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  1.  10
    La Pasión Prohibida: El Libro Sobre El Martirio Por Amor de Mugulṭāy y Su Censura.Monica Balda-Tillier - 2014 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 35 (1):187-212.
    La obra Al-Wāḍiḥ al-mubīn fī ḏhikr man ustušhhida min al-muḥibbīn de Mughulṭāy es el único tratado sobre el amor cuya lectura fue prohibida en toda la historia del género. Las razones que se aducen en las fuentes antiguas son insuficientes o no lo bastante explícitas sobre los motivos por los que el libro de Mughulṭāy fue quemado en la plaza pública y retirado del mercado en El Cairo del siglo VIII/XIV. Este artículo es un intento por entender los motivos que (...)
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  2.  11
    Rāšid et les Idrissides: l’histoire “originelle” du Maroc entre marginalisation et glorification.Chafik Benchekroun - 2014 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 35 (1):7-37.
    Si les Idrissides sont aujourd’hui considérés comme la dynastie fondatrice de l’histoire musulmane du Maroc, seules les deux figures d’Idrīs I et d’Idrīs II monopolisent l’attention du grand public marocain . La figure de Rāšid est totalement marginalisée. Pourtant, c’est ce dernier qui conduisit le futur Idris I jusqu’à Volubilis , qui lui succéda au pouvoir pour régner presque trois fois plus longtemps que lui , qui frappa des monnaies à son nom aussi bien dans la capitale des Rustumides Tāhirt (...)
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  3.  7
    Sancionar El Conocimiento.Sonja Brentjes - 2014 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 35 (1):277-309.
    En este artículo se estudian historias sobre gobernantes y príncipes de tres dinastías - ‛abbāsí, normanda y timurí – y su representación narrativa como conocedores de las ciencias matemáticas, la geografía y la historia. Se argumenta que constituyen un conjunto de formas positivas de aprobar o impugnar el conocimiento en esas sociedades, prescribiendo jerarquías de formas de conocimiento y jerarquías de gentes e instituciones que deciden acerca de la veracidad del conocimiento. Se sugiere que esas historias comparten su origen y (...)
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  4.  8
    Purificando El Sufismo: Observaciones Sobre la Marginación y Exclusión de Elementos Indeseables y Rechazados En El Período Medio Temprano.Daphna Ephrat - 2014 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 35 (1):255-276.
    Este artículo ofrece una serie de observaciones sobre el proceso de diferenciación y purificación dentro del sufismo pre-moderno durante un periodo crucial para la institucionalización de las ṭarīqa-s sufíes como una Vía hacia Dios y como una comunidad de seguidores. Basándose en manuales y en narraciones de autores prominentes y representantes de la tradición sufí mainstream emergente, este artículo pone de relieve los mecanismos discursivos que emplearon para marcar los bordes de la afiliación con comunidades de sufíes genuinos, separar el (...)
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  5.  9
    Introducción: El Control Del Conocimiento En Las Sociedades Islámicas.Maribel Fierro - 2014 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 35 (1):127-134.
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  6. Reseñas. [REVIEW]Maribel Fierro, Teresa Garulo, Gerard Wiegers, Ilenia Licitra & Xavier Ballestín - 2014 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 35 (1):321-343.
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  7.  8
    Dissimulation des opinions politiques sous contrôle: Le cas d’Ibn Ḥazm à Séville.Samir Kaddouri - 2014 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 35 (1):135-150.
    Les historiens arabes classiques ont fait allusion au fait qu’al-Mutaḍid, roi de Séville, avait persécuté Ibn Ḥazm et aurait condamné ses livres au feu. Ces mêmes historiens ne disaient rien d’explicite qui pourra nous renseigner avec exactitude et détails sur les circonstances politiques qui ont donné lieu à ce drame. Nous avons étudié et reconstruit le contexte historique des événements tout en tirant un plus grand profit de quelques faits nouveaux qu’avait révélés notre récente étude consacrée à l’histoire du texte (...)
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  8.  8
    Notas Sobre Censura y Auto-Censura En la Biografía Del Profeta Muḥammad.Michael Lecker - 2014 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 35 (1):233-254.
