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  1.  4
    "Nadie sabe lo que puede un cuerpo". Historia de la inversión de un error.Claudia Aguilar - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 3 (2):82-98.
    La frase “nadie sabe lo que puede un cuerpo” se la retoma generalmente para plantear la indeterminación de los cuerpos o el poder ilimitado de ellos. Sin embargo, algo que no se tiene en cuenta es que uno de los puntos centrales de la filosofía spinoziana es la doble atribución; por lo que mente y cuerpo son una sola y misma cosa vista desde distintos atributos de la única sustancia. Para explicar esta frase, que nunca aparece formulada de esa manera (...)
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  2.  2
    Claude Brunier Collin, Jean François Petit (eds.). Le statut actuel de la métaphysique. Actes du colloque des 6-8 juillet 2018. Orizons: Paris, 2019. 420p. [REVIEW]Carmen Luz Olmos de Aguilera - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 3 (2):142-146.
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  3.  2
    Henri Bergson. Historia de la idea de tiempo (Adriana Alfaro, Luz Noguez eds.). Paidós: Barcelona, 2018. 397p.Sergio González - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 3 (2):141-145.
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  4.  2
    Phýsis krýptesthai phileî. Naturaleza y metafísca en la crisis de Ser y tiempo.Jean-Paul Grasset - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 3 (2):99-125.
    En este artículo, expondré el concepto heideggeriano de phýsis entre los años 1927-30. Este concepto aparece en la doctrina de la Welteingang des Seienden, en el marco de una ‘radicalización de la ontología’, proyecto metafísico que luego hará crisis y llevará a Heidegger a reinterpretar la pregunta por el sentido del ser como pregunta por la verdad del Ser. Mostraré que la cuestión de la phýsis aporta elementos en esa crisis y posterior cambio de enfoque, en el ámbito filosófico-histórico y (...)
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  5.  3
    "No es posible hablar". El habla imposible de Blanchot y Hölderlin.Amanda Olivares - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 3 (2):1-21.
    El presente ensayo se propone comprender el lenguaje de la literatura en el pensamiento de Maurice Blanchot, y su relación con nociones como lo “sagrado”, el fundamento, la ley y el origen. El hilo conductor será la lectura de la obra de Friedrich Hölderlin que el autor realiza en el ensayo “El habla ‘sagrada’ de Hölderlin” (1946), texto que se ocupa del poema “Como cuando en un día de fiesta” (1799), también comentado en 1941 por Martin Heidegger en un ensayo (...)
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  6.  1
    ¿Qué es una ocurrencia? Sobre humanidades y ciencias.Pablo Oyarzún - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 3 (2):22-37.
    En primer término, se aborda la relación asimétrica de humanidades y ciencias en las instituciones contemporáneas de conocimiento sugiriendo la inconveniencia de acentuar la diferencia entre unas y otras, en la medida en que ambos órdenes epistémicos están sometidos hoy a los mismos condicionamientos estructurales. El efecto que estos tienen sobre las humanidades es analizado a través de dos aspectos críticos. En segundo término, se discute la significación epistémica de la ocurrencia como principio común de ciencias y humanidades apelando a (...)
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  7.  1
    La importancia del auto-engaño en la Fenomenología del espíritu.Matías von dem Bussche Rivera - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 3 (2):38-59.
    El presente estudio tiene por objetivo demostrar lo siguiente: que no es posible comprender suficientemente, al menos en un aspecto, el método de ejecución(Methode der Ausführung) de la Fenomenología del espíritu como “la exposición del saber que aparece” (die Darstellung des erscheinenden Wissens), si es que no se comprende la relación que tiene dicho método de ejecución con la temática del auto-engaño. Este objetivo se lleva a cabo de la siguiente manera: 1) se propone el tipo de relación que se (...)
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  8.  2
    Are Russellian Indexicals Eliminable?Sebastián Sanhueza - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 3 (2):126-140.
    It is widely thought that, in his later work An Inquiry into Meaning and Truth, Bertrand Russell argued that our natural languages could in principle do away with indexicals. This brief piece, by contrast, aims to show that, instead of suggesting the potential eliminability of such expressions, Russell outlined a semantic account of indexicals according to which such expressions fundamentally depend on the perspectival way in which they refer to worldly items. If correct, this proposal would not only show that, (...)
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  9.  3
    Método de ejecución y criterio interno de la verdad en la Fenomenología del espíritu.Esteban Sepúlveda - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 3 (2):60-81.
    El presente trabajo aborda lo que Hegel denomina ‘método de ejecución’ en la Introducción de la Fenomenología del Espíritu. Lo que me propongo es dar una explicación acerca de cómo opera este método tal que logre cumplir las metas que Hegel mismo se propone. En particular, pretendo explicar por qué el objeto para cada figura de la conciencia es cada vez uno distinto y por qué el nuevo objeto surge a partir de la corrección del saber que se encarna en (...)
