O pragmatismo de Richard Rorty possui como uma das suas peculiaridades o fato deatribuir plena relevância moral à literatura em detrimento da pretensiosa prescriçãofilosófica que põe a moral na linha reta da ética. Uma vez que as descrições filosóficas,de caráter universal, não são capazes de impelir indivíduos à progressão moral semsugerir uma dada concepção política indesejável, Rorty compreende que a literatura,cujo vocabulário pretende esboçar as faces do particular, atende, melhor do que a própriafilosofia, às nossas demandas éticas. Isso é possível (...) porque as descrições literáriasambientam os indivíduos sob sua própria condição finita e contingente, o que desdobra aampliação da lealdade e a progressão moral, através da menção à dor alheia. Nessesentido, uma cultura que herde seu vocabulário moral da literatura pode realizar-se maisplenamente de modo a promover um maior grau de felicidade e erradicação dossofrimentos de seus componentes do que uma cultura cuja orientação moral é fruto daespeculação metafísica. Nesse artigo, abordo esse anverso moral da literatura comoelemento afim aos ideais éticos projetados na configuração democrática liberal. The pragmatism of Richard Rorty has as one of the unique fact of assigning the fullmoral significance of literature rather than the pretentious philosophical requirement thatputs morality in a straight line of ethics. Once the philosophical descriptions of auniversal nature, are not able to push individuals to moral progress without suggesting aparticular political conception undesirable, Rorty understands that literature, whosevocabulary intends to sketch the faces of a particular answer, rather than the actual philosophy, to our ethical demands. This is possible because the literary descriptionsenvironment the individuals under its own condition finite and contingent, whichdoubles the magnification of loyalty and moral progress, in references to the pain ofothers. In this sense, a culture that inherits its moral vocabulary of the literature can becarried out more fully in order to promote a greater degree of happiness and eradicationof the sufferings of its components from a culture whose moral compass is the result ofmetaphysical speculation. In this article, I approach this side moral of literature as partof the moral order designed to ethical ideals in a liberal democratic setting. (shrink)

A partir do sistema político-filosófico de Jean-Jaques Rousseau, o objetivo desteartigo é iniciar uma possível compreensão genealógica acerca da relação entre o bemcomum e o bem de si mesmo. Através de uma análise parcial do arcabouço teóricoconceitualsobre a natureza humana e do modelo de soberania popular e deestruturação da sociedade civil proposto pelo filósofo, será posta em discussão arelação entre a vontade geral – que sempre quer o bem comum – e as vontadesparticulares – que sempre buscam o bem de (...) si. Concluí-se que, para Rousseau, saberconformar as vontades particulares à vontade geral é uma exigência da virtude moral,além de ser uma necessidade incontornável para a manutenção do pacto social de umpovo soberano.Based on Jean-Jaques Rousseau’s political and philosophical system, the goal of thisarticle is to begin a possible genealogical understanding about the relation betweencommon good and private good. Through a partial analysis of a theoretical andconceptual framework about human nature and of the model for popular sovereigntyand for the structure of civil society proposed by the philosopher, this work willbring into discussion the relation between the general will, which always seeks thecommon good, and the private will, which in turn seeks only the private good. ForRousseau, knowing how to conform the private wills for the general will is a requirement by moral virtue and an indispensable necessity to sustain the socialcontract of a sovereign people. (shrink)

O objeto de estudo do presente texto assenta-se na discussão sobre as finalidades daarte referentes à liberdade e à autonomia humana, tendo como aporte teórico aestética hegeliana. O estudo pretende, ainda que de modo conciso, ser um caminhoreflexivo de suporte para a compreensão da estética, enquanto área de conhecimentohumano. A metodologia adotada refere-se ao estudo de cunho teórico sobre a arteenquanto expressão, forma de produção de conhecimento sensível e de criaçãohumana. Visa-se tecer argumentos acerca da filosofia da arte de Hegel, (...) tendo comoreflexão o campo estético, a construção da liberdade do ser e da autonomia noprocesso de criação artística. O estudo destina-se a contribuir para a discussão nasáreas da filosofia, estética, arte e educação. The object of study of the present text seats in the discussion about the purposes ofart relative to freedom and human autonomy, having like theoretical contribution theHegel’s aesthetics. The study pretends, though concisely, to be one reflexive way ofsupport to the aesthetic comprehension, while area of human knowledge. Themethodology adopted refers to the theoretical study about the art like expression,form of production of sensitive knowledge and human creation. It aims to weavearguments about Hegel’s philosophy of art, having like reflection the aesthetics field,the construction of being liberty and of the autonomy in the process of artisticcreation. The study intended to contribute for the discussion in the areas ofphilosophy, aesthetic, art and education. (shrink)

