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  1.  1
    Recensione di D.M. Armstrong, Che Cos'è la Metafisica. Un Profilo Sistematico.Alberto Giovanni Biuso - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (3):325-327.
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  2.  4
    In Defense of Avuncularity. Dennett and Harris on the Relation Between Philosophy and Science.Mario De Caro - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (3):266-273.
    _:_ This metacomment on Dennett’s comment on Sam Harris’s book on free will examines two issues. First, how one should conceive of the relationship between philosophy and science, in particular considering the dismissive attitude many highly regarded scientists show towards philosophy today. Second, a critical assessment of Harris’s replies to Dennett’s criticisms. _Keywords:_ Daniel Dennett; Sam Harris; Free Will; Science; Philosophy _In difesa dei vincoli avuncolari. Dennett e Harris sul rapporto tra filosofia e scienza_ _Riassunto:_ Questo metacommento sulle osservazioni avanzate (...)
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  3.  29
    Reflections on Sam Harris' "Free Will".Daniel C. Dennett - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (3):214-230.
    : In his book Free Will Sam Harris tries to persuade us to abandon the morally pernicious idea of free will. The following contribution articulates and defends a more sophisticated model of free will that is not only consistent with neuroscience and introspection but also grounds a variety of responsibility that justifies both praise and blame, reward and punishment. This begins with the long lasting parting of opinion between compatibilists and incompatibilists. While Harris dismisses compatibilism as a form of theology, (...)
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  4.  2
    Response to De Caro, Lavazza, Lemos, and Pereboom.Daniel C. Dennett - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (3):274-283.
    Author's reply to De Caro's, Lavazza's, Lemos', and Pereboom's comments on D.C. Dennett, Reflection on Sam Harris' "Free Will".
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  5.  3
    The Imperfect Dialogic Democracy. Habermas’s Discourse Principle and Experimental Studies on Collective Reasoning.Gabriele Giacomini - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (3):284-293.
    _:_ Habermas believes that the foundation of democracy is to be found in the discourse principle. Also, some cognitive and experimental studies have suggested that democratic procedures can promote a debate between different opinions and ideas, thus improving the decision-making performance of public authorities. However, Habermas believes that, while, on the one hand, the democratic community is based on the premise that participants in the discourse collectively strive to find the best solutions, on the other, the democratic process allows citizens (...)
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  6.  8
    A Pragmatic and Empirical Approach to Free Will.Andrea Lavazza - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (3):247-258.
    : The long dispute between incompatibilists and compatibilists is further exemplified in the discussion between Sam Harris and Daniel Dennett. In this article I try to add to the discussion by outlining a concept of free will linked to five operating conditions and proposing its operationalization and quantification. The idea is to empirically and pragmatically define free will as we need it for moral blame and legal liability, while separating it from the debate on global determinism, local determinism, automatisms and (...)
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  7.  5
    A Libertarian Response to Dennett and Harris on Free Will.John Lemos - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (3):231-246.
    : This article critically examines central arguments made in Sam Harris’ Free Will as well as key aspects of Daniel Dennett’s compatibilist conception of free will. I argue that while Dennett makes thoughtful replies to Harris’ critique of compatibilism, his compatibilism continues to be plagued by critical points raised by Bruce Waller. Additionally, I argue that Harris’ rejection of the libertarian view of free will is ill-informed and I explain the basics of Robert Kane’s libertarian view, arguing that it can (...)
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  8.  1
    La Filosofia di Massimo Barale.Danilo Manca - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (3):316-324.
    Riassunto: Il 12 e il 13 gennaio 2017 si è svolto a Pisa un seminario di studi su La filosofia di Massimo Barale. Di seguito si presenta un resoconto degli interventi tenuti in quell’occasione dagli ultimi allievi di Massimo Barale e da alcuni degli studenti che hanno seguito i suoi ultimi corsi. Gli interventi abbracciano gran parte degli interessi e degli studi di Massimo Barale, dalla critica al metodo adottato da Kant nella Critica della ragion pura alla valorizzazione della prospettiva (...)
