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  1. Face and Dharmakāya. 김상록 - 2023 - Phenomenology and Contemporary Philosoph 99:105-139.
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  2. Husserl and Relativism. 박지영 - 2023 - Phenomenology and Contemporary Philosoph 99:1-27.
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  3.  2
    Merleau-Ponty"s “implicit cogito” as the past and future of the Cogito. 박치완 - 2023 - Phenomenology and Contemporary Philosoph 99:57-104.
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  4. Heidegger and Sartre’s Phenomenological Theories of the Body: Focusing on Zollikon Seminars and Being and Nothingness. 우정민 - 2023 - Phenomenology and Contemporary Philosoph 99:29-56.
    본 논문의 목적은 마르틴 하이데거(M. Heidegger)와 장-폴 사르트르(J.-P. Sartre)의 현상학적 신체론의 유사성을 드러내는 것이다. 널리 알려져 있듯이 두 현상학자는 서로 신체에 대해서 현상학적으로 제대로 접근하지 못했다고 비판한다. 그러나 잘 살펴보면 두 사람의 신체론에서는 몇 가지 공통점이 발견된다. 우선 하이데거는 ‘탈존’(Ex-sistenz) 혹은 ‘세계형성’(Weltbildung)이, 그리고 사르트르는 ‘무화’(néantisation)하면서 존재함이 신체적으로 존재함보다 더 존재론적으로 앞선다고 주장하지만, 공통적으로 우리가 신체적으로 존재하면서만 탈존하고 무화할 수 있다고 주장한다. 두 사람에게 있어서 신체는 탈존 혹은 무화가 일어나는 장소로 간주되는 것이다. 두 번째로 두 사람 모두 전통적인 견해와는 다르게 감각과 (...)
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  5. The Problem of "Objectification" in Sartre"s Philosophy: Critique of Nussbaum"s Theory of Objectification. 이솔 - 2023 - Phenomenology and Contemporary Philosoph 99:141-173.
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  6.  5
    The difference of significance and unconsciousness between Psychoanalysis and Schizo-analysis: Psychoanalysis for the healing of the sick vs. Schizo-analysis for the creation through madness. 이윤하 - 2023 - Phenomenology and Contemporary Philosoph 99:233-268.
    정신분석은 증상, 꿈, 실수 등에서 무의식을 발견하고 이를 연구한 학문이다. 분열분석은 정신분석에 대한 비판으로부터 비롯되었고, 기존 무의식에 새로운 지평을 연 학문이다. 그러나 정신분석에 대한 비판 위에서 분열분석이 출현한 까닭인지, 두 학문의 대립은 여전히 첨예하다. 본 연구는 정신분석과 분열분석 각 학문의 정초 지점과 주요 문제를 살펴보며, 각각의 학문이 지향하고자 하는 방향과 그 의의를 밝히고, 그를 위해 다르게 개념화된 무의식의 특성과 그차이를 보여준다. 정신분석은 심인적인 증상과 아픔을 겪는 사람의 치유와 회복을 위해 시작되었다. 이를 위해 세팅된 임상 장면에서 무의식의 장을 발견하였고, 이에 접근하기 (...)
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  7. A Qualitative Research on the Feeling of Inferiority in College Students: Based on Phenomenological Grounded Theory. 이종주 & 김진숙 - 2023 - Phenomenology and Contemporary Philosoph 99:175-231.
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  8.  9
    Husserl and Heidegger"s different understanding of the state of affairs for phenomenology. 박현정 - 2023 - Phenomenology and Contemporary Philosoph 98:1-36.
  9.  5
    The development of the concept of subjectivity and the problem of the justification of responsibility in Levinas. 설민 - 2023 - Phenomenology and Contemporary Philosoph 98:71-99.
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  10.  2
    John Milbank’s Augustinian Conception of the Gift: A Comparison with Jacques Derrida. 임형권 - 2023 - Phenomenology and Contemporary Philosoph 98:101-124.
