Multitudes

ISSNs: 0292-0107, 1777-5841

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  1.  8
    Politiques de la conversion en Algérie.Hamida Azouani-Rekkas - 2024 - Multitudes 95 (2):94-101.
    Dans les sociétés occidentales, traversées par les processus de la sécularisation et de laïcisation, les sciences humaines tendent à distinguer le religieux du politique. Les nouvelles formes de la manifestation du pentecôtisme transnational, incitant à envelopper toutes les dimensions de la vie, ont indéniablement conduit à l’investissement du terrain politique. L’engagement actif des pentecôtistes dans un combat spirituel recentré sur des enjeux politiques se perçoit davantage en contexte kabyle où les représentations individuelles et les positions dans l’arène religieuse s’inscrivent dans (...)
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  2.  5
    Icônes.Denilson Baniwa - 2024 - Multitudes 95 (2):1-235.
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  3.  5
    Jaguar.Denilson Baniwa, Barbara Szaniecki & Luiz Camillo Osorio - 2024 - Multitudes 95 (2):31-37.
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  4.  6
    Mon droit à ma vie.Thierry Baudouin - 2024 - Multitudes 95 (2):15-17.
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  5.  9
    Agir sur les autres.Carla Bertin - 2024 - Multitudes 95 (2):102-108.
    Comme ailleurs dans le monde, les courants évangéliques et pentecôtistes ont tenté dès les années 1980 de s’imposer dans l’espace public de l’Afrique de l’Ouest. Bien qu’apparus au début du XX e siècle, ce n’est que dans la deuxième moitié du siècle que l’on observe un changement dans l’engagement évangélique vis-à-vis de la société : d’un retrait du monde à une « ouverture vers l’activité politique », marquée par le thème du combat spirituel pour les territoires. En Afrique de l’Ouest, (...)
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  6.  9
    Dix idées fausses sur l’Union Européenne.Yann Moulier Boutang & Frédéric Brun - 2024 - Multitudes 95 (2):170-172.
    Cette introduction au dossier de la Mineure donne le ton. Non, l’avenir de l’Europe n’est pas d’être un objet politique lâche, rancunier, nationaliste et fermé. Les auteurs déconstruisent une à une quelques idées fausses qui courent le long de la campagne électorale. Non, l’Europe n’est pas anti-démocratique. L’Europarlement est le seul à être élu directement par l’ensemble des citoyens du continent. Non, l’Europe n’est pas libérale, l’État-providence existe. Mais elle doit opérer des révolutions, dans le domaine du droit des femmes, (...)
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  7.  8
    Dix propositions.Yann Moulier Boutang & Frédéric Brun - 2024 - Multitudes 95 (2):209-213.
    Ces dix perspectives possibles pour l’Europe ne concluent pas le dossier, elles ouvrent le débat. Elles se veulent proposer des visions marquées par la raison mais aussi par la passion fédérale. Il faut que naissent des « tribuns » européens qui donnent à l’Europarlement un rôle prépondérant sur le Conseil et la Commission. Il est nécessaire d’étendre ses compétences à des sujets de société (les violences sexuelles, l’écologie) et des sujets éminemment stratégiques comme la guerre. L’Europe doit s’ouvrir au lieu (...)
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  8.  4
    Refaire de la construction européenne une épopée.Pierre Calame - 2024 - Multitudes 95 (2):206-208.
    Que faire pour l’Europe demain? Renforcer la gouvernance à multi-niveaux, valoriser les territoires comme acteurs majeurs de la transition écologique, développer la démocratie, le sentiment européen par des débats publics et la mise à disposition de l’information scientifique, adopter une Charte européenne des responsabilités humaines qui fonde le contrat social commun, renouveler la pensée économique et réorienter sur ces bases le Pacte vert, contribuer à l’invention d’une gouvernance mondiale efficace.
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  9.  5
    E la nave va. Dove va?Daniel Cohn-Bendit & Yann Moulier Boutang - 2024 - Multitudes 95 (2):177-180.
    Dans cet entretien, Daniel Cohn-Bendit déplore l’atonie de la gauche française qui n’a pas voulu, lors de ces élections, réunir ses composantes sociale, écologiste et réformiste derrière Raphaël Glucksman autour d’un projet européen prônant la fédéralisation de l’UE. Or, cette unité est indispensable pour penser les États-Unis d’Europe face à trois insécurités majeures : la Covid, la guerre en Ukraine et le délabrement de la planète. Il s’agit de traiter ces trois insécurités ne même temps sans sacrifier l’objectif écologique. Par (...)
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  10.  4
    Guerre ou paix?Anne Coppel - 2024 - Multitudes 95 (2):24-27.