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  9.  2
    Free Will, Compatibilism, and Incompatibilism. A Dialogue with Daniel Dennett.Sandro Nannini - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (3):212-213.
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  10.  12
    Response to Dennett on Free Will Skepticism.Derk Pereboom - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (3):259-265.
    : What is at stake in the debate between those, such as Sam Harris and me, who contend that we would lack free will on the supposition that we are causally determined agents, and those that defend the claim that we might then retain free will, such as Daniel Dennett? I agree with Dennett that on the supposition of causal determination there would be robust ways in which we could shape, control, and cause our actions. But I deny that on (...)
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  11.  1
    Recensione di M. Di Franscesco, M. Marraffa, A. Tomasetta, Filosofia Della Mente. Corpo, Coscienza, Pensiero.Giulia Piredda - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (3):327-329.
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  12.  1
    Il paradigma honnethiano del riconoscimento: interazione, antropogenesi e normatività.Tommaso Urbano Angelo Sperotto - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (3):294-308.
    Riassunto: Reificazione presenta notevoli discontinuità rispetto alle precedenti e alle successive trattazioni honnethiane e costituisce un tentativo audace di fondare una teoria sociale normativa su strutture ontologiche e antropologiche. Per salvare la pregnanza di questa prova, cercheremo di conciliare gli aspetti più contraddittori dell’opera, mostrando l’unitarietà di fondo dell’intero percorso honnethiano. Innanzitutto, occorre mettere a fuoco lo statuto del riconoscimento, preso di per se stesso, al fine di comprendere l’unità che si gioca alle spalle delle diverse versioni elaborate da Honneth. (...)
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  13.  4
    An Approach to Developmental Dyslexia Through Vygotskij's Perspective.Giulio Vaccari - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (3):309-315.
    : If a child’s development is made possible by interaction with his environment, involving an integration of affective and intellectual processes, dyslexia implies multiple cognitive deficits that cause learning difficulties and over time can affect a child’s sense of self. Inattentive behavior due to incomprehension of classroom tasks can cause compounding of gaps in learning that will lead to a lack of foundational skills. Vygotskij underlines how the zone of proximal development determines the difference between the child’s actual level of (...)
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  14.  1
    Dalla neuroeconomia alla neuroetica: verso una neuroscienza delle decisioni individuali e socio-morali.Maria Arioli & Nicola Canessa - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (2):134-150.
    Riassunto: Neuroeconomia e neuroetica sono settori delle neuroscienze cognitive che studiano i correlati neurali di aspetti distinti, sebbene strettamente interconnessi, del processo decisionale. Mentre la neuroeconomia studia i meccanismi cerebrali che guidano verso la massimizzazione dell’utilità economica personale, la neuroetica integra tali conoscenze con quelle fornite dalle neuroscienze sociali per affrontare domande tipiche dell'etica e della filosofia morale. Gli studi oggi disponibili in questo ambito vengono qui discussi al fine di mettere a confronto l’ipotesi secondo cui le scelte economiche individuali (...)
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  15.  1
    Recensione di T. Nagel, Mente e cosmo. Perché la concezione neodarwiniana della natura è quasi certamente falsa.Giovanni Coppolino Billè - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (2):209-211.
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  16. Recensione di P. Strata, La strana coppia. Il rapporto mente-cervello da Cartesio alle neuroscienze.Alberto Giovanni Biuso - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (2):207-208.
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  17. Generi psichiatrici come HPC: un nuovo approccio al dibattito discreto/continuo in psichiatria.Marco Casali - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (2):151-178.
