Abstract

L’Erôs est traditionnellement considéré comme relevant du registre de l’affectivité, lui-même opposé à celui de la connaissance en son sens le plus large. Cela signifie que si l’Erôs enveloppe bien un rapport à un autre, néanmoins, il ne dévoile rien, ne fait rien connaître par lui-même. Il suppose au contraire que son objet soit déjà donné afin de pouvoir se rapporter à lui ; il appelle un voir préalable comme la condition de son désir. C’est ce que Husserl lui-même résumait à travers l’affi...