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  11.  8
    Et que vive l’Europe!Françoise Diehlmann - 2024 - Multitudes 95 (2):185-188.
    La lutte contre la Covid a donné à l’Europe un premier élan fédéral. Le second est provoqué par le bruit des bottes russes en Ukraine. L’Union réagit par des sanctions sans précédent contre la Russie, en particulier en diminuant drastiquement ses approvisionnements en gaz. L’Allemagne en est la première perdante. La combinaison d’intérêts économiques divergents et la tradition allemande de l’Ostpolitik approfondissent les divergences entre la France et l’Allemagne. La France affirme la souveraineté stratégique européenne ; l’Allemagne considère l’alliance avec (...)
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  12.  7
    Le prêtre des chiffonniers.Gaétan du Roy - 2024 - Multitudes 95 (2):86-92.
    En retraçant le parcours du Père Samaan, figure centrale de la scène chrétienne égyptienne, cet article analyse les trajectoires mouvantes de la politisation des coptes charismatiques et chrétiens évangéliques en Égypte dans les dernières années – les deux mouvances étant étroitement liées l’une à l’autre. Outre des orientations relatives à des positions de classe, des manœuvres et tactiques vis-à-vis des institutions ecclésiales, des arènes politiques locale et nationale, comme des ONG internationales, le rapport au politique des chrétiens charismatiques et évangéliques (...)
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  13.  5
    Évangélisme et « combat spirituel » à Singapour.Yannick Fer - 2024 - Multitudes 95 (2):116-123.
    L’engagement évangélique à Singapour transforme le rapport pratique à la politique et les modalités de l’action missionnaire. Sans renoncer à certains combats – notamment autour des « valeurs familiales » – l’évangélisme local a dû se plier à une régulation étatique contraignante. Ses dirigeants ont eux-mêmes intériorisé l’idéologie officielle de « l’harmonie religieuse » comme une des composantes d’un ordre social conservateur, incarné depuis l’indépendance par le gouvernement du People’s Action Party. Cette affinité idéologique a néanmoins buté à partir de (...)
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  14.  6
    Quarante ans de politiques européennes dans l’éducation.Patrick Franjou - 2024 - Multitudes 95 (2):195-197.
    Douze millions de personnes ont bénéficié du programme Erasmus depuis ses débuts. Ceci témoigne du fait que la dimension européenne est devenue une composante naturelle de la vie de nos universités. En 2024, nombre de projets de coopération traitent du changement climatique et de l’inclusion des plus défavorisés, certains même veulent maintenir une coopération avec l’Ukraine, manifestant ainsi leur adhésion au meilleur des valeurs de l’Union. Cependant, ces valeurs d’accueil, d’intérêt pour les autres cultures qui président aux échanges d’étudiants sont (...)
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  15.  7
    Dénoncer le « nationalisme chrétien ».Philippe Gonzalez - 2024 - Multitudes 95 (2):79-85.
    Aux États-Unis, les évangéliques blancs ont massivement soutenu Donal Trump aux élections de 2016 et 2020, dont le projet politique était clairement associé à un nationalisme chrétien, promoteur des valeurs du suprémacisme blanc. Cet article propose de rappeler les faits en se plaçant depuis la perspective de baptistes opposés à l’extrême-droite chrétienne, en revenant sur le sur le cas du Baptist Joint Committee for Religious Liberty (BJC) qui, appuyé par plusieurs figures de militants évangéliques, fait activement campagne pour dénoncer les (...)
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  16.  8
    Migrations, l’étoile noire de l’Europe.Gaëtane Lamarche-Vadel & Yann Moulier Boutang - 2024 - Multitudes 95 (2):189-193.
    L’Europe se prétend terre d’asile et d’accueil, mais elle reste de marbre devant les milliers de noyés en Méditerranée. La gauche européenne pense qu’il vaut mieux minimiser la question, pas de vagues. Pourtant, l’appel à la main d’œuvre immigrée devient à nouveau stratégique avec le développement de la « silver economy » (économie des têtes argentées, autrement dit, du soin), le « réarmement industriel, technologique et scientifique », le besoin de travailleurs agricoles saisonniers. Le pacte européen sur la migration et (...)
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  17.  6
    Une affaire de femmes… et de démocratie.Sandra Laugier, Anne Querrien & Mathieu Corteel - 2024 - Multitudes 95 (2):9-13.
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  18.  2
    Enquête sur les résonances et les résistances éc(h)ologiques des fantômes à Hong Kong.Marie Lecuyer - 2024 - Multitudes 95 (2):153-161.