    El estudio de la producción literaria medieval sobre la vida de Muḥammad debe ir de la mano del estudio de su historia, empresa para la que disponemos de rica información en una variedad de fuentes. La biografía de Muḥammad por Ibn Isḥāq y su epítome por Ibn Hišām fueron productos de su época. Un caso de auto-censura aplicado por uno de los informantes de Ibn Isḥāq y dos casos de censura aplicados por Ibn Hišām, quien omitió muchos de los materiales (...)
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  9.  7
    Martirio Político y Censura Religiosa En la Sicilia Islámica: Un Caso de la Época de Ibrāhīm II.Giuseppe Mandalà - 2014 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 35 (1):151-186.
    Al final del periodo islámico en Sicilia, la escuela jurídica mālikí estaba firmemente arraigada y documentada en la isla, pero, como ocurre con otros muchos aspectos de su vida cultural en época islámica, el proceso histórico que había llevado a esa situación todavía necesita ser aclarado. Este estudio tiene como objetivo proporcionar a suministrar un contexto histórico para entender un pasaje del Kitāb al-miḥan, obra de martirología islámica compuesta por Abūl-‘Arab Muḥammad al-Tamīmī , pasaje al que hasta ahora no se (...)
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  10.  11
    De cómo los árabes realmente invadieron Hispania.Eduardo Manzano - 2014 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 35 (1):311-319.
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  11.  8
    La Destrucción de Libros Por Los Tradicionistas.Christopher Melchert - 2014 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 35 (1):213-231.
    Este artículo ofrece una panorámica de la destrucción de libros especialmente por parte de los tradicionistas , especialmente en el siglo IX de la era cristiana y antes, que sirve como una adenda al estudio de Omar Ali de Unzaga sobre la quemade libros en el islam. La destrucción de libros a causa de la desconfianza hacia la transmisión escrita ha sido analizada en profundidad por Michael Cook. Lo que me interesa añadir a la investigación previa son algunos ejemplos adicionales, (...)
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  12.  7
    Sobre la localización geográfica de la qarya andalusí de Sobuerva y otras cuestiones.Luis-Gethsemaní Pérez-Aguilar, Enrique Ruiz Prieto, Álvaro Gómez Peña, Jesús Rodríguez Mellado & Gabriel Carvajal Mateos - 2014 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 35 (1):95-125.
    En este artículo se examina toda la documentación conocida para el estudio de la qarya de Sobuerva, citada en varias fuentes de época medieval y moderna. Diversos autores que nos antecedieron plantearon varias hipótesis sobre la ubicación de este lugar: Bormujos, Tomares y Guillena. En nuestro artículo intentamos desmontar tales propuestas para ofrecer una nueva tras haberse revisado una amalgama documental más rica y completa. Básicamente, nuestros argumentos pivotan sobre la lectura de importantes fuentes documentales, junto al uso de un (...)
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  13.  10
    El Generalife y las ruinas árabes de sus contornos: Un capítulo inédito de los Nuevos Paseos de Simón de Argote.Juan Barrios Rozúa - 2014 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 35 (1):29-59.
    Los Nuevos paseos de Simón de Argote constituyen una de las obras más notables escritas sobre la Alhambra y suponen una respuesta ilustrada a las tergiversaciones sobre el pasado romano de Granada del clérigo y arabista Velázquez de Echeverría. Desgraciadamente la obra quedó incompleta porque no llegó a cumplir su objetivo de abarcar las “antigüedades árabes” ubicadas fuera de la ciudadela nazarí. En este artículo se presenta, con anotaciones críticas, un capítulo inédito dedicado al Generalife y a las ruinas de (...)
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  14.  9
    Nouveaux vestiges de la présence musulmane en Narbonnaise au VIIIᵉ siècle.Philippe Sénac, Sébastien Gasc, Pierre-Yves Melmoux & Laurent Savarese - 2014 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 35 (1):61-94.
    Après la découverte de nombreux sceaux islamiques en plomb sur le site de Ruscino, les dernières années ont été marquées par la mise au jour de nouveaux vestiges de la première moitié du VIIIᵉ siècle en Narbonnaise. En plus d’autres sceaux et de quelques dirhams, une vingtaine de fulūs a été découverte, principalement dans les départements de l’Aude et des Pyrénées Orientales. La cartographie des découvertes suggère l’établissement de camps militaires, en particulier au sud de Narbonne , le long de (...)
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