universitas Philosophica 36 (73):147-186.
    O presente estudo pretende compreender como a temporalidade é a condição de possibilidade da compreensão do ser do ente enquanto simplesmente presente à vista. Para tanto, buscaremos expor um esboço da estrutura da temporalidade desenvolvida por Heidegger em Ser e tempo e em Os problemas fundamentais da fenomenologia. A exposição de tal estrutura permitirá, então, mostrar como a presentidade – e, portanto, o ente que carrega tal modo de ser – somente pode manifestar-se em um presente.
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  5.  7
    La razón poética en Zambrano: algunas claves interpretativas para desentrañar su sentido.Gladys Del Socorro García Restrepo - 2019 - Universitas Philosophica 36 (73):215-233.
    El presente artículo aporta a la comprensión del sentido de la razón poética en la obra de María Zambrano desde una aproximación hermenéutica. Este objetivo es relevante teniendo en cuenta que la razón poética se constituye en el eje del pensamiento filosófico de Zambrano y, a su vez, se vislumbra como una vía que propone la autora para construir una mirada más humana de la racionalidad, menos arrogante y que enriquece las dimensiones ontológicas y antropológicas del hombre. La reflexión se (...)
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  6.  1
    La asombrosa marioneta del Extranjero Ateniense: de la imagen a la filosofía en las Leyes de Platón.Diego Alejandro García Rincón - 2019 - Universitas Philosophica 36 (73):121-146.
    Este ensayo sostiene que la estructura general de las Leyes de Platón obedece al principio de acceso indirecto al conocimiento del alma humana, que consiste en la comprensión de que la aproximación filosófica al alma solo es posible inicialmente a través de una imagen de ella. El decurso de las Leyes puede interpretarse como un movimiento hacia la interioridad del alma a partir de la famosa imagen de la marioneta, de acuerdo con la cual se comienza por analizar los elementos (...)
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  7.  34
    A Modest Refutation of Manifestationalism.Alessio Gava - 2019 - Universitas Philosophica 36 (73):259-287.
    In their recent “A modest defense of manifestationalism” (2015), Asay and Bordner defend this position from a quite famous criticism put forward by Rosen (1994), according to which while manifestationalism can be seen as more compatible with the letter of empiricism than other popular stances, such as constructive empiricism, it fails nonetheless to make sense of science. The two authors reckon that Rosen’s argument is actually flawed. In their view, manifestationalism could in fact represent a legitimate thesis about the nature (...)
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  8.  4
    Los epígrafes en los Escolios de Nicolás Gómez Dávila: hacia una lectura intertextual.Tomás Felipe Molina Peláez - 2019 - Universitas Philosophica 36 (73):235-258.
    El análisis parcial de los epígrafes en los Escolios a un texto implícito de Gómez Dávila ha sido desarrollado por algunos comentaristas de la obra. Sin embargo, hasta el momento ningún artículo se ha dedicado al estudio sistemático de su significado y su relación con los Escolios y el hors du texte al que aluden, una tarea a la que se aboca el presente artículo. El primer resultado de este análisis consiste en resaltar una serie de aspectos esenciales para la (...)
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  9.  3
    Lo trágico en Marx: un diagnóstico de la condición humana en el capitalismo.Jaime Andrés Otavo - 2019 - Universitas Philosophica 36 (73):63-91.
    El presente artículo se enfoca en la idea de lo trágico en Marx. Efectúa una comparación entre El Capital y los Manuscritos de economía y filosofía para concluir que la comprensión de lo que sucede con el ser humano bajo el capitalismo pasa por entender su condición trágica. Se sostiene que la tragedia es el conflicto entre el ser humano y las condiciones materiales de vida que él produce; conflicto en cuyo desarrollo el ser humano sacrifica sus fuerzas esenciales con (...)
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  10.  4
    Vida buena, vulnerabilidad y emociones: la relevancia ética de los acontecimientos incontrolados desde la perspectiva de Martha Nussbaum.Iván Alfonso Pinedo Cantillo - 2019 - Universitas Philosophica 36 (73):187-214.
