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  1.  28
    Alfred Schmidt: Teoría crítica a contrapelo.Hugo C. Méndez Catalán - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):55-62.
    Alfred Schmidt se coloca fuera del dogma del “marxismo soviético”. Considera textos inéditos en la vida de Marx, que permiten comprender los resultados en las obras centrales. Desde el concepto de naturaleza, discute la relación sujeto-objeto y necesidad- libertad. La naturaleza está mediada socio- ..
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  2. Alfred Schmidt: teoría crítica a contrapelo.Hugo Méndez Catalán - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):55-62.
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  3.  30
    Reseña "Contrahegemonía y Buen Vivir" de Francisco Hidalgo, Flor Márquez Fernández y Alvaro B. Márquez Fernández.Juan Cuvi - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):97-110.
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  4.  20
    Reseña "El filósofo de la duda: Norberto Bobbio.Bosquejosde su filosofíadel derecho en la cultura jurídica italiana" de Alessandro Serpe.Carla Faralli - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):97-110.
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  5.  36
    El materialismo dialéctico de Alfred Schmidt.Karla Sánchez Felix - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):37-46.
    En el siguiente trabajo expondré las características principales del materialismo de Alfred Schmidt, el cual, debe ser entendido en su vertiente: no dogmática, crítica y dialéctica. Me refiero a la primera característica, en el sentido de que Schmidt, deja de lado la lectura marxista ortodoxa de la ..
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  6.  20
    Alfred Schmidt: filosofía marxista en perspectiva latinoamericana.Stefan Gandler - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):9-10.
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  7.  26
    Teoría crítica y materialismo hoy: Alfred Schmidt y la filosofía marxista en México.Stefan Gandler - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):25-36.
    Alfred Schmidt y Adolfo Sánchez Vázquez tienen en común que parten de Marx sin caer en el dogmatismo. Schmidt es uno de los alumnos y colaboradores más importantes de Horkheimer, Adorno, y Marcuse, muy probablemente el más relevante entre los aún vivos al inicio del siglo XXI, no solamente por su gr..
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  8.  22
    Alfred Schmidt y el potencial subversivo de la sensualidad.Lissette Silva Lazcano - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):47-54.
    El filósofo alemán Alfred Schmidt analiza la relación entre naturaleza y hombre a partir del concepto de naturaleza de Marx. Schmidt explicita el “intercambio orgánico entre el hombre y la naturaleza”, resaltando que aunque la naturaleza se nos presenta siempre en el horizonte de formas históricamen..
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  9.  22
    Vigencia del análisis gramsciano para el proceso político ecuatoriano.Decio Machado - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):89-95.
    Se aborda cómo el llamado proceso de “revolución ciudadana”, que aparece como una tercera vía frente al conflicto clásico entre neoliberalismo y sectores populares en resistencia, ha establecido un consenso político entre los sectores emergentes del capital y una abanico de sectores populares que va..
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  10. Vigencia del análisis gramsciano para el proceso político ecuatoriano.Decio Machado - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):87-96.
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  11.  18
    Contribución al concepto de fetichización en Alfred Schmidt: valores de uso como forma natural.David Ruslam Sánchez Pacheco - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):63-69.
    La cuidosa obra de Alfred Schmidt sobre el concepto de naturaleza en Marx es ya muestra del marxismo crítico. Si el marxismo, como ha sido visto, es un discurso que ve a la naturaleza y a la sociedad como entidades guiadas exclusivamente por la razón instrumental; entonces el marxismo estaría por de..
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  12.  23
    Reseña "El humanismo en la América indiana" de Graciela Maturo.Humberto Podetti - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):97-110.
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  13.  35
    Marx después de Marx: eurocentrismo, crítica y política en José M. Aricó.Guillermo Ricca - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):71-87.
    Este artículo es el resultado parcial de una investigación más amplia sobre la relación entre clases subalternas e identificación política en la obra de José Aricó. En el mismo se reconstruye el posicionamiento de Aricó en el marxismo crítico latinoamericano y su relación con diferentes momentos de ..
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  14. Marx después de Marx: eurocentrismo, crítica y política en José M. Aricó.Guillermo Ricca - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):71-86.
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  15. Contribución al concepto de fetichización en Alfred Schmidt: valores de uso como forma natural.David Ruslam Sánchez-Pacheco - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):63-70.
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  16.  19
    Reseña "Hermenêutica Dialógica" de Antonio Pérez Estévez.Gloria Comesaña Santalices - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):97-110.
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  17.  24
    Para Un Materialismo Ecológico.Alfred Schmidt - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):11-23.
    In this text,AlfredSchmidt updates his analysis of Marx’s work originally written in his famous book, TheConcept of Nature in Marx (first edition inGerman, 1962). By contextualizing his earlier study within more recent debates about “ecological consciousness,” “limits to growth,” “alternative civili..
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  18. Para un materialismo ecológico.Alfred Schmidt - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):11-24.
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  19.  31
    Antonio Sidekum y Raúl Fornet-Betancourt: Etica, reconocimiento y discurso intercultural.Ricardo Salas Astraín - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):41-55.
    En este artículo destacamos algunos aspectos ligados a la perspectiva intercultural presente en la obra del filósofo brasileño Antonio Sidekum y del filósofo cubano-alemán R. Fornet-Betancourt. Haciendo referencia a ambos autores buscamos avanzar en una reflexión actual en torno a la ética, al recon..
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  20.  40
    Antonio Sidekum: filósofo de la alteridad.Ricardo Salas Astraín - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):9-10.