    Cet article sonde l’échologie politique des fantômes dans l’archipel de Hong Kong. Dans cet archipel densément peuplé, les fantômes ( gwai 鬼) collent au territoire et participent à un processus de dé/ valorisation du marché immobilier. J’emprunte au géographe culturel Arun Saldanha la notion de « viscosité » avec laquelle je croise une approche issue de l’écologie des médias pour avancer l’idée selon laquelle la viralité des fantômes est indissociable des pratiques médiatiques d’explorateurs·rices urbain·es qui captent et relaient par leurs (...)
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  19.  6
    Militantismes évangéliques.Emir Mahieddin - 2024 - Multitudes 95 (2):44-52.
    Cet article introductif de la majeure « Évangeliques : combien de divisions? » entend brosser le paysage de la diversité des engagements politiques des évangéliques. Si des réseaux promeuvent activement des projets d’extrême-droite, notamment depuis le Brésil et les États-Unis, la mouvance évangélique apparaît politiquement clivée, des minorités de différents bords idéologiques promouvant, au nom de leur foi, des projets politiques articulés à des revendications de justice sociale, raciale, ou de genre. Il ne s’agit pas ce faisant de leur donner (...)
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  20.  5
    Les voies étroites d’un évangélisme de gauche au Guatemala.Thierry Maire - 2024 - Multitudes 95 (2):64-70.
    Le courant évangélique est largement associé à une lecture conservatrice et orientée à droite. Cette affinité élective correspond à une réalité, au Guatemala comme ailleurs. Pourtant, les récents résultats de l’élection présidentielle, avec la victoire du candidat Bernardo Arévalo, ont montré qu’une forte présence évangélique (près de 45 % de la population guatémaltèque) n’obérait pas le potentiel électoral d’un candidat de gauche. Rendre compte de cette petite révolution politique nécessite d’abord de rappeler les fondements du conservatisme dominant, hérité de la (...)
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  21.  7
    Les Églises évangéliques russophones.Anne Dalles Maréchal - 2024 - Multitudes 95 (2):110-115.
    Puisqu’elles sont considérées comme des produits du monde occidental et de son modèle libéral, les églises évangéliques en Russie sont soumises à un contrôle accru des autorités gouvernementales. L’engagement politique des membres de ces églises est de ce fait souvent subi ou forcé, et il s’inscrit dans une critique à peine voilée de la société russe dans son ensemble. Cela se traduit par le recours de la part des évangéliques à des réseaux socioprofessionnels qui se développent en dehors des réseaux (...)
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  22.  5
    E la nave va….Albert Ogien - 2024 - Multitudes 95 (2):173-176.
    L’Union Européenne vit sous un régime de démocratie représentative de type fédéral dont la particularité est d’être en vigueur dans un État qui n’est pas fédéral. Les critiques qui l’accablent aujourd’hui sont en grande partie liées aux ambiguïtés et aux impasses qu’engendre l’enchevêtrement, pas toujours très clair, des pouvoirs actuellement exercés par le Parlement, la Commission et le Conseil. Une autre partie de la critique est plus tranchante : elle récuse le principe même de la construction européenne en l’accusant d’instituer (...)
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  23.  5
    L’élargissement de l’Europe par temps de guerre.Jean-Yves Potel - 2024 - Multitudes 95 (2):182-184.
    L’élargissement de l’Union à l’Ukraine se pose en des termes particuliers. Il est devenu le fondement politique d’une solidarité européenne et d’un soutien inconditionnel face à l’agression de Poutine. Bien que le pays se conforme à « l’acquis communautaire » en termes d’État de droit, le principe de l’élargissement se heurte à de nombreuses difficultés et oppositions des États membres : faible soutien militaire et insuffisance des industries de défense, concurrence des produits agricoles ukrainiens en cas d’intégration dans un grand (...)
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  24.  7
    Droits des femmes : les paradoxes de l’intégration européenne.Anne Querrien & Monique Selim - 2024 - Multitudes 95 (2):198-200.
    Pionnière dans la pénalisation du viol en 1980, la France a été en eurocrime qu’aurait entraîné l’unanimité dans l’acceptation de la nouvelle définition proposée par la Commission européenne. L’absence de consentement devient finalement pour tous le critère principal, et de nombreux pays ont aligné récemment leur législation avec la directive européenne. Sur le droit à l’avortement, la convergence est moins sensible, plusieurs pays mettent d’importantes restrictions. La constitutionnalisation de la liberté d’avorter et de sa garantie en France va peut-être conduire (...)
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  25.  3
    À quels Jeux voulons‑nous jouer?Jacopo Rasmi - 2024 - Multitudes 95 (2):18-22.
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  26.  5
    Pentecôtismes et politique en Amérique latine.Pablo Semán - 2024 - Multitudes 95 (2):53-62.