    La noción de vulnerabilidad es una de las comprensiones teóricas más originales que atraviesa el proyecto filosófico de Martha Nussbaum. Inspirada en Aristóteles y en una relectura de las tragedias griegas, la filósofa norteamericana recupera un aspecto importante para la reflexión ética y política contemporánea: nuestra continua exposición a situaciones inesperadas, mudables o contingentes de la fortuna que pueden afectar considerablemente nuestra búsqueda de la vida buena, y las emociones altruistas como respuesta a esa esencial fragilidad que nos conforma. En (...)
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  11.  13
    Presentación.El Director - 2019 - Universitas Philosophica 36 (72):9-13.
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  12.  10
    Nietzsche E Boscovich: Das Ações Físicas Aos Preconceitos Sensoriais.Adilson Felicio Feiler - 2019 - Universitas Philosophica 36 (72):279-303.
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  13.  8
    La verdad en política: sobre mentira y política en algunos diálogos platónicos.Gustavo Gómez Pérez - 2019 - Universitas Philosophica 36 (72):125-149.
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  14.  10
    La conceptualización de la mentira en tiempos de la posverdad.Juan Antonio González de Requena Farré - 2019 - Universitas Philosophica 36 (72):97-123.
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  15.  14
    Paranoia: emociones públicas y universidad.Sebastián Alejandro González Montero & Germán Ulises Bula - 2019 - Universitas Philosophica 36 (72):221-249.
    En este artículo se abordan los retos recientes que enfrenta la universidad en las actividades de docencia, investigación y extensión. Se adopta un punto de vista hermenéutico para realizar un análisis político de las emociones con el objetivo de mostrar que en el contexto actual de la educación superior en Colombia se somete a las comunidades académicas a presiones sociales cuyo resultado es la emergencia de comportamientos patológicos. La discusión central se desarrolla en dos partes: en primer lugar, se caracteriza (...)
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  16.  23
    Las tentaciones de la mentira.Wolfgang Heuer - 2019 - Universitas Philosophica 36 (72):53-70.
    La mentira no es nada nuevo en la existencia humana, ni en la filosofía ni en la ciencia política, pero solo el análisis fenomenológico de Arendt revela con particular énfasis la tensión permanente entre verdad y mentira en el espacio político, y la debilidad estructural de la verdad frente a la mentira. Esta perspectiva arendtiana ayuda a comprender la tentación del nuevo fenómeno de la llamada posverdad, que se manifiesta en las fake news, las teorías conspirativas y la propaganda populista. (...)
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  17.  13
    Da Transgressão À Pureza: Saber, Poder E Política No Édipo de Foucault.Fabiano Incerti - 2019 - Universitas Philosophica 36 (72):305-327.
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  18.  16
    Genealogía de Un Desencuentro. Reseña a Nihilismo y Verdad. Nietzsche En América Latina de Alejandro Sánchez Lopera.Carlos Arturo López Jiménez - 2019 - Universitas Philosophica 36 (72):331-337.
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  19.  19
    Trayectorias del relativismo moderno y su ontología política: entre la posverdad y la hiperverdad.Carlos Andrés Manrique Ospina - 2019 - Universitas Philosophica 36 (72):151-172.
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  20.  20
    Los Procesos de Moscú: mentira y propaganda. El caso Trotsky desde la perspectiva de la Comisión Dewey.Diego Antonio Pineda Rivera - 2019 - Universitas Philosophica 36 (72):173-217.
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  21.  15
    El concepto de pudor en Kierkegaard: análisis de la determinación sexual en El concepto de angustia.Pablo Uriel Rodríguez - 2019 - Universitas Philosophica 36 (72):251-277.
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  22.  13
    Políticos Mentirosos y Tramposos Democráticos ¿Es la Mentira Política Diferente de Otras Clases de Mentiras?Juan Samuel Santos Castro - 2019 - Universitas Philosophica 36 (72):17-52.
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  23.  21
    La mentira en política: entre la manipulación de los hechos y la pregunta por quién habla ahí.Andrea Catalina Zárate Cotrino - 2019 - Universitas Philosophica 36 (72):71-95.
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