El texto examina el desafío que enfrentó la Suprema Corte de Justicia de la Nación en México entre 1917 y 1934 al tener que interpretar una Constitución que otorgaba tanto derechos individuales como sociales. Tras la Revolución Mexicana, Álvaro Obregón y Lázaro Cárdenas intentaron limitar la autonomía de la Corte para fortalecer el poder ejecutivo, especialmente en temas agrarios. La Corte casi no concedió amparos agrarios a partir de la entrada en vigor de la Constitución de 1917, pero con la (...) publicación del Reglamento Agrario de 1922 la Corte comenzó a proteger pequeñas propiedades y a priorizar los derechos individuales sobre los sociales. Por ello, las reformas constitucionales de 1928 y 1934 buscaron agilizar el reparto y subordinar a la Corte. (shrink)

La pandemia por el Covid-19 es el contexto que sirve al presente artículo para mostrar un recuento, una denuncia y una reflexión sobre una pandemia de feminicidios alentada por un Estado omiso y cómplice. El testimonio de la señora Lidia Florencio, madre de Diana Velázquez Florencio, asesinada en 2017, en Chimalhuacán, Estado de México, hilvana el relato de una lucha por la justicia a través de actividades políticas, culturales, artísticas y rituales espirituales, lo que ha puesto en peligro la salud (...) y la seguridad de quienes han emprendido esta lucha. (shrink)

La configuración de la nación mexicana en los albores de su independencia constituye un proceso complejo, marcado por la transición de un modelo imperial a una organización federal. Este ensayo explora cómo se definió el territorio nacional y cómo se establecieron los fundamentos de la federación durante el período comprendido entre la independencia y la promulgación de la Constitución de 1824, con sus ramificaciones hasta 1857. Se analizará el impacto del legado de la Constitución de Cádiz, la transformación de las (...) intendencias en estados y la delimitación de jurisdicciones, factores fundamentales para entender la conformación de la nueva república, en perspectiva crítica que llega hasta la idea de elegir a los jueces, plasmada en la Constitución de 1857. (shrink)

El presente artículo analiza críticamente la reforma judicial de 2024 en México, centrándose en las implicaciones de la elección popular de jueces, la reducción de sus mandatos, el despido masivo de juzgadores, la creación de un Tribunal de Disciplina Judicial politizado y la vinculación de los salarios judiciales al poder ejecutivo. Mediante un enfoque comparativo y normativo, se examinan las experiencias de Bolivia y Estados Unidos en la implementación de sistemas de elección judicial, así como los estándares internacionales de independencia (...) judicial. El estudio argumenta que estas transformaciones institucionales no solo ponen en riesgo la imparcialidad y la autonomía del Poder Judicial, sino que también pueden facilitar su captura politica. Al final, se proponen recomendaciones para mitigar estos riesgos y garantizar un equilibrio entre la democratización del sistema judicial y la preservación de su independencia. (shrink)

Este artículo describe los fundamentos, atributos, funciones y propósitos centrales de las potestades de régimen interno de la Iglesia, particularmente de la potestad judicial. También se explica la ubicación de esta potestad dentro de un campo de comprensión que incluye la aplicación de la justicia y la misericordia como tarea permanente de quien tiene la responsabilidad de aplicar el derecho canónico. En la última sección del artículo de describe la potestad judicial de la Iglesia en el campo de las causas (...) matrimoniales. (shrink)

El texto explora la concepción de Hannah Arendt sobre la facultad de juicio como una facultad esencialmente política que nos permite participar en el espacio público pensando de forma autónoma, examinando nuestros actos y nuestras palabras y poniéndonos en el lugar de los otros. Para ello, se analiza su relación con el pensamiento y su importancia para prevenir contextos en los que se institucionalice lo que Arendt consideró como la banalidad de mal.