A presente comunicação é o resultado de uma pesquisa bibliográfica e das constataçõesdo autor derivadas da sua experiência no processo de ensino e aprendizagem, mormentena disciplina de Didáctica de Física. Tomando como pressuposto de que a Didáctica deFísica ou a Prática de Ensino de Física, ocupa um papel preponderante no currículo deFormação do corpo discente e docente na Universidade Pedagógica, o autor trás à tonauma discussão teórica com vários autores que de algum tempo à esta parte se têmdebruçado sobre o (...) assunto. Nesta discussão, o autor se apegou no seguinte tripé:a) A dicotomia ensino e aprendizagem em Física;b) A prática de ensino de Física: realidades e desafios rumo à novos paradigmasdidáctico – epistemológicos ec) Algumas reflexões pessoais do autor, arraigadas na sua experiência profissional enão só.O desdobramento deste tripé, serviu para cimentar a sua convicção, antes tida comopremissa, segundo a qual, o ensino de Física, sobretudo em se tratando de cursosuniversitários, a actividade experimental precisa ter em conta à aspectos como adescrição das aulas, o modo como são organizadas, a valorização das actividadesexperimentais desenvolvidas em pequenos grupos, bem como a abordagem que focalizaa demonstração de conceitos e fenómenos discutidos teoricamente. E ainda, odireccionamento das actividades para favorecer elementos didácticos como odesenvolvimento de habilidades, observação e interpretação, entre outros. Para queestes pressupostos ganhem eco na nossa plataforma curricular, é necessário quea formação de professores de Física, dê maior importância aos contornos ecológicos, sociaise económicos que bordejam o espaço educacional. A percepção teórica que isso dá aoeducador, aglutinado ao saber teórico-prático deste, da realidade que circunda a escola, é a que dá ao educador, premissas e ferramentas para poder equacionar e apropriar-se comeficácia dos ambientes sócio-culturais existentes neste espaço ecológico. This communication is the result of a literature review and findings of the author derivedfrom his experience in the teaching and learning, especially in the discipline of Didacticsof Physics. Taking as its premise that the Teaching of Physics and Practice of Physics,occupies a prominent role in the curriculum for the training of students and professors atthe Pedagogical University, the author brings up a theoretical discussion with severalauthors that some time in this part have focused on the issue.In this paper the authorbecame attached in the following three items:a) The dichotomy between teaching and learning in physics;b) The practice of teaching physics: realities and challenges towards the neweducational paradigms – epistemological andc) Some personal reflections of the author, rooted in his experience and beyond.The unfolding of this tripod, served to cement the belief, taken as a premise before, thatthe teaching of physics, especially when it comes to university, the experimental activitymust take into account issues such as the description of classes, how they are organized,the valuation of experimental activities undertaken in small groups as well as theapproach that focuses on the demonstration of concepts and phenomena discussedtheoretically. And yet, the targeting of activities to promote learning elements such asskills development, observation and interpretation, among others. To gain theseassumptions reflected in our platform curricular is necessary for the training of teachersof physics, give greater importance to the contours ecological, social and economicbordering the educational space. The theoretical insight that it gives the educator,bonded to the theoretical and practical knowledge of this, the reality that surrounds theschool, is what gives the educator, assumptions and tools to consider and take ownershipwith the effectiveness of existing socio-cultural environments in ecological space. (shrink)