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  10.  3
    Relevancia y sentido de la historia de la filosofía.Francisco Abalo - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 3 (1):1-8.
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  11.  4
    Filosofía, historia de la filosofía y pensamiento antiguo.Marcelo Boeri - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 3 (1):78-107.
    After physical reality began to be considered mathematically, and the Aristotelian conception of the world was abandoned one should accept that the world the Ancient Greeks were in the habit of considering has disappeared. One might also say that the world is not today what it used to be some decades ago. The technological revolution and its progress, the sophistication of methods of communication, the appearance of new illnesses and calamities indicate that our world is no longer the world that (...)
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  12.  1
    La arqueología filosófica: de la historia de la filosofía a la filosofía.Juan Vicente Cortés - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 3 (1):125-155.
    This work addresses the question of the relationships between philosophy and the history of philosophy, the latter understood as a philosophical discipline in the strict sense. Indeed, unlike what happened some fifty years ago, the debate between the history of philosophy and philosophy seems to be taking place today as an internal debate on the history of philosophy. From this point of view, it is no longer a "quarrel" (in which two opposing positions face: "history or philosophy" vs. "philosophy iff (...)
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  13.  7
    Selected Papers on Greek Thought. Alfonso Gómez Lobo (eds. Marcelo D. Boeri y Alejandro G. Vigo). Sankt Augustin: Academia Verlag, 2017. 348p. [REVIEW]Raimundo Cox - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 3 (1):179-182.
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  14.  4
    "Fare filosofia" e "fare storia della filosofia": divorzio o convivenza?Gregorio Piaia - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 3 (1):9-28.
    The present work proposes a reflexion about difficulties involved in the distinction between “doing philosophy” and “making history of philosophy”. We support the convenience of this problematic distinction, but in a way that the coexistence of the two perspectives guarantees mutyal enrichment. In particular, we insist that the second perspective promotes an attitude that is more open to understanding the distinct ways in which the human being has tried to acces to the truth, and that avoids the self-sufficiency in which (...)
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  15.  1
    ¿Genitivo subjetivo u objetivo? La historia de la filosofía como un instrumento metodológico.Luis Placencia - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 3 (1):156-178.
    La expresión “historia de la filosofía” está compuesta de múltiples miembros. Algunos de ellos (v.gr. “historia”, “filosofía”) han sido objeto de ocupación del pensamiento filosófico desde hace siglos. En esta medida mucho se ha dicho sobre el sentido en que la historia de la filosofía es “filosofía” o es “historia”. En este trabajo busco dar cuenta del modo en que se puede acometer esta cuestión, pero desde un ángulo distinto, sc. haciéndose cargo de la pregunta por el genitivo contenido en (...)
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  16.  2
    El dinosaurio y la norma: el canon como ficción regulativa en la historia de la Filosofía occidental.Iván De los Ríos - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 3 (1):53-77.
    A common assumption in the study of philosophy is the existence of a list of thinkers, texts and classic topics which would contains the fundamental highlights in the history of philosophical thinking. This list has been called “canon” and is very often characterized by its model character. In connection with it, there is a number of interesting and deeply philosophical questions: i) Is there really a philosophical canon? ii) If there is: what is its function? How is it configured? Is (...)
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  17.  2
    Historia histórica de la filosofía e historia filosófica de la filosofía: el problema del nuevo conocimiento.Miguel Saralegui - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 3 (1):29-52.
    This article focuses on the relation of two varieties of history of philosophy and the concept of research. In this paper are distinguished two different prototypes of research in the frame of history of philosophy, the intensive and the extensive. In the first part is claimed that the hybrid character of the concept of history of philosophy, on the one hand, and the relation with the canon, on the other hand, determine these forms research. Then, the main features of the (...)
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  18.  2
    Historia de la filosofía política: tres tipos de análisis.Luciano Venezia - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 3 (1):108-124.
    In this paper I outline three kinds of analysis of classical texts in the history of political philosophy, which I call “Reconstruction”, “Illustration” and “Use”. I briefly develop each of these methodologies, relying especially on my own work on John Locke and Thomas Hobbes. Finally, I put forward some thoughts about the value of the different kinds of approach.
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  19.  7
    Averroísmo feminista. El 'feminismo' musulmán y la crítica a la teología política.Rodrigo Karmy Bolton - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 2 (2):90-113.