    본 논문은 철학적 신학자인 존 밀뱅크(John Milbank)의 자끄 데리다(Jacques Derrida)의 선물 개념에 대한 비판을 고찰하는 것을 목적으로 한다. 밀뱅크의 선물 사상의 뿌리에는 아우구스티누스의 신학적 선물개념이 자리를 잡고 있다. 아우구스티누스는 삼위일체를 상호적 사랑이라는 선물의 교환 관계로 이해했고, 이 관계는 그의 기독교적 사회 사상에도 적용된다. 이러한 선물에 대한 이해를 밀뱅크는 받아들였으며, 이 이해를 바탕으로 데리다의 선물 개념을 비판한다. 밀뱅크 입장에서 데리다의 선물 개념은 일방성을 특성으로 한다. 여기서 일방성은 선물의 순수성을 의미한다. 하지만, 아우구스티누스에게서 인간이 신의 선물을 일방적으로 받는 것이 아니라, 인간 존재 자체가 (...)
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  11.  3
    Phenomenology and Depression: Introductory Understanding for Phenomenological Psychiatry Research. 최우석 - 2023 - Phenomenology and Contemporary Philosoph 98:37-69.
    본 논문은 현상학적 방법에 따라 정신의학에 관한 현상학적 연구를 우울증을 사례로 개괄한다. 논문은 정신의학에서 현상학의 역할이 무엇이며, 현상학적 탐구 방법의 의의가 어떤 것인지를 우울증과 함께 살펴본다. 현상학은 정신의학에서 체험의 중요성을 상기시킨다. 현상학은 매뉴얼 중심으로 손쉽게 진단되는 정신 질병에 대해 판단중지를 요청하며 체험 기술로부터 본질 통찰할 것을 요구한다. 우울증의 사례로 확인되듯, 정신질환에 대한 이해는 총체적인 탐구가 필요하다. 현상학은 체험 기술에서부터 초월론적 환원에 이르기까지 정신질환의 양상과 원인을 다양한 관점에서 총체적으로 살피도록 돕는다. 이는 인간과 정신질환에 대한 개방적, 포용적 이해로 이어진다.
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  12.  5
    Life and Word: Michel Henry’s philosophy whit two languages.Tegu Joe - 2023 - Phenomenology and Contemporary Philosoph 97:31-57.
    앙리의 현상학은 두 가지 말, ‘삶의 말’과 ‘세계의 말’을 상정한다. 따라서 앙리의 현상학에서도 두 가지 언어를 상정하는 다른 철학에서와 마찬가지로 두 언어 사이에 번역의 문제가 발생한다. 문제는 앙리가 반복해서 밝히고 있는 바, 삶은 결코 자신을 세계 속에서 보여주지 않는다는 사실이다. 따라서 앙리의 현상학 역시 세계의 말로 작성되고 세계 속에서 전개되는 철학인 한, 삶의 나타남을 드러내려는 앙리 현상학의 기획은 그 자체로 모순인 것처럼 보인다. 앙리의 현상학에서 번역의 문제는 단순히 하나의 문제가 아니라, 앙리 현상학의 가능성 자체를 위협하는 심각한 문제로 제기된다. 그러나 앙리 (...)
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  13.  6
    Recognition and Dissymmetry in Charles Taylor’s Philosophy.Heonjoong Kim - 2023 - Phenomenology and Contemporary Philosoph 97:125-164.
    이 글은 찰스 테일러가 말하고자 하는 인정이 어떠한 것인지를 밝히기 위한 목적으로 쓰여졌다. 테일러는 근대 세계의 문제들을 진단하고, 근대적 인간 주체가 의미가 거세된 얄팍한 삶을 살고 있음을 비판하며, 그 지점을 극복하기 위해서 “본래성의 윤리”가 필요함을 역설한다. 본래성의 윤리에 따르면, 인간 주체는 의미 있는 것, 중요한 것, 소중한 것, 가치 있는 것, 그러니까 선을 선택하고 지평으로 삼아서, 그 지평으로부터 삶의 의미를 부여해나가며 자신의 정체성을 획득해나간다. 그렇지만 이러한 선택의 범위는 제한되는데, 왜냐하면 인간의 삶이 이미 주어진 지평, 맥락에서 펼쳐지기 때문이다. 그런 점에서 인간의 (...)
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  14.  3
    Hannah Arendt"s Language of Thinking and Metaphor.Byungye Kong - 2023 - Phenomenology and Contemporary Philosoph 97:89-124.