Na atualidade e em grau relevante, sobre o mais instruído ao mais desinformadohabitante do mundo ocidental, paira uma idéia, um conceito de educação. Aeducação, por estar essencialmente ligada às crianças ou a idéia de novo, sugere, emnossa imaginação, um caráter de renovação, de transformação das realidades sociaise políticas. Porém, depois de algumas décadas da presença do sistema modernoeducacional, em nossa sociedade, não se vê tanta transformação, quanto se esperava.Uma mente reflexiva que se arriscou a pensar a educação e seus problemas (...) namodernidade, foi a pensadora política Hannah Arendt. Assim, a proposta deste artigoé rastrear a reflexão arendtiana sobre a educação moderna, apresentando: aconstatação da crise educacional e sua ligação com o mundo moderno; a educação naAmérica como exemplo de uma realidade de crise; os elementos estruturais destaeducação; o que gerou a crise e como podemos lidar com este fato.Actually and in degree relevance, on more instruction more not informing inhabitantthe western world, an idea, a concept, of the education. The education, for beessential call the children or a new idea, suggest, in our imagination, a character ofrenewal of transform of the social reality and politics. However after some decade ofthe presence of the modern system education, in our society, if not see so muchtransform, what a lot of wine wait. The reflex mind that if risked the think theeducation and yours problems in the modern, went the politic think Hannah Arendt.So the proposal of this article is trace the reflect of Arendt on the modern education,presenting: the appeal of the crisis education and your connect with the modernworld; the education in the America how example in the a reality of crisis; the structure element of this education; the that conceive the crisis and how can to dealwith this fact. (shrink)

O trabalho elabora uma comparação entre os pensamentos de Karl Marx e MartinHeidegger no que tange à questão do útil. Em seguida propõe uma reflexão sobrecomo as diferenças entre os dois filósofos neste tema implica em distintosposicionamentos em relação à obra de arte. O objetivo do trabalho é apontar pontosde convergência e divergência entre os pensamentos destes filósofos em relação aostemas propostos.The following work compares the idea of utility in the thoughts of Martin Heideggerand Karl Marx. It, then, proposes a (...) reflection on how the differences of eachphilosopher on the subject of utility implicated in distinct opinions on the issue of thework of art. Our main objective is to emphasize points of convergence anddivergence between their thoughs on the proposed themes of analysis. (shrink)

A obra O direito dos povos fecha a trilogia de reflexões de Rawls sobre a justiça,sustentando que povos razoáveis podem conviver de maneira pacífica em um mundojusto. Seu objetivo fundamental é estudar as possibilidades de estender o conceito dejustiça como eqüidade para o âmbito externo denominado de Sociedade dos Povos.Elabora ideais e princípios para a política exterior de povos razoavelmente justos,instaurando um programa de direito internacional público. O presente artigo visaapresentar a importância de sua teoria para uma sociedade internacional caracterizadapela (...) pluralidade de doutrinas abrangentes e tentar responder as objeções tendo comobase os próprios escritos de Rawls.The Law of Peoples ends Rawls’s justice reflection trilogy, presenting the idea thatreasonable peoples can live together in a peaceful way in a fair world. Its main purposeis to study the possibilities of extending the concept of justice as fairness to an externallevel called Peoples’ Society. Designs ideals and principles for the external politics ofreasonably fair peoples, establishing public international law program. This paper aimsto present the importance of his theory for international society characterized by apluralism of comprehensive doctrines and try to answer to the objecions supported by Rawls writings. (shrink)

Nosso intento aqui é o de expor os limites da filosofia especulativa a partir da análisecrítica de Feuerbach nos Princípios de Filosofia do Futuro. Nesta obra Feuerbachapresenta-nos os fundamentos da filosofia especulativa, a fim de levar-nos acompreendê-la como uma verdadeira teologia racional. Tal afirmação feuerbachianafunda-se na latente submissão dos filósofos especulativos a temas sugeridos nareflexão teológica, surgidos no período que vai desde a filosofia mosaica aosprimórdios do cristianismo, precisamente na filosofia neoplatônica. Analisamos emnosso trabalho o argumento do filósofo alemão para (...) desmascarar a inversão realizadapela filosofia especulativa, precisamente na herança neoplatônica assumida namodernidade pela filosofia de Hegel.Our intent in here is to expose the speculative philosophy limits having theFeuerbachian critical analysis in Principles of Philosophy of the Future as reference.In this work, Feuerbach presents us to the speculative philosophy fundamentals sothat we can understand it as a true rational theology. Such Feuerbachian statement isbased on the latent submission from the speculative philosophers to suggestedthemes on the theological reflection, themes which appeared in a period that goesfrom the mosaic philosophy until the primordial Christianity, precisely on theNeoplatonic philosophy. We analyze in this work the German philosopher’s argument to unmask the inversion done by the speculative philosophy, precisely onthe Neoplatonic inheritance assumed in the modern times by the Hegel’s philosophy. (shrink)