    Les évangéliques sont devenus une source inépuisable d’énigmes, de paniques et de poncifs, et un grand défi pour les forces progressistes. Leur croissance montre que la sécularisation ne fonctionne pas comme un mur capable d’annuler les échanges entre le monde de la religion et celui de la politique. Mais elle montre aussi des efficaces connexions entre le théologique et les croyances et les sensibilités populaires, matérialisées par la « théologie de la prospérité » et la guerre spirituelle.
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  27.  9
    La lutte enchantée.David Simbsler - 2024 - Multitudes 95 (2):71-77.
    Quand les médias parlent des évangéliques au Brésil, c’est souvent pour s’alarmer de la « montée vertigineuse », de la « prolifération », ou de la « déferlante » inexorable de fondamentalistes menaçant une démocratie fragile. La présidence de Jair Bolsonaro n’a-t-elle pas été souhaitée par deux-tiers des fidèles de ces églises? Pourtant, l’immense majorité d’entre eux vivent dans les quartiers auto-construits des villes moyennes où le Mouvement des Sans Terre recrute les participants à ses occupations de terre. Ils sont (...)
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  28.  7
    La bataille mondiale des semences.Alessandro Stanziani - 2024 - Multitudes 95 (2):147-152.
    En février 2024, le Parlement européen a voté l’autorisation partielle d’utilisation des NGT ( New Genomic Techniques ). À la différence des OGM, interdites, les NGT ne visent pas à injecter dans une plante les gènes d’une autre, mais à modifier le séquençage de son propre génome en imitant l’évolution génétique « spontanée » qui ne prend plus des milliers d’années, mais quelques minutes. Du coup, elles sont peu « traçables ». Les techniques d’hybridation ont, depuis les années 50, été (...)
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  29.  4
    Revenu universel d’existence en Europe.Guy Valette - 2024 - Multitudes 95 (2):201-204.
    « En Europe dans cette Europe qu’on dit malade […] la proposition politique d’un revenu universel, inconditionnel, c’est-à-dire, détaché d’un emploi salarié est en train de s’imposer comme le seul critère de renouvellement des programmes politiques » affirmait déjà en 2016, Yann Moulier Boutang, économiste. Le droit à un emploi correctement rémunéré pour assurer les conditions concrètes d’existence est de moins en moins universel. Les États tentent de venir en aide à cette population qui, avec ou sans travail, n’arrive plus (...)
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  30.  6
    DAO : Hypercapitalisme ou gouvernance démocratique?Patrice Vibert - 2024 - Multitudes 95 (2):138-146.
    Malgré sa proximité avec le courant cypherpunk, le secteur des cryptomonnaies n’a pas toujours été fidèle à ses valeurs anarchistes, la finance capitaliste investissant toujours davantage dans les cryptomonnaies pour s’approprier ces nouveaux produits financiers. Cette ambiguïté se retrouve dans les DAO, cette nouvelle forme de gouvernance créée par la technologie blockchain. Cette gouvernance décentralisée est en effet tout à la fois l’expérimentation d’une démocratie radicale, bien qu’asociale, et un retour à une ploutocratie qui peut cacher la violence de ses (...)
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  31.  7
    Les extraterrestres de la science-fiction.Sylvie Allouche - 2024 - Multitudes 94 (1):213-215.
    De Lucien de Samosate à Liu Cixin en passant par H. G. Wells, Ursula K. Le Guin, Octavia Butler, Sylvie Lainé et tant d’autres auteurs et autrices, la littérature, le cinéma et les séries de science-fiction ont inventé une myriade hallucinante d’extraterrestres, amis ou ennemis, humanoïdes ou non. Tous interrogent l’Humanité, son éthique et son devenir.
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  32.  8
    L’invisibilisation des artistes handicapé·e·s.No Anger - 2024 - Multitudes 94 (1):86-89.
    Tenue le 6 novembre 2021, à l’Hôtel de Ville de Grenoble, dans le cadre du débat « Validisme, intersectionnalité, lutte pour les droits », cette conférence vise à examiner différents biais sur lequel repose l’invisibilisation des artistes handicapé·e·s. J’y explique notamment comment, pendant longtemps, il m’a été impensable d’être artiste : plus qu’inatteignable, cet horizon m’était inimaginable. C’est l’occasion de revenir sur la production sociale de cet inimaginable, ainsi que sur les moyens mis en œuvre pour déverrouiller mon imaginaire et (...)
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  33.  16
    Dévalider.Emma Bigé, Enka Blanchard, Léna Dormeau, Lucas Fritz, Harriet de Gouge, Ariel Kyrou & Anne Querrien - 2024 - Multitudes 94 (1):55-61.
