Rue Descartes

ISSN: 1144-0821

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  1.  6
    Excès savant, excès populaire : le saturationnisme à l’écoute du rock?Pierre Arnoux - 2023 - Rue Descartes 104 (2):52-68.
    « L’article se propose d’analyser l’exploitation musicale et théorique d’une figure sonore empruntée au rock et à certaines de ces sonorités, celle de l’« excès », par les compositeurs saturationnistes. Il montre l’ambiguïté de cette référence, l’emprunt d’une notion issue de la musique populaire phonographique conduisant, non à une remise en question de la séparation savant / populaire, comme on aurait pu le penser, mais au contraire au renforcement de cette séparation. Après être revenu sur les caractéristiques de la musique (...)
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  2.  7
    Comment trouver son clown-philosophe?Yves Cusset - 2023 - Rue Descartes 104 (2):125-134.
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  3.  3
    Quand le jazz est là, le blues s’en va et il ne reste plus que le bruit des machines. Quelle musique populaire est le jazz?Christophe David - 2023 - Rue Descartes 104 (2):17-34.
    « Cet article se propose de revenir, en s’appuyant sur des documents d’archives inédits, même en Allemagne, sur le chapitre que Günther Anders consacre au jazz dans le tome 1 de L’Obsolescence de l’homme. Voyant dans le jazz l’ analogon d’une machine destinée à dresser les corps, il ne le confie ni à une philosophie de la musique ni à une sociologie de la musique, mais à une critique de la technique. Si ce texte de 1956 repose sur une analyse (...)
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  4.  6
    Presomnal Confinement, cahier iconographique.Julien Debyser & Lucinda Groueff - 2023 - Rue Descartes 104 (2):104-110.
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  5.  4
    La mesure de l’agitation.Stéphanie Ronchewski Degorre - 2023 - Rue Descartes 104 (2):135-150.
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  6.  5
    Entretien avec Raphaël Imbert et Julia Robert.Joana Desplat-Roger - 2023 - Rue Descartes 104 (2):111-124.
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  7.  6
    « … La plus grande œuvre d’art pour le cosmos tout entier ». Stockhausen et le 11 septembre. Essai sur la musique et la violence. Lambert Dousson, (Éditions Musica Falsa, 2020). [REVIEW]Joana Desplat-Roger - 2023 - Rue Descartes 104 (2):151-158.
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  8.  5
    Musique savante / musique populaire? Réflexions critiques sur une distinction.Joana Desplat-Roger - 2023 - Rue Descartes 104 (2):1-15.
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  9.  9
    Opéra populaire et esthétique savante.Alain Patrick Olivier - 2023 - Rue Descartes 104 (2):69-86.
    « L’idée même d’opéra populaire est paradoxale tant l’opéra relève, en France, aujourd’hui, de la musique classique, de la musique savante, et paraît éloigné des genres de la “musique populaire” comme des publics populaires, des masses ou tout simplement du plus grand nombre. Cela l’est encore plus si l’on considère les choses du point de vue de la philosophie et de l’esthétique. Theodor W. Adorno déclare déjà, dans les années soixante, que l’opéra, en Allemagne, est un genre essentiellement “bourgeois”, produit (...)
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  10.  4
    Musiques africaines et musiques techno : une parenté inattendue? Quelques réflexions sur le « triangle axiomatique » savant-traditionnel-populaire.Emmanuel Parent - 2023 - Rue Descartes 104 (2):35-51.
    « Réfléchir aux similarités entre des répertoires très éloignés dans le temps et l’espace permet parfois de repenser à nouveaux frais les oppositions catégorielles qui nous servent à appréhender les genres musicaux. C’est ce qu’avait fait Simha Arom dans un article sur les parentés inattendues entre polyphonies africaines et polyphonies médiévales. En décal(qu)ant ce rapprochement avec la musique techno née à Detroit dans les années 1980-1990, on propose de montrer que l’opposition entre musiques savantes, traditionnelles et populaires, opérante dans le (...)
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  11.  7
    La musique populaire brésilienne : entre idéologie et utopie.Cecília Maria Gomes Pires & Frederico Lyra de Carvalho - 2023 - Rue Descartes 104 (2):87-103.
