Abstract

Cet article se propose de reprendre, à travers le cas de Herder, la question de la « philosophie protestante ». On mesure aujourd'hui tout ce que la pratique philosophique de Herder dut à son appartenance institutionnelle à l'Eglise luthérienne. C'est ce projet d'une philosophie de pasteur qu'on voudrait présenter ici. On se penche en premier lieu sur les difficultés posées par la « théologie » de Herder, en prenant pour fil conducteur son traitement de la question de la dogmatique chrétienne. En second lieu, on tente de reconstituer le Luther de Herder, ce qui pose particulièrement la question de l'évolution de ce dernier. Il apparaît alors un étonnant contraste entre d'une part le projet théologique de Herder, dont la cohérence peut au moins être mise en question, et d'autre part sa vision de Luther, sans doute plus constante qu'on ne l'a dit jusqu'à présent. On tente de résoudre ce paradoxe par l'examen des prises de position apparemment contradictoires de Herder sur la question luthérienne du serf-arbitre, en montrant que son interprétation ne se comprend qu'à l'intérieur d'une histoire plus vaste des lectures du De servo arbitrio par les philosophes. Par là, on accède aux diverses stratégies qui président à la lecture de Luther par les philosophes de langue allemande, et qui constituent à proprement parler la « philosophie du protestantisme », pour peu qu'on veuille prendre cette expression en un sens non confessionnel. Ziel dieses Artikels ist es, die Frage nach der « protestantischen Philosophie » am Beispiel Herder wiederzugewinnen. Neuere Untersuchungen haben deutlich gemacht, wie eng Herders Tätigkeit als Philosoph mit seinem Predigtamt verknüpft ist. Man dürfte also von einem « Predigerphilosophen » sprechen, dessen Projekt hier dargestellt wird. Es wird zunächst eine Darstellung der Probleme versucht, die von der sog. « Theologie » Herders gestellt werden: Als Leitfaden wurde hier die Frage nach Wesen und Nutzen einer christlichen Dogmatik nach Herder gewählt. Alsdann wird Herders Lutherbild behandelt: hier wird insbesondere der Frage nach Herders Entwicklung nachgegangen. Es erweist sich ein merkwürdiger Kontrast zwischen Herders theologischem Projekt einerseits, dessen Kohärenz mindestens als fraglich erscheint, und Herders Lutherdeutung andererseits, die eben einheitlicher ist, als sie bisher gewertet wurde. Dieses Paradox wird durch eine nähere Untersuchung der sich anscheinend widersprechenden Äußerungen Herders über die lutherische Frage nach dem unfreien Willen gelöst. Es wird hier versucht zu beweisen, daß Herders Interpretation von De servo arbitrio nur im Rahmen einer umfassenden Geschichte der Rezeption dieser Lutherschrift verstanden werden kann. Dadurch erhält man einen Einblick in die verschiedenen Strategien, die in der Lutherlektüre der Philosophen auftauchen und die die sog. « Philosophie des Protestantismus » gleichwohl ausmachen, will man diesen Ausdruck in einem nicht-confessionnellen Sinn verstehen