O presente artigo tem a pretensão de analisar os desdobramentos da dimensãopolítica da linguagem em Walter Benjamin e Giorgio Agamben, e observar como averdade e seus efeitos de poder se manifestam a partir das relações da linguagemcom os dispositivos que a tornam possível de ser vivenciada. Além disso, trazpresente a concepção própria de Benjamin acerca da linguagem, estabelecendo umarelação entre a filosofia da linguagem benjaminiana com alguns conceitos da teoriado filósofo italiano Giorgio Agamben.The present article has the purspose to analyse (...) the ramifications the politicaldimension of the language in Walter Benjamin and Giorgio Agamben, and to observethe truth and his effects express the relations of the language with the devices thatmake her possible to be lived. Besides, bring the present the conception of Benjaminabout the language, establishing a relation between the philosophy of the languagebenjaminiana with some concepts of the theory of the Italian philosopher GiorgioAgamben. (shrink)

presente trabalho pretende investigar as veredas da estética da crueldadenstruídas no romance Venenos de Deus, remédios do Diabo, de Mia Couto, a partirhibridização, desterriorização e dos percursos das identidades diaspóricas criadasfragmentadas nos discursos existentes na Vila Cacimba, cenário que documenta astória de Bartolomeu Sozinho, sua esposa Dona Munda, o médico Sidónio Rosa e aulher que este ama e busca reencontrar em Vila Cacimba, Deolinda. Nesse cenárioque os textos acerca da língua enquanto colonização, da suposta epidemia enquantoultietnicidade, da diáspora, das miscigenações (...) vistas com muita resistência, e certasversões de significados tidos como maniqueísmos e tabus, como sugere o próprioulo Venenos de Deus, remédios do Diabo, desvelam estéticas da crueldade nosuzamentos de fronteiras e nas fronteiras que se cruzam em discursos identitários.This work aims to investigate the paths of aesthetics of cruelty built in the novel“God's Poison, Devil's Relief” by Mia Couto, from the hybridization,deterritorialization and pathways of diasporal identities created and fragmented inspeeches in the village Cacimba, the scenario illustrates the story of BartolomeuSozinho, his wife Dona Munda, the physician Sidónio Rosa and the woman,Deolinda, who he loves and tries to meet her again in the village named Cacimba. Inthis scenario the texts about the language as colonization take place, the supposed epidemic while multietnicity, diaspora, miscegenation seen much resistance, andcertain inversions of meanings taken as maniqueísm and taboos, as suggested by thetitle itself God's Poison, Devil's Relief, reveal aesthetic of cruelty in crossing bordersand borders crossing in speeches identities. (shrink)

Este artigo científico procurou investigar o processo de adaptação da UniversidadeBrasileira aos novos paradigmas impostos pelas políticas neoliberais. A análise se faza partir de breve histórico do liberalismo e de suas imbricações no ensino.Apontando também a relativização da suposta democratização e modernização doensino pelas novas perspectivas impostas pelo mercado. São levantadas tambémquestões como autonomia universitária e legitimação da instituição de ensinosuperior. Tthis article scientific looked to investigate the adaptation process of the BrazilianUniversity to the new paradigms imposed by the neoliberal (...) politics. The analysistakes place from a brief historical of the liberalism and its arrangements in education.Also pointing the relativeness of the supposed democratization and modernization ofeducation by the new perspectives imposed by the market. Questions are also raisedsuch as university autonomy and legitimating of the institution of superior education. (shrink)