    El presente texto problematiza el llamado “fe-minismo musulmán” contemporáneo a la luz de la crítica averroísta a la teología política desarrollada por el filósofo cordobés en el Fasl Al Maqal (“Tratado Decisivo”) argumentando que el ejercicio crítico de las teóricas feministas musulmanas actuales reedita la iytihad o “es-fuerzo personal de interpretación” de los textos (con independencia de su tradición), operación presente en la tradición jurídica que, en su momento, Averroes extrapolará a la práctica filosófica. Para ello se analizará el razonamien-to (...)
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  20.  2
    Laclau’s Revolutionary Political Theology.Montserrat Herrero - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 2 (2):9-25.
    One of the ways of thinking God in contemporary philosophy is reflecting on violence. In fact, reflecting on violence implies always at the same time to refer to the difficulty of thinking about the co-implication of law and violence, a typical prerogative of divine action. From this perspec-tive, political theology is concerned with the status and the possibilities or impossibilities of rep-resenting violence in a given political order. Three are the classical texts in the backdrop of this reflection on the (...)
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  21.  2
    Una decisión pasiva: Derrida y Rosenzweig frente a la soberanía de la razón.Miriam Jerade - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 2 (2):49-69.
    El presente artículo busca mostrar la manera en que dos pensadores judíos del siglo XX, Franz Rosen-zweig y Jacques Derrida permiten pensar lo político, e incluso lo teológico político, más allá de la soberanía. Para ello leeré la noción de decisión pasiva de Derrida como alteridad y alteración de la razón a partir de la noción de Revelación que Franz Rosenzweig desarrolla en La estrella de la redención. En un segundo mo-mento, expondré la deconstrucción de la soberanía a partir de (...)
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  22.  4
    In search of Atheism: Benjamin and Nietzsche on secularity and occult theologies.James Martel - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 2 (2):150-175.
    In this article, I argue that atheism is different from secularism. Secularism is based on a faux elimination of theology which effectively preserves that theology in the guise of overcoming it. To achieve atheism (a term that I draw from the work of Maria Aristodemou), I argue that one needs to directly confront the theological element in order to come to terms with it. In this essay I look at how two political theological thinkers, Nietzsche and Benjamin, accomplish this. Nie-tzsche (...)
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  23.  4
    La disputa por el sentido de la teología política en Leviatán de Thomas Hobbes.Gabriela Rodríguez Rial - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 2 (2):70-89.
    Este artículo se ocupa del sentido de la teología políti-ca en las dos últimas partes de Leviatán, o la materia, forma y poder de un Estado eclesiástico o civil: “De un Estado cristiano” y “El reino de las tinieblas”. El análisis de estas secciones del opus magnum hobbe-siano se centra en tres temas: la forma política de los reinos de Dios en la tierra, la interpretación “materia-lista” de los espíritus y la concepción del soberano ci-vil como suprema autoridad interpretativa. A (...)
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  24.  1
    Pluralizando la teología política. Nuevas agendas en torno a un antiguo problema.Diego Rossello - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 2 (2):1-8.
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  25.  3
    Teología política, angelología y antropomorfismo: el problema de la secularización en el judaísmo.Emmanuel Taub - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 2 (2):132-149.
    Entendiendo la teología política como aquellos actos y conceptos políticos en los que subyace un resto que los sobrepasa y que los vincula con una dimensión que reside más allá de lo humano, el objetivo de este artículo es analizar los avatares de este concepto desde la matriz de la tradición judía. Es por ello que se intentará realizar un corrimiento y una relectura de los debates modernos de la teología política cristiana y la secularización desde el judaísmo. Adentrándonos también (...)
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  26.  2
    Hacia la posibilidad de una teología política ecofeminista.Ely Orrego Torres - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 2 (2):114-131.
    En este artículo discuto una nueva aproximación al concepto de teología política. Mi propuesta es que al incluir la perspectiva ecofeminista se abren nuevas miradas para abordar la discusión de la teología política, que se ha caracterizado por una dominación geográfica, androcéntrica y antropocéntrica en el estado del arte sobre la teología política y su relación con la soberanía. El artículo se articula a partir de ideas planteadas por la teología ecofeminista de Ivone Gebara y Mary Judith Ress en el (...)
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  27.  3
    Theocratic Legal Revolution and the Origins of Modern Secularism in Dante.Miguel Vatter - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 2 (2):26-48.
    This article discusses an anti-sovranist variant of political theology. Recent work on the sociology of modern constitutionalism has identified its source in the so-called Papal legal revolution that proclaimed the autonomy of the Church in relation to the Empire. The claim is that this legal revo-lution contributed to the “secularization” or de-sacralization of political power and established legali-ty as the principle of legitimacy. This paper critically discusses this genealogy of constitutionalism. It proposes an alternative route to modern secularism and constitutionalism (...)
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