Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 2 Seiten: 381-385.

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 2 Seiten: 379-380.

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 2 Seiten: 379-380.

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 2 Seiten: 386-388.

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 2 Seiten: 395-398.

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 2 Seiten: 395-398.

Zusammenfassung Die religiöse Dimension des Nationalsozialismus ist Gegenstand einer sehr kontroversen Fachdebatte, die von der Ablehnung einer solchen über Begriffe wie Religionsersatz, Ersatzreligion und politische Religion bis hin zu „echter“ Religion reicht. Ansatz dieses Artikels ist, dass viele Hitler als das „Heilige“ im Sinne Rudolf Ottos erlebten. Um das zu verstehen, wird der Glaube Hitlers in Relation gesetzt zum Glauben an Hitler, und die damals populäre Ansicht, der Nationalsozialismus sei das „wahre“ Christentum, wird Hitlers Absicht gegenübergestellt, ein „Deutschtum“ nach dem (...) Vorbild des Judentums zu schaffen. Es entstand ein religiöser Glaube, der maßgeblich von der Wirkung Hitlers gespeist wurde. Nur weil Hitler über Jahrhunderte tradierte Wahrnehmungsmuster bediente, konnte das areligiöse Fusionserlebnis, das seine Reden hervorriefen, als das „Heilige“ interpretiert werden. (shrink)

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 2 Seiten: 388-391.

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 2 Seiten: 388-391.

This two-part article presents the research program for a theory and empirical analysis of religious evolution. It is assumed that religion is primarily a co-evolution to societal evolution, which in turn is a co-evolution to mental, organic, and physical evolution. The theory of evolution is triangulated with the systems theory and the semiotically informed theory of communication, so that knowledge can be gained that would not be acquired by only one of the three theories: The differentiation between religion and its (...) environment can be reconstructed based on the theory of evolution. The elements of the theory of evolution can be understood as the formation of systems. The semiotically informed theory of communication clarifies the conditions of the combination of both the systems theory and the theory of evolution as well as its objects. In turn, the combination of the systems theory and the theory of evolution can describe how communication—including religion and science—evolves and is structured. (shrink)

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 2 Seiten: 391-393.

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 2 Seiten: 391-393.

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 2 Seiten: 393-394.

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 2 Seiten: 393-394.

Zusammenfassung Der Beitrag thematisiert die Genese des Dogmas der Unübersetzbarkeit des Korans. Mit Unübersetzbarkeit ist gemeint, dass der Koran nicht übersetzt werden kann, nicht, dass er nicht übersetzt werden soll. Das Dogma besagt, dass die sprachliche Form des Korans göttlich gewollt ist und auf eine himmlische arabische Urschrift zurückgeht, so dass der Koran unübersetzbar ist. Hier ist der Frage nachzugehen, welche Faktoren die Entwicklung dieses Dogmas begünstigt haben. Einen zweiten Schwerpunkt bildet der Vergleich islamischer und islamwissenschaftlicher deutscher Koranübersetzungen. Religionswissenschaftlich ist (...) dies von Interesse, weil so veranschaulicht werden kann, wie sich Gläubige und Wissenschaftler zum selben Gegenstand verhalten, wie sie ihre voneinander abweichenden Haltungen begründen und legitimieren. Es wird die These vertreten, dass der Koran übersetzbar ist. In Übersetzungen geht allerdings vieles vom Originaltext verloren, was aber für alle übersetzten Texte gilt. (shrink)

Zusammenfassung Dieser Beitrag widmet sich dem Zusammenhang zwischen dem deutschen Idealismus und Max Müllers Religionswissenschaft, die als erstes und maßgebendes religionswissenschaftliches Projekt betrachtet werden kann. Es wird aufgezeigt, dass die Entwicklung der Lehre Müllers erst durch Kants Kritizismus, Schleiermachers Gefühlsphilosophie und durch die idealistische Religionsphilosophie von F. Schelling und Chr. Weisse ermöglicht wurde. Es kann auch der Einfluss der Philosophie von J. Fries aufgespürt werden. Müllers Blick auf das religiöse Leben der Menschheit hat einen philosophischen Charakter und wird wesentlich durch (...) die Methodologie des deutschen Idealismus geprägt. Es gibt dennoch zwei Hauptunterschiede zwischen Müllers Religionswissenschaft und der früheren Religionsphilosophie. Zum einen benutzt Müller systematisch Originalquellen in östlichen Sprachen. Zum anderen geht Müller dadurch über die europäische Denktradition hinaus und versucht, in nichteuropäische Traditionen einzudringen und diese zu verstehen. Der deutsche Idealismus eben ermöglicht einen solchen bedeutenden Zug der Religionswissenschaft wie die Anerkennung der Diskrepanz zwischen dem, was in einem Gespräch über die Religion gesagt wird, und dem persönlichen Verhältnis des Gelehrten dazu. (shrink)

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 1 Seiten: 208-208.