    « Dans cet article, nous tenterons d’interpréter la notion controversée de musique populaire brésilienne en tant que concept porteur d’un contenu à la fois utopique et idéologique, en nous appuyant sur le concept d’idéologie dans la pensée de Marx et d’Adorno, ainsi que sur une intuition du philosophe brésilien Vladimir Safatle. Notre hypothèse est la suivante : la musique populaire brésilienne, portée par un mouvement dialectique, a changé de paradigme tout au long du xx e siècle, avec la samba, la (...)
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  12.  2
    Musée d’art socialiste.Philippe Bazin - 2023 - Rue Descartes 103 (1):93-100.
  13.  7
    La Théorie critique aujourd’hui : usages et déclinaisons.Raffaele Carbone - 2023 - Rue Descartes 103 (1):1-9.
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  14.  4
    Entretien avec Sonja Lavaert et Pierre-François Moreau.Raffaele Carbone - 2023 - Rue Descartes 103 (1):101-124.
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  15.  4
    Enseigner la philosophie en méthode naturelle.Denis de Casabianca - 2023 - Rue Descartes 103 (1):147-162.
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  16.  6
    Esquisse d’une Théorie critique de la consommation éthique.Estelle Ferrarese - 2023 - Rue Descartes 103 (1):11-26.
    « Même si elles sont datées par bien des aspects, les thèses de l’École de Francfort sur le marché et la consommation permettent de mettre au jour les contours et les manques de la critique du capitalisme que constitue la consommation éthique contemporaine. Nous en discutons dans cet article deux éléments. D’une part, la consommation éthique repose sur le postulat qu’il est possible et nécessaire d’injecter des normes morales dans le marché, posé comme en étant dépourvu. Or, la question de (...)
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  17.  5
    Diagnostics critiques. Maladies et pathologies sociales dans la Théorie critique de l’École de Francfort.Katia Genel - 2023 - Rue Descartes 103 (1):27-44.
    « On tend à définir aujourd’hui la Théorie critique de l’École de Francfort comme une philosophie sociale proposant un “diagnostic” portant sur des “pathologies sociales”. Or ces termes recouvrent en réalité une pluralité de démarches. Le propos de l’article est d’en interroger la continuité, depuis la position de Horkheimer et Adorno pour lesquels le mal social est plutôt identifié à la barbarie ou à l’irrationalité, les maladies psychiques de l’individu étant l’indice d’un tout social malade, jusqu’à l’analyse par Honneth des (...)
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  18.  13
    From evolutionary theory to quantum mechanics. The preconceptions of economic science.Tony Lawson - 2023 - Rue Descartes 103 (1):125-146.
    “Over a hundred years ago Thorstein Veblen expressed the view that the ontological or ‘metaphysical’ presuppositions of economics needed to be more realistic, a view that was a necessary part of his support for evolutionary thinking. When he was writing, though, evolutionary theorising in economics had been introduced in a rather incoherent manner resulting in an ontological mishmash - of a sort that led Veblen to coin the label neoclassical for those involved. As it happened evolutionary thinking never really took (...)
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  19.  4
    Recension du livre Le jazz en respect. Essai sur une déroute philosophique, de Joana Desplat-Roger.Cédric Molino-Machetto - 2023 - Rue Descartes 103 (1):163-169.
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  20.  21
    How Theoretical Can Critical Theory Be.Marcos Nobre - 2023 - Rue Descartes 103 (1):45-61.
    “In the ‘interdisciplinary materialism’ theorized by Max Horkheimer and practiced by the critical-theoretical consortium of the 1930s, the critique of political economy worked both as a more general model for the critique of available knowledge and as the focal point for different disciplinary approaches. In such a constellation, the internal connection between the critical attitude and the critique of political economy also meant that ‘theory’ was the result of ‘critique’, having the critique of political economy as its model. These two (...)
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  21.  10
    Les conditions de la non-éducation et la répression de la sexualité.Alain Patrick Olivier - 2023 - Rue Descartes 103 (1):62-77.
    « L’une des manifestations principales de l’emprise du néolibéralisme autoritaire sur la vie des individus consiste dans la destruction des systèmes publics d’éducation ayant pour fonction de former le citoyen et d’émanciper l’homme. s’agit-il seulement d’un échec des politiques d’éducation? Ou ne s’agit-il pas plutôt de projets de non-éducation? La philosophie de Theodor W. Adorno permet de penser les conditions de ce que nous appelons ici la non-éducation, en suivant une approche critique, négative et dialectique. Nous en actualisons, dans cet (...)
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  22.  8
    « Décoloniser » la Théorie critique? Une hypothèse de travail sur Adorno et la decolonialidad.Luca Scafoglio - 2023 - Rue Descartes 103 (1):78-92.