    Riassunto: Questo lavoro cerca di mostrare come i disordini psichiatrici non possano essere inquadrati in chiave essenzialista, cioè non possano essere individuati attraverso proprietà necessarie e sufficienti. Preliminarmente introdurremo un modello chiamato Homestatic Property Cluster, che risulterà strumentale per comprendere, in prima istanza, la natura continua o discreta delle entità “disordini psichiatrici”. Sosterremo che i disordini mentali sono entità discrete. In seguito, per quanto riguarda la nostra critica all’essenzialismo, analizzeremo il disease model, ponendo l’attenzione soprattutto sui suoi limiti, cercando di (...)
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  18.  1
    Per una revisione della teoria della pedagogia naturale.Emiliano Loria - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (2):179-192.
    Riassunto: Con pedagogia naturale si intende un sistema di apprendimento sociale basato sulla comunicazione ostensiva e finalizzato alla trasmissione di conoscenze tra adulti e bambini. Secondo la teoria della pedagogia naturale i bambini sono in grado di riconoscere l’intenzione comunicativa dell’adulto, quando quest’ultimo si indirizza specificatamente a loro tramite segnali ostensivi. La teoria prevede inoltre che i bambini, molto precocemente, attribuiscano ad altri membri della comunità non presenti nel puntuale contesto di apprendimento i contenuti informativi acquisiti pedagogicamente. Sebbene Csibra e (...)
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  19.  7
    Per una revisione della pedagogia naturale.Emiliano Loria - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (2):179-192.
    Natural Pedagogy refers to social learning based on ostensive communication between adults and infants which results in rapid and efficient transmission of cultural information. The theory predicts that children are able to recognize communicative intention when adults address them using ostensive signals. Furthermore, natural pedagogy predicts that infants ascribe the knowledge they have acquired to others according to what is called the “assumption of universality”. In other words, infants are able to ascribe informative contents to others even when they are (...)
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  20.  2
    The Peculiarity of Emotional Words: A Grounded Approach.Claudia Mazzuca, Laura Barca & Anna Maria Borghi - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (2):124-133.
    : This work focuses on emotional concepts. We define concepts as patterns of neural activation that re-enact a given external or internal experience, for example the interoceptive experience related to fear. Concepts are mediated and expressed through words. In the following, we will use “words” to refer to word meanings, assuming that words mediate underlying concepts. Since emotional concepts and the words that mediate them are less related to the physical environment than concrete ones, at first sight they might be (...)
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  21.  1
    Reflections on Quasi-Indexicals, Self-Consciousness and Self-Knowledge.Giuseppe Mario Antonio Varnier - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (2):193-206.
    : Building on recent linguistic and philosophical research on quasi-indexicals, self-consciousness, anaphora, and discours indirect libre, I argue that they raise problems for the definition of self-knowledge understood according to the Classical Definition of Knowledge. I call this extremely difficult problem the “non-detachment problem”. I show that, for this reason, self-knowledge must always be considered perspectival and non-third-personal, in the relevant cases. I also discuss and criticize the Lewis-Chierchia interpretation of de se attitudes. Furthermore, I discuss the role of the (...)
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  22.  2
    Recensione di F. Menga, Lo scandalo del futuro. Per una giustizia intergenerazionale.Pierfrancesco Biasetti - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (1):121-123.
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  23.  1
    Recensione di G. Colombetti, The Feeling Body. Affective Science Meets the Enactive Mind.Gherri Andrea - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (1):118-120.
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  24.  4
    Descartes’ Emotions: From the Body to the Body.Paola Giacomoni - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (1):14-29.
    : Emotions are currently at the center of a lively international and interdisciplinary debate. The first sections of this essay present a synthetic overview of its key features. The main sections provide a re-examination of one of the most historically significant developments in the field of affective studies. René Descartes’ approach to the study of emotions implies a positive assessment of the role of the body and a remarkable attenuation of his classical dualism that allows an innovative perspective on the (...)
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  25.  2
    La Theorie des Gefühls hegeliana in dialogo con le recenti teorie sulle emozioni.Caterina Maurer - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (1):30-46.