    Le néologisme dévalider est formé sur le radical « valide » (compris au sens de : validé par le validisme) auquel s’ajoute le préfixe privatif « dé- » (compris au sens de : défaire, déconstruire, détruire). Il reprend et littéralise l’anglais disabled, qui se traduit habituellement en « personne handicapée ». À côté de cette signification ordinaire, les luttes handies se sont emparées du verbe dévalider pour signifier deux aspects contradictoires mais complémentaires. D’un côté, les mondes dévalidés sont les mondes (...)
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  34.  9
    Défendre l’Europe en commun.Yann Moulier Boutang - 2024 - Multitudes 94 (1):7-17.
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  35.  12
    Le vaisseau alien de Iain M. Banks.Alice Caradébian - 2024 - Multitudes 94 (1):198-203.
    Au-delà de la question identitaire, l’extraterrestre interroge l’utopie du contact désintéressé avec cet Autre qui nous est étranger, donc avec le politique. Se situant dans un univers parallèle au nôtre, La Culture est au centre des romans de l’écrivain écossais Iain M. Banks. C’est une société pan-humaine d’envergure galactique, hédoniste et libertaire. Les aliens, les humains et les intelligences artificielles y sont des citoyens égaux.
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  36.  14
    Mais comment diable gérer ces ingérables?Léna Dormeau - 2024 - Multitudes 94 (1):80-84.
    Ce texte propose un décentrement théorique dans la formulation et l’analyse de ce que la clinique a coutume de désigner par « troubles psychiques/psychiatriques ». En contestant le monopole qu’à le pouvoir psychiatrique sur la thématisation de la souffrance et les voies possibles de rétablissement, il devient alors possible d’ouvrir un espace pour penser une politique de l’affect.
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  37.  12
    L’extraterrestre, le scientifique et l’autrice de science-fiction.T. E., Roland Lehoucq & Émilie Querbalec - 2024 - Multitudes 94 (1):207-212.
    « Mais pourquoi diable les humains, sur leur petite planète bleue, s’intéressent-ils à ce point à moi, qui ne suis qu’un extraterrestre? » : telle est la question que pose un E. T. parmi tant d’autres, depuis l’espace intersidéral, à une autrice de science-fiction qui a transformé ce genre littéraire qu’est le space opéra et à un astrophysicien qui est aussi le président du plus grand festival de sciences et de science-fiction en France : les Utopiales à Nantes.
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  38.  15
    F(r)ictions d’accès.Lucas Fritz - 2024 - Multitudes 94 (1):91-96.
    Sans perdre de vue la centralité des luttes handies dans l’élaboration d’une pensée anti-validiste l’article détaille les mutations sociotechniques qui affectent les corps humains et en fixent la validité et la disponibilité : il explore les tensions politiques et épistémiques s’éveillant au contact des expériences d’indisposition, d’indisponibilité, et d’indisposabilité. Mais ces corps indociles produisent plus qu’une usure de ce système de mise à disposition : ils développent un autre imaginaire du corps, et de son usage, que nous qualifions de passage (...)
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  39.  11
    Disability Arts − Arts handicapés.Sarah Heusaff - 2024 - Multitudes 94 (1):135-136.
    La présente contribution répond à l’invitation à un exercice complexe de définition des Disability arts littéralement traduits par Arts handicapés. En faisant la consultation de quelques fonds d’archives handicapées, il est possible de souligner une distinction entre les « pratiques artistiques handicapées » et les « mouvements artistiques handicapés ».
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  40.  13
    De la lutte pour les droits civils à la Justice pour Toutes les Personnes Handicapées.Hailey Hudson & Harriet de Gouge - 2024 - Multitudes 94 (1):97-100.
    Le texte de Hailey est une présentation didactique des 10 principes de justice handie du collectif Sins Invalid. Ceux-ci ont été rédigés en 2015, dans un contexte nord-américain où les milieux de justice sociale peinaient à considérer les effets combinés du racisme et du validisme systémique.
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  41.  9
    De l’art comme tiraillement.Pierre-Damien Huyghe - 2024 - Multitudes 94 (1):43-47.
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  42.  9
    Dix principes de Justice Handie.Sins Invalid & Handi·es Tordu·es - 2024 - Multitudes 94 (1):101-101.
    Les 10 principes de Justice Handie ont été rédigés en 2015, dans un contexte nord-américain où les milieux de justice sociale peinaient à considérer les enjeux des personnes handicapées et racisées. Version plus longue consultable sur www.sinsinvalid.org.
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  43.  7
    Éloge de l’Extra-Terrestre.Dominiq Jenvrey - 2024 - Multitudes 94 (1):238-240.