    « L’approche de la « decolonialidad », telle qu’elle a été élaborée par Dussel, Quijano, Mignolo, Castro-Gomez, Lugones, Maldonado Torres et Grosfoguel, met en avant l’actualité du colonialisme. La « colonialité » désigne la « structure de pouvoir » mise en place à partir de la conquête de ce qu’on appelle « l’Amérique latine » par les Européens, comme condition et mode éminent d’établissement du capitalisme, qui constitue « le mode de domination le plus général du monde contemporain ». Au (...)
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  23.  6
    Stratégies pour l’architecture : pratiques bruitistes et structures de détermination.Jean-Pierre Caron - 2023 - Rue Descartes 102 (2):28-44.
    « Le bruit, considéré comme une forme radicale d’empirisme sonore, peut être opposé à une certaine conception de la philosophie vue comme recherche de l’unité articulée et totalisante du sens. Il a été fréquemment présenté comme un négatif du sens, un excès, le non-identique, le non-pensé dans la pensée. Sous cette forme, le bruit a été un espace réservé pour le défi à l’autosuffisance du sens, dont la philosophie est la gardienne par excellence. Mais c’est penser le bruit d’une manière (...)
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  24.  10
    Recension du livre Social Dissonance de Mattin. Préface Ray Brassier.Antoine Chessex - 2023 - Rue Descartes 102 (2):156-161.
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  25.  8
    Du rôle de l’incertitude dans l’économie de l’information.Anna Longo - 2023 - Rue Descartes 102 (2):115-135.
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  26.  9
    « Noise ». Leçons d’un empirisme sonore déchaîné.Cécile Malaspina - 2023 - Rue Descartes 102 (2):1-10.
    « Dans la première préface à la Critique de la raison pure Kant se réfère aux Métamorphoses d’Ovide pour comparer une métaphysique hors bornes à la reine Hécube. Or, ce qui semble être tu dans cette métaphore, c’est qu’Ovide fait culminer la douleur d’Hécube dans sa métamorphose en chienne enragée. Le cliché de la reine des sciences est ainsi poussée à son paroxysme : la métaphysique sauvage serait une chienne enragée! Cet article revient, par le biais de l’œuvre sonore de (...)
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  27.  6
    Entretien avec le philosophe et artiste Mattin.Cécile Malaspina & Sabine Thuillier - 2023 - Rue Descartes 102 (2):91-114.
    « Dans la première préface à la Critique de la raison pure Kant se réfère aux Métamorphoses d’Ovide pour comparer une métaphysique hors bornes à la reine Hécube. Or, ce qui semble être tu dans cette métaphore, c’est qu’Ovide fait culminer la douleur d’Hécube dans sa métamorphose en chienne enragée. Le cliché de la reine des sciences est ainsi poussée à son paroxysme : la métaphysique sauvage serait une chienne enragée! Cet article revient, par le biais de l’œuvre sonore de (...)
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  28.  7
    Enseignants précaires : un malheur français.Paul Roussy - 2023 - Rue Descartes 102 (2):136-155.
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  29.  11
    Paréidolie noise.Matthieu Saladin - 2023 - Rue Descartes 102 (2):12-27.
    « À la fin de son œuvre Les Aventures d’Alice aux pays des merveilles, Lewis Carroll dévoile en un bref paragraphe la nature onirique de l’histoire vécue par la fillette et y souligne le rôle spécifique joué par les bruits alentour ayant accompagné son assoupissement. Ainsi les sons du vent, de l’étendue d’eau voisine, des animaux et de la vie sociale alimentaient incidemment le récit hallucinatoire, œuvrant, dans le brouillard du signifiant propre au sommeil, à la reconfiguration du sens par (...)
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  30.  8
    L’éducation dans le bruit.Reynaldo Young & Sabine Thuillier - 2023 - Rue Descartes 102 (2):45-65.
    « Cet article vise, par le recours à la catégorie de bruit, à ouvrir des voies capables de raccorder la philosophie et l’éducation. mon hypothèse centrale est que la catégorie de bruit instaure un connecteur critique qui active conjointement l’ontologie d’Alain Badiou et la pédagogie de Paulo Freire 1. Le bruit, postulé ici comme la temporalisation phénoménologique du vide ontologique de Badiou, devient la condition de possibilité à la fois de l’émergence d’un sujet et de sa fidélité à une procédure (...)
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