    Riassunto: Questo contributo si propone di instaurare un proficuo dialogo tra la Philosophie des subjektiven Geistes hegeliana e i principali studi neuroscientifici e psicologici sulle emozioni. Ciò alla luce del fatto che caratteristica dell’attuale dibattito sulle emozioni è proprio l’interazione tra neuroscienze, psicologia e filosofia. Dopo aver mostrato come Hegel abbia elaborato una Theorie des Gefühls, mediante un’analisi del ruolo di Empfindungen e Gefühle nella Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften, emergerà come il dialogo tra il pensiero hegeliano e le prospettive contemporanee (...)
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  26.  1
    Building Up Hypotheses in Clinical Psychology and Neuroscience: Similarities and Differences.Sofia Adelaide Osimo & Raffaella Ida Rumiati - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (1):110-117.
    : Hypotheses are the first step in scientific and clinical enquiry. They guide all of the subsequent steps in an investigation, and influence data collection, analysis, and interpretation. But how do we build scientific and clinical hypotheses? In both research and clinical contexts, a professional’s idiosyncratic way of perceiving reality, her prejudices and biases will influence the process of hypothesis formulation. We compare the process of formulating a scientific hypothesis in the field of neuroscience with the process of building a (...)
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  27.  5
    Solo lacrime di coccodrillo per la morte di Han Solo? Vere emozioni per oggetti di finzione.Oscar Salvatore Scarpello - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (1):61-79.
    Riassunto: In questo lavoro mi propongo di mostrare che emozioni reali potrebbero essere causate da oggetti fittizi, offrendo una soluzione per il cosiddetto “paradosso della finzione” e incentrando la mia tesi su una critica alla soluzione finzionalista del problema del “make-believe” di Kendall Walton. A mio parere la validità della distinzione tra emozioni e “quasi-emozioni” deve essere respinta, ammettendo che un oggetto immaginario può suscitare reazioni emotive, anche se l’osservatore non è presente nella scena ed è anche consapevole della non-esistenza (...)
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  28.  6
    On The Adequacy of Emotions and Existential Feelings.Stephan Achim - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (1):1-13.
    : In the analytic tradition of the philosophy of emotions the folk notion of adequacy is understood with regard to – at least four – different questions, viz. a moral question, a prudential question, an epistemic question, and a fittingness question. Usually, the fittingness question is treated as being the central one. I have some doubts concerning this assessment, particularly when it comes to substantial – interpersonal or cultural – controversies about whether a specific emotional response is adequate or whether (...)
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  29.  2
    La regolazione dinamica dei processi affettivi attraverso la mediazione semiotica.Jaan Valsiner & Raffaele De Luca Picione - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (1):80-109.
    Riassunto: Presentiamo una prospettiva semiotica e dinamica per indagare e discutere dal punto di vista psicologico i fenomeni della regolazione affettiva attraverso la mediazione e l’articolazione dei segni. Al fine di evitare uno sguardo semplicistico, lineare e riduttivo, i fenomeni affettivi sono presentati come campi quasi strutturati, i quali vengono a differenziarsi attraverso mediatori semiotici. La loro funzione è quella di orientare le persone attraverso l’anticipazione dell’immediato futuro. La regolazione semiotica conduce alla costruzione di gerarchie – temporanee – ovvero strutture (...)
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  30.  3
    Stimmung e trascendenza. Il ruolo del pathos in Martin Heidegger.Elisa Zocchi - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (1):47-60.
    This paper aims to investigate the significance of mood for a philosophical approach to emotion. Are moods problematic because they constrain us in an affective cage? Or do they rather give us access to the world? The starting point for this investigation is the work of Martin Heidegger: I analyze what he defines as vorweltlich arguing that this term refers to the emotional dimension of human existence, in particular, to mood, or, in Heideggerian terms, Stimmung. Human existence is not just (...)
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