    Rejetée par la figure du terrestre, celle de l’extraterrestre est Moderne : elle est née d’une Fiction se voulant séparée du Réel. L’extraterrestre, pourtant, entraîne les humains à la rencontre avec des entités qu’ils méconnaissent ou ne connaissent pas encore. D’où la nécessité de relier la fiction au réel, en assumant sa puissance effective sur nos réalités par le biais de ce qu’on pourrait appeler une effiction. Cela nous permettrait de passer d’un régime d’imagination moderne à un régime d’imagination terrestre.
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  44.  11
    Pour une eutopie Extra-Terrestre.Dominiq Jenvrey & Ariel Kyrou - 2024 - Multitudes 94 (1):189-192.
    L’extraterrestre est rejeté par les penseurs et les penseuses du vivant. C’est une erreur. Car il est l’Autre radical, figure non d’une utopie, c’est-à-dire d’un « lieu de nulle part », mais d’une eutopie, c’est-à-dire d’un « lieu du meilleur ». Et ce lieu, c’est la Terre. L’extraterrestre est un terrestre inouï, extra dans tous les sens du terme : c’est un Extra-Terrestre.
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  45.  10
    Féministe, queer, crip.Alison Kafer & Charlotte Puiseux - 2024 - Multitudes 94 (1):120-129.
    Dans cette introduction à son livre Feminist, Queer, Crip, Alison Kafer imagine un avenir différent pour le handicap et les personnes handicapées. Remettant en question la manière dont les idées sur l’avenir et le temps ont été déployées au service d’une capacité physique et mentale obligatoire, Alison Kafer rejette l’idée du handicap comme une limite prédéterminée. Elle juxtapose des théories, des mouvements et des identités tels que la justice environnementale, la justice reproductive, la théorie cyborg, la politique queer et le (...)
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  46.  20
    For all Mankind.Ariel Kyrou & Sandra Laugier - 2024 - Multitudes 94 (1):226-229.
    La série For all Mankind, forte de quatre saisons (2019-2024), est une uchronie : qu’aurait-il pu se passer si les Russes avait posé les pieds sur la Lune avant les Américains en 1969? Elle nous plonge dans un univers d’hommes, celui de la NASA, patriarcal, mais contraint d’évoluer vers une plus grande diversité. Cet univers semble le monde d’hier, celui de la conquête et de la survie du plus fort dans l’espace ou ailleurs. Il a quelque chose de l’ordre de (...)
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  47.  9
    Quand les ovnis nous invitent à atterrir.Pierre Lagrange - 2024 - Multitudes 94 (1):221-225.
    Critiqués pour leur manque d’objectivité et de rationalité, les témoignages d’observations d’ovnis et d’« ufonautes » invitent-ils, dans le contexte de la crise écologique, à reposer la question de la pluralité des mondes extraterrestres ou à ouvrir plutôt celle de la pluralité des mondes terrestres? Invitent-ils à s’interroger sur les preuves de la présence d’E. T. dans notre environnement ou sur la nécessité de cesser de voir le monde dans lequel nous évoluons comme un stock de « ressources », afin (...)
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  48.  7
    Les réunions OVNI des premiers mardis.Amélie Lucas-Gary - 2024 - Multitudes 94 (1):232-234.
    La romancière ne sait pas de quoi relèvent les apparitions d’OVNI, mais elle aime le « point de bascule entre le présent et le possible » qu’offrent les rendez-vous mensuels des ufologues parisiens. Un dispositif poreux, proche de celui qu’elle met en place dans l’écriture pour imaginer ses histoires.
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  49.  11
    Révoltes urbaines 40 ans après.Éric Marlière - 2024 - Multitudes 94 (1):164-170.
    Les manifestations de jeunes de l’été 2023 dénoncent, de manière violente, l’impasse politique à laquelle a conduit le refus persistant des élus de reconnaître la condition de ces nouvelles générations post-ouvrières, et leur stigmatisation constante. Cet article montre la continuité des révoltes urbaines depuis les années 1980, mais aussi les transformations notables dans la manière dont ces jeunes s’opposent de manière virulente aux institutions.
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  50.  6
    Modernité, phénomènes ufologiques et imaginaires du merveilleux scientifique.Bertrand Méheust & Dominiq Jenvrey - 2024 - Multitudes 94 (1):235-237.
    Les écrivains du merveilleux scientifique et de la science-fiction qui a pris son relais dans l’imaginaire occidental ont anticipé les témoignages de visions de soucoupes volantes et d’enlèvements par des aliens. Comme le montre le sociologue Bertrand Méheust, la figure de l’extraterrestre est l’un des mythes les plus intéressants et les plus énigmatiques de la Modernité.