O conceito de linguagem é parte indispensável no complexo trabalho com a língua.Aqui, tem-se como referencial teórico a Teoria Histórico-Cultural para estruturaçãodialética ensino-aprendizagem, por considerar a relação existente entre a história, asociedade e a cultura na constituição dos conteúdos e dos sujeitos no seu contato comesses conteúdos, inseridos nesse contexto sócio-histórico-cultural. Então, tem-se aconcepção sociointeracionista da linguagem, como processo de interação e mediaçãona relação semiótica entre o mundo e o homem, e da língua, um construto históricoculturalcomo uma interface da sociedade (...) que dela faz uso e que com ela sedesenvolve, para o trabalho com o processo Ensino-Aprendizagem da línguaportuguesa. Portanto, trabalha-se, aqui, com a língua em sua dinâmica discursiva nosvários contextos sociais em contraposição ao trabalho prescritivo/normativo, tendocomo ponto de partida e de chegada a produção da leitura e a produção textual nosseus diversos tipos e gêneros. The concept of a language is an indispensable part in the complex work with thelanguage. Here, we have as a theoretical framework for Historic-Cultural Theorydialectic structuring teaching and learning, considering the relationship betweenhistory, society and culture in the creation of content and subjects in their contactwith such content, within this context socio-cultural-historical. Then there is the social interactionist view of language as a process of interaction and semioticmediation in the relationship between the world and man, and language, construct ahistorical-cultural society as an interface that makes use of it and that it developswith to work with the teaching-learning process of English language. So, working,here, with his tongue in his discursive dynamics in different social contexts, asopposed to work prescriptive/normative, taking as its point of departure and arrivalon production of reading and textual production in its different types and genres. (shrink)

A proposta do presente artigo é apresentar, de modo sucinto, o papel que a figura dooutro ocupa nas diferentes concepções filosóficas da contemporaneidade. Para tal,serão eleitas as perspectivas de Husserl, Heidegger e Lévinas, como possíveisabordagens da questão. Partindo da fenomenologia e atendo-se nos níveis daontologia, poder-se-á compreender como se erige a proposta ética como autênticapossibilidade de abordagem da relação entre os seres humanos. Tomando como basea alusão ao eu transcendental realizada na quinta meditação de MeditaçõesCartesianas, será possível perceber como a (...) relação com o outro em Husserl seestabelece como relação entre eus. De modo distinto, partindo do parágrafo 26 de Sere Tempo, serão elencados os passos da analítica existencial em sua definição dacondição essencial do Ser-no-mundo como Ser-com-os-outros; sempre tomandocomo base os pressupostos de uma ontologia fundamental. Em Heidegger, o outro éaquele que convive comigo num mesmo mundo circundante. Por fim, seráapresentado o confronto com o pensamento levinasiano, o qual defende que somentenos níveis da ética se poderá definir a autêntica relação com o outro, finalidadeúltima de toda a existência humana; aqui, o outro é sempre outrem. (shrink)

Classificado pelo pensamento político contemporâneo como novidade singular nahistória da humanidade e considerado como exemplo emblemático da erosão dopolítico, o fenômeno totalitário provocou polêmicas em relação aos termos utilizados noprocesso da sua compreensão. Por exemplo, quando se afirmou que o seu objetivosupremo era “transformar a natureza humana”, essa expressão causou ruídodesconfortável aos ouvidos daqueles que, sintonizados à tradição metafísica, sempredefiniram a natureza humana como uma essência imutável. Este artigo discute e apontao significado e o alcance dessa expressão no pensamento político (...) contemporâneo,desmistificando-a da sua origem metafísica.Classified by the contemporary political thought as a novelty unique in human historyand is regarded as emblematic example of the erosion of political, totalitarianphenomenon provoked controversy regarding the terms used in the process ofunderstanding. For example, when it stated that its ultimate goal was "to transformhuman nature," this expression noise caused discomfort to the ears of those who tuned into the metaphysical tradition, have always defined human nature as an unchangingessence. This article discusses and shows the meaning and scope of that term incontemporary political thought, demystifying it of its metaphysical origin. (shrink)

Não é indispensável para quem pretende compreender o sentido da definição da vidafeliz em Sêneca, ou melhor, da consciência da felicidade elaborada a partir de umarejeição do eudemonismo, sem passar por um desvelamento da consciência daexistência que se mostra a partir do conhecimento da morte – este é o assuntofundamental deste artigo, afinal, para Sêneca, não há escapatória, alcançar oconhecimento da vida é entender-se mortal.He is not indispensable for who it intends to understand the direction of thedefinition of the happy (...) life in Sêneca, or better, of the conscience of the happinesselaborated from a rejection of the eudemonismo, without passing for a desvelamentoof the conscience of the existence that is revealed from the knowledge of the death -this is the fundamental subject of this article, after all, for Sêneca, does not haveexcuse, reaching the knowledge of the life is to be understood mortal. (shrink)