    아렌트에 있어서 비가시적인 사유의 활동은 언어를 통해 현상세계에 드러나며, 은유의 도움으로 비로소 인간이 함께 사는 이 세계와 접촉하게 하며 소통할 수 있게 한다. 은유는 감각적 지각이 이루어지는 현상세계 속에서 그 어떤 진리 인식이나 지식에 기여하지 않으며, 비가시적인 의미를 추구하는 사유 활동을 지속시킨다. 이 글은 우선 아렌트의 『정신의 삶』에서 전개된 인식과 구분되는 의미 탐구 활동으로서 사유의 특성을 살펴보고, 말하고자 하는 사유의 충동이 시적인 언어인 은유로 현상의 세계 속에서 어떻게 실현되는지 보여줄 것이다. 거기서 사유의 활동과 이를 담아내는 언어의 한계, 시와 철학과의 관계, (...)
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  15.  6
    Reading Grosz"s Corporeal Feminism through the Lens of New Materialism: centered on the body as a "threshold" with "non-reductive sex difference".Hyun-jae Lee - 2023 - Phenomenology and Contemporary Philosoph 97:1-29.
    이 논문은 엘리자베스 그로스의 육체유물론이 신유물론의 렌즈로 가장 잘 독해할 수 있음을 보인 후, 그의 ‘문지방’으로서의 몸이나 ‘비환원적 성차’와 같은 개념이야말로 생물학적 결정론이나 사회구성주의적 환원이라는 극단에 빠지지 않고 ‘몸’을 설명하는 이론임을 주장하고자 한다. 이를 위해 필자는 이 논문에서 우선 로지 브라이도티와 함께 신유물론 페미니즘이 물질을 살아있는 것, 다층적 관계를 맺는 이질적 집합체, 서로 다른 권력의 위치를 체현함, 되기의 과정으로 재형상화하고 있음을 설명한다. 나아가 필자는 그로스의 ‘문지방’으로서의 몸이야말로 이러한 신유물론적 물질 개념에 토대를 두고 있음을 보여준다. 이로써 몸은 수동성 대상이 아니라 몸과 (...)
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  16.  8
    Maurice Merleau-Ponty"s Body-Subject Theory and the Notion of a Person.Hye-Young Shin - 2023 - Phenomenology and Contemporary Philosoph 97:59-88.
    모리스 메를로-퐁티의 신체 주체론이 함축하고 있는 인격 개념은 새로운 윤리를 보여주고 있는 메를로-퐁티의 도덕적 주체의 진면목을 보다 분명하게 드러내 준다. 익명성의 층위를 내포하는 메를로-퐁티적인 인격은 절대적 자기동일성의 견고함 속에서 수련을 통한 인격적 고양으로 도덕성을 실현하는 그러한 인격이 아니다. 인격이 익명성의 층위를 내포한다는 것은 인격이라는 말 자체가 전제하고 있는 이분화 혹은 불일치를 내부로 흡수한다는 것이고, 이것은 인격이 타자와의 관계 속에서 형성되는 것임을 뜻한다. 이를테면 메를로-퐁티의 인격 개념은 인격의 원래 의미인 페르소나에 가깝다. 페르소나가 타자와의 관계에 따르는 것처럼 메를로-퐁티의 인격은 자기 자신과의 불일치를, (...)
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  17.  5
    Baumgartens academic life and Metaphysica. 황순우 - 2023 - Phenomenology and Contemporary Philosoph 96:1-27.
    본 논문에서는, 바움가르텐의 『형이상학』과 관련해서, 학문적 이론이나 성과를 분석하려는 것이 아니고, 그의 삶을 학문적으로 조명해보려는 것이 목적이다. 『형이상학』의 절과 문은 저마다 근거를 밝혀 체계적으로 연관되면서 간결하고, 개념과 용어는 형이상학의 역사를 꿰뚫으면서 새롭게 정리되고 통일되었으며, 내용의 구성은 전체를 포괄하면서 확실하고 세밀하다. 형이상학의 위기의 시대에 철학적 체계성과 확실성은 바움가르텐의 『형이상학』의 징표이면서 동시에 그의 학문적 삶의 징표이기도 하다. 『형이상학』은 그의 학문적 삶의 결정체이다. 본 논문에서 바움가르텐의 학문적 삶에 대한 기록은 마이어(G. F. Meier)의 『바움가르텐의 삶』을 출처로 삼고, 압트(Th. Abbt)의 『알렉산더 고트리프 바움가르텐의 삶과 인물』과 (...)
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