La Orestiada es uno de los textos más importantes de la literatura griega, entre otras cosas porque relata la fundación mítica del tribunal del Areópago. Una lectura más allá del plano histórico y sociológico revela, además, que la democracia y el derecho existen porque los seres humanos somos capaces de jurar, es decir, de "cumplir nuestra palabra" y "sentenciar". Además, esta obra enseña que lo racional (encarnado en el derecho) no puede sostenerse sin integrar lo irracional (encarnado en los remordimientos, (...) el deseo de venganza y los mensajes oraculares). Es decir, no basta con cumplir las leyes para ser justos: es necesario, también, oír la voz de las profundidades, la del sí-mismo, la del instinto, la del oráculo, la de Dios. (shrink)

La reforma judicial de 1934 que consistió en cambios en la organización e integración de la Suprema Corte de Justicia, así como en la eliminación de la inamovilidad judicial, se ha considerado resultado de la voluntad presidencial de Lázaro Cárdenas, pero poco se ha discutido sobre su contenido y sus motivaciones. Su objetivo fue modificar el funcionamiento del Poder Judicial frente a una mayor intervención del Estado para alcanzar la justicia social, lo que incluyó la resolución de conflictos laborales con (...) la apertura de una Sala en la Corte y la pérdida de autonomía de los jueces. Tales transformaciones le aseguraron a Cárdenas el respaldo de los sindicatos al ser favorecidos en el ámbito jurídico y, al mismo tiempo, contribuyeron a la centralización del poder político en la figura presidencial. (shrink)

Este artículo examina los rasgos distintivos y vinculantes entre la impartición y administración de justicia a partir de la dimensión humana que les subyace, y discute el impacto que imponen sobre el ejercicio de la función judicial las reglas procedimentales en el caso de la judicatura federal mexicana contemporánea. Asimismo, se revisan las agendas pendientes, vinculadas con la impartición y administración de justicia a partir de las recientes mutaciones de la estructura institucional del poder judicial en México.

En este trabajo pretendemos establecer unas líneas de reflexión en torno al problema del estatuto epistemológico de las ciencias jurídicas, a partir del pensamiento hermenéutico de H.-G. Gadamer, enfatizando el importante papel de la phrónesis como modelo del ejercicio hermenéutico, para evidenciar cómo la hermenéutica es un instrumento de orientación de la argumentación jurídica, más allá de una techné meramente procedimental, que ha terminado por oscurecer en cierto sentido la vocación humanista del conocimiento juridico. Primeramente, presentamos un acercamiento filológico del (...) juzgar y del juicio; en segundo lugar, proponemos una relación entre hermenéutica y phrónesis en el pensamiento de Gadamer; por último, planteamos algunos márgenes de la hermenéutica phronética a la argumentación jurídica. (shrink)

El juzgar, al dirimir conflictos distributivos de recursos y derechos, es, en esencia, una actividad política. Dada la existencia de espacios para la discreción del juzgador en sus decisiones y de potenciales sesgos en las decisiones, es de esperarse que los actores interesados intenten, por medios legales e ilegales, influir en el juzgador. En este artículo analizo este complejo contexto para los juzgadores, enfocándome en la relación del Poder Judicial con el Ejecutivo. Discuto las implicaciones para los dilemas estratégicos que (...) enfrentan los juzgadores en temas de seguridad pública que intentan expandir los límites de acción del Ejecutivo afectando potencialmente derechos humanos en entornos de alta demanda ciudadana por políticas de mano dura. (shrink)

Todos juzgamos porque está en nuestra naturaleza: desde los bebés que juzgan si un alimento les es agradable o no, hasta los jueces de la Suprema Corte que juzgan los delitos según las leyes imperantes en cada sociedad y en cada momento histórico. Este texto hará primeramente un breve recorrido desde las sociedades cazadoras-recolectoras del Paleolítico hasta nuestros días. A continuación, mostraré también en pocas palabras algunas de las leyes en la época prehispánica, después expondré a los iniciadores de la (...) antropología jurídica y en qué contexto surgió, para, por último, plantear en suma los usos y costumbres en el México indígena. (shrink)