    En este artículo destacamos algunos aspectos ligados a la perspectiva intercultural presente en la obra del filósofo brasileño Antonio Sidekum y del filósofo cubano-alemán R. Fornet-Betancourt. Haciendo referencia a ambos autores buscamos avanzar en una reflexión actual en torno a la ética, al recon..
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  21. Antonio Sidekum y Raúl Fornet-Betancourt: ética, reconocimiento y discurso intercultural.Ricardo Salas Astraín - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):41-56.
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  22.  29
    La Filosofía En Argentina: Lo Que Fue, Lo Que Es, Lo Que Puede Llegar a Ser.Nimio de Anquín - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):91-103.
    A people or race has its origin or logos in myth, the reason for being; it is not possible any other way. In Argentina, according to this author, it is not possible to philosophize due to a lack of those onto-anthropological referents. Nevertheless, to be able to construct, “create” (Christian thoug..
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  23. La filosofía en Argentina: lo que fue, lo que es, lo que puede llegar a ser.Nimio de Anquín - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):91-104.
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  24.  15
    Reseña "Disyuntivas de Nuestro Tiempo. Ensayos de Metapolítica" de Alberto Buela.Aquilino Duque - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):127-129.
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  25.  11
    Reseña "Diálogo Como Cultura" de Chiara Lubich.Comité Editorial - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):132-133.
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  26.  11
    Reseña "Filosofía ¿Para Qué? Desafíos de la Filosofía En El S. XXI" de Gabriel Vargas Lozano.A. B. Márquez Fernández - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):133-135.
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  27.  22
    Reseña "Tareas y Propuestas de la Filosofía Intercultural" de Raúl Fornet Betancourt.A. B. Márquez Fernández - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):135-136.
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  28.  29
    Marxismo y cultura en Nuestra América (A propósito de "Todo Calibán" de Roberto Fernández Retamar).Néstor Kohan - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):105-117.
    A través de un análisis políticomuy crítico en perspectiva socialista y contrahegemónica, se interpreta desde la actualidad el desarrollo geopolítico de las corrientes del neoliberlismo capitaista, la vigencia cultural e histórica de la figura literaria-revolucionaria de Caliban, en contraste con lo..
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  29. Marxismo y cultura en Nuestra América.Néstor Kohan - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):105-118.
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  30.  17
    El aporte de Aníbal Ponce a la crítica del humanismo moderno.Renzo Llorente - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):119-126.
    En Humanismo burgués y humanismo proletario, publicado por primera vez en 1938, Aníbal Ponce examina dos concepciones contrapuestas del humanismo. Entre los muchos méritos del estudio de Ponce se pueden destacar tres en particular. En primer lugar, el análisis de Ponce pone de manifiesto que el huma..
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  31.  9
    Reseña "Cultura y alteridad. En torno al sentido de la experiencia latinoamericana" de Ramiro Podetti.Graciela Maturo - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):137-139.
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  32.  32
    Pensar del sujeto interdiscursivo en el diálogo intercultural.Zulay C. Díaz Montiel - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):69-79.
    En este artículo se trata de interpretar el pensar interdiscursivo y el acuerdo compartido desde el paradigma intercultural, considerando la experiencia de la autoconciencia del sujeto como relación entre individuos que interactúan entre sí, sobre la base del reconocimiento recíproco que crea el con..
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  33. Pensar del sujeto interdiscursivo en el diálogo intercultural.Zulay Díaz Montiel - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):69-80.
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  34.  12
    Reseña "La Idea de Europa" de George Steiner.Javier Domínguez Moros - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):129-131.
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  35. Interculturalidad, espacio entreculturas y la referencia ético-moral.Diana de Vallescar Palanca - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):57-68.
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  36. Más allá de la retórica: la sociedad vigilante.Francisco Roiz Parra - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):11-30.
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  37.  20
    Más allá de la retórica: la sociedad vigilante.Javier Roiz - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):11-29.
    Una lectura política de la sociedad moderna, coloca en disputatio la Vigilia y la Letargia. El poder impera por la vigilancia, el estar alerta, sobre todo para el control y para la guerra. A su vez, busca la supresión de la letargia, el descanso y la pacificación. Las sociedades del yo gobiernan dom..
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  38.  34
    La cultura de vocación intercultural en Raúl Fornet-Betancourt.Alexander Cerón Samboni - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):81-89.
    En este artículo se sostienen algunas tesis provisionales sobre la concepción de cultura en la perspectiva del filósofo cubano Raúl Fornet-Betancourt y de otros representantes de la filosofía intercultural latinoamericana. Para ello, la tesis central afirma que se puede entender por cultura en Forne..
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  39. La cultura de vocación intercultural en Raúl Fornet-Betancourt.Alexander Cerón Samboni - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):81-90.
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  40.  24
    Alteridade e Subjetividade em E. Levinas.Antonio Sidekum - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):31-39.
    El presente artículo trata sobre la alteridad ética a partir del pensamiento de E. Levinas. Se toma en consideración que el reconocimiento de la alteridad absoluta del otro ser humano es un presupuesto fundamental para un proyecto educativo que se funde en una cultura de paz.
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  41. Alteridade e Subjetividade em E. Levinas.Antonio Sidekum - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):31-40.
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  42.  22
    Reseña "La facultad predictiva del lenguaje. De la comunicación celular a la comunicación digital" de Juan José Trillos Pacheco.Harold Ballesteros Valencia - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):131-132.
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  43.  21
    Interculturalidad, espacio entreculturas y la referencia ético-moral.P. Vallescar - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):57-68.
    El artículo muestra la complejidad y multidimensionalidad de la interculturalidad y realiza algunas consideraciones partiendo de las disciplinas de la ética, psicología, educación y política. Nos interesa subrayar la inserción como un modo de ser y de relacionarse y su papel en el plano de las relac..
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