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  51.  11
    Qu’est-ce que l’aliénocène?Frédéric Neyrat - 2024 - Multitudes 94 (1):204-205.
    Par rapport à l’anthropocène, l’aliénocène réintroduit un dehors radical. C’est une scène cosmologique où ce qui est proche et ce qui est lointain sont pensés comme des éléments d’expérience, où rien n’est accessible si ce n’est par des rencontres d’espace-temps.
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  52.  5
    Encore des rêves indociles de justice handie pour la fin du monde.Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha, Emma Bigé & Harriet de Gouge - 2024 - Multitudes 94 (1):63-68.
    Les personnes malades, handicapées et neurodivergentes ne sont pas censées rêver, surtout si elles sont queers et noires ou racisées − nous sommes simplement censé·es être reconnaissant·es que les « normaux » nous laissent vivre. Mais je suis le produit de nombreux rêves handirévolutionnaires queers noirs et racisés et je me consacre à rêver d’autres rêves de femmes racisées queers malades et handicapées.
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  53.  12
    Les aliens, la musique et nous.Contre-Culture Psychique - 2024 - Multitudes 94 (1):241-248.
    Qu’est-ce donc que la musique des aliens ou pour les aliens? Des cinq notes de la mélodie de Rencontres du troisième type aux explorations sonores de Sun Ra ou des intelligents dansants de l’électro, elle n’est peut-être que l’expression la plus accomplie d’une tendance très humaine à projeter sur l’extraterrestre certains reflets plus ou moins déformés de soi, surjouant quelque insaisissable mystère, révélation ou écart incompressible venu de l’ailleurs pour retrouver finalement, tout là-bas, une bribe d’ici.
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  54.  9
    Le droit de mutiler.Jasbir K. Puar, Emma Bigé & Harriet de Gouge - 2024 - Multitudes 94 (1):103-108.
    À l’été 2014, les mouvements Black Lives Matter et Free Palestine convergent. C’est l’occasion pour la théoricienne transdisciplinaire Jasbir K. Puar de réfléchir à la dévalidation forcée des populations racialisées. S’appuyant sur les théories handies décoloniales et crip-of-color, Puar considère la manière dont les corps non-blancs sont exclus de la reconnaissance du handicap. Alors que les meurtres policiers de personnes noires aux États-Unis touchent une large majorité de personnes noires handicapées, et alors que la destruction systématique des hôpitaux palestiniens par (...)
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  55.  7
    Le Ministère du futur devrait-il abolir l’exploration spatiale?Kim Stanley Robinson & Ariel Kyrou - 2024 - Multitudes 94 (1):193-196.
    Kim Stanley Robinson a toujours interrogé l’exploration spatiale comme moyen d’émancipation. Mais sur cette aventure extraterrestre, il est devenu de moins en moins optimiste au fil de ses livres. Il croit encore en sa dimension utopique, mais à condition qu’elle devienne modeste et cède la place, en termes de priorité, à la préservation des conditions d’habitabilité de la Terre, au cœur de son dernier roman Le Ministère du futur.
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  56.  12
    Je Complique.Esther Salmona - 2024 - Multitudes 94 (1):69-70.
    Les diagnostics tardifs créent une longue période d’ignorance. Cette ignorance est une mécanique, un maillon de la chaîne complexe des dominations à l’œuvre dans la société patriarcale. Cette ignorance est une politique. L’ignorance des handicaps peut accroître leurs conséquences (isolement, incompréhensions, traumas, ruptures, pauvreté, validisme intériorisé, etc.). Écrire a été moyen de dire sans la parole orale, dans cette ignorance ignorée. Écrire dans l’ignorance reconnue est désécrire. C’est une transition lente et je complique tente d’en saisir les premières modulations.
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  57.  8
    Pour une SF crip.Plume D. Serves - 2024 - Multitudes 94 (1):151-152.
    Les utopies se situent souvent dans des futurs où le handicap et la maladie n’existent plus. À rebours de ces rêves d’éradication, les SF crip spéculent sur les manières dont les vies handies permettent d’imaginer d’autres mondes. Ni des métaphores, ni des idéaux, ni des super-pouvoirs ou des vies improbables, les expériences crip deviennent des occasions de penser nos rapports à la terre, au corps et aux technologies qui les traversent.
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  58.  15
    Autislangue (trois poèmes).Jim Sinclair, Anaïs Ghedini & Oisin & The Beggar - 2024 - Multitudes 94 (1):131-133.
    Trois poèmes en résonance avec ce mot « autislangue », une « langue que nous parlons, nous qui pouvons parler sans sons », et que lae militanz pour la neurodiversité Jim Sinclair a nommé dans le 1 er numéro de Our Voice: The Newsletter of Autism Network International.
