Abstract

Fazendo emergir elementos susceptíveis de desconstruir o filme Vertigo de Alfred Hitchcock e, assim, operar uma hermenêutica do testemunho, procuraremos demonstrar como a metafísica do "tempo do projecto" e a atitude filosófica do "catastrofismo esclarecido" propostas por Jean-Pierre Dupuy, integram-se e sustentam-se na lógica do testemunho. Este trabalho apresenta-se como um triplo pretexto: num primeiro momento, a insustentabilidade do niilismo uma vez que, se o desejo mimético pode ser "niilizante", ele também é condição da possibilidade do luto e, portanto, de (re-)criação e do testemunho; num segundo momento, o de mostrar a compatibilidade da desconstrução de Jacques Derrida com a hermenêutica do testemunho esboçada por Paul Ricœur, podendo ser a primeira o momento da conversão impulsionador da (re-)criação do sentido, necessário à concretização da segunda; num terceiro momento, o de considerarmos a hipótese do tempo do projecto e do testemunho, enquanto excedente do tempo da catástrofe e do niilismo, serem uma brecha para entrevermos o recuo, o adiar, a economia do desvio diferencial da crueldade humana e da violência. Making emerge elements that can help us deconstruct the film Vertigo of Alfred Hitchcock and, therefore, operate a hermeneutic of testimony, we will try to demonstrate how the metaphysics of the "Time of Project