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 1 Seiten: 52-84.

The following article deals with the Mahā Kumbh Melā1 in Allahabad and the practices of Hindu world renouncers2 during this festival. In 2013, the year under study, approximately 120 million renouncers and lay pilgrims attended the festival. After a brief overview of the academic discussion on Hindu renunciation, the article proceeds to outline the mythology, history, and meaning of the Kumbh Melā. Subsequently, it presents the festival from the renouncers’ point of view. This section of the article summarizes the functions (...) of the festival, describes two particular forms of meals, and outlines the daily routine of the participants. Finally, the article discusses the inner-worldly asceticism of lay pilgrims, the main participants, as well as the ritual bathing during the festival, a crucial part of the Kumbh Melā for all participants. (shrink)

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 1 Seiten: 202-205.

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 1 Seiten: 205-207.

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 1 Seiten: 205-207.

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 1 Seiten: 202-205.

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 1 Seiten: 1-51.

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 1 Seiten: 85-107.

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 1 Seiten: 142-194.

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 1 Seiten: 199-202.

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 1 Seiten: 199-202.

ZusammenfassungAusgehend von der Feststellung, dass „Atmosphären“ einerseits ein empirischer Sachverhalt im religionswissenschaftlichen Feld sind und andererseits in verschiedenen Disziplinen seit gut 40 Jahren auch als analytisches Konzept gehandelt werden, verfolgt dieser Literaturüberblick das Ziel, den Stand der Forschung zum Atmosphärenkonzept zusammenzufassen und das Potenzial des Konzepts für religionswissenschaftliche Forschung zu diskutieren. Der Beitrag stellt wesentliche Positionen zum Atmosphärenkonzept aus Philosophie, Phänomenologie, Psychologie, Ästhetik und Kunstwissenschaft sowie Architekturgeschichte, Städtebau, Soziologie, Humangeographie und Theologie vor und konstatiert ein religionswissenschaftliches Forschungsdesiderat. Auch die Religionsästhetik (...) und einige der sogenannten turns werden thematisiert, da sie sich bereits mit Aspekten dessen befassen, was den Atmosphärenbegriff und seine Operationalisierung ausmacht. Der Artikel beinhaltet zudem einige Hypothesen, wie ein religionswissenschaftlich fruchtbares Atmosphärenkonzept auszuarbeiten wäre. (shrink)

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 1 Seiten: 108-141.

ZusammenfassungIn diesem Aufsatz wird eine kommunikations- und medientheoretische Untersuchung ausgewählter Divinationspraktiken unternommen. Im Zentrum stehen hierbei das Giftorakel der zentralafrikanischen Zande sowie die arabisch-islamische Geomantie. Dieses Unternehmen hat den Zweck, drei Thesen bezüglich Medien religiöser Kommunikation zu erproben, die sich dem Autor aus der Auseinandersetzung mit Ritualen und speziell Divinationsformen aus unterschiedlichen soziokulturellen Kontexten ergeben haben:1) Divinationsmedien unterscheiden sich in frappierender Weise von Medien der Alltagskommunikation; 2) diese besonderen Medien ermöglichen eine Kommunikation zwischen Wirklichkeitsbereichen und verkörpern damit ein fundamentales „Dazwischen“; (...) 3) von einer Innenperspektive betrachtet, werden Divinationsmedien oft als aktive Kommunikationspartner konzipiert und wahrgenommen – selbst wenn diese aus einer Beobachterperspektive unbelebte Paraphernalia sind.Um eine Grundlage für die Plausibilisierung dieser Thesen zu schaffen, ist anfänglich von Kommunikation und Medien sowie den Besonderheiten religiöser Kommunikation und Medien religiöser Kommunikation die Rede. Auf die detaillierte Beschreibung der Divinationspraktiken folgen ihre kommunikationstheoretische Analyse sowie eine zeichen- und medientheoretische Deutung dieser Ergebnisse.Das Ziel dieses Aufsatzes liegt neben der Plausibilisierung seiner Thesen auch darin, Impulse für die religionswissenschaftliche Debatte um Medien, Materialität und Performanz zu liefern. Gerade in den Ergebnissen der Divinationsforschung sieht David Morgan, wie er jüngst in Material religion schrieb, ein ertragreiches Feld. (shrink)

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 1 Seiten: 195-199.

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 26 Heft: 1 Seiten: 195-199.