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  59.  8
    Dismédiations.Gabriele Stera - 2024 - Multitudes 94 (1):137-138.
    Cet article vise à déployer le concept de dismédiation proposé par Mara Mills et Jonathan Sterne pour identifier un champ de recherche à la croisée des études du handicap et des théories des média. La dismédiation est ici décrite comme une posture épistémologique ou une méthode capable de dévalider les histoires des médias universalistes et les systèmes de représentation du handicap sur lesquels elles se fondent, en proposant de concevoir la disabilité comme un élément co-constitutif de la communication et des (...)
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  60.  6
    Sobriété foncière.Martin Vanier - 2024 - Multitudes 94 (1):20-29.
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  61.  7
    Le perroquet est un extraterrestre comme les autres.Julien Wacquez & Chiara Mengozzi - 2024 - Multitudes 94 (1):216-219.
    Dans la nouvelle Le Grand silence, l’écrivain Ted Chiang met en regard deux histoires qui semblent n’avoir en commun qu’une proximité géographique fortuite : d’un côté le radiotélescope d’Arecibo au nord de l’île de Porto Rico, destiné à l’écoute de quelque trace radio de vies extraterrestres ; de l’autre une espèce de perroquets qui n’existe nulle part ailleurs, l’Amazone de Porto Rico, dont le dernier refuge se trouve être la forêt bordant le radiotélescope… et qui est sur le point de (...)
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  62.  17
    Palestine.Emma Bigé & Léna Dormeau - 2024 - Multitudes 1:171-176.
    « La solidarité est un verbe. » Ainsi la philosophe Sara Ahmed désigne-t-elle le travail de créer des ponts entre les luttes. La guerre en cours en Palestine, depuis les attentats terroristes du Hamas en octobre 2023 jusqu’aux représailles meurtrières et incessantes des Forces de Défense Israéliennes, a soulevé de nombreux gestes de solidarité transnationale : de la part des mouvements juifs pour la paix (Women Wage Peace, Standing Together, Tsedek!, Union juive pour la paix…), mais aussi de la part (...)
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  63.  8
    Des corps handicapés comme corps publics.Enka Blanchard - 2024 - Multitudes 1:72-78.
    Dans l’espace public, le corps handicapé semble devenir public à son tour : on le touche, on contrôle ses déplacements et sa simple présence, on augmente enfin sa dépendance pour le forcer à être redevable des rares aménagements obtenus. Cet article propose d’analyser ces corps publics, leur statut d’anomalie dans la ville ainsi que les biopolitiques validistes et eugénistes qui les ciblent, s’accompagnant de discours handiphobes souvent internalisés.
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  64.  16
    Quels « futurs dévalidés » pour les sourd·e·s?Mélanie Joseph & Tamara Dmitrieva - 2024 - Multitudes 1:141-143.
    Ce texte est écrit à quatre mains : Tamara Dmitrieva est sociologue, spécialiste de l’enfance sourde, qui s’est découverte comme entendante par la rencontre avec des sourd·e·s, et Mélanie Joseph, artiste-chercheuse, sourde signante et implantée, vivant avec le trouble dans sa lutte d’éloignement de la doctrine oraliste. Cet article donne à voir des perspectives de leurs recherches respectives qui s’y entrelacent, en créant un espace de réflexion sur la condition sourde et les possibilités de faire exister les diversités dans la (...)
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  65.  7
    Le Chili, après deux refus constitutionnels.Millaray Lobos Garcia - 2024 - Multitudes 1:30-37.
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  66.  10
    Hollow.Mia Mingus, Emma Bigé & Harriet de Gouge - 2024 - Multitudes 1:109-118.
    Une nouvelle écrite pour l’anthologie Octavia’s Brood: Science Fiction Stories from Social Justice Movements [enfants d’Octavia: des histoires SF tirées des mouvements de justice sociale], éditée par adrienne maree brown et Walidah Imarisha. L’histoire parle d’un futur dans lequel toutes les personnes handicapées (appelées I. P. ou ImParfait·es) ont été envoyées sur une autre planète où, débarrassées des soldats envoyés pour les surveiller, ielles se sont créé une vie faite d’entraide. Cette vie est menacée par les Parfait·es, qui s’apprêtent à (...)
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  67.  5
    Folle dans mon genre.Anne Querrien - 2024 - Multitudes 1:139-140.
    Un peu d’écart à la normale, dans n’importe quel sens, remarqué par les proches. Un accident de la vie : l’écart devient insupportable. La médecine chimiquement armée s’en mêle. Elle contient le symptôme, le refoule avec succès. Mais elle a d’autres effets, secondaires. Peu lui importe. Comment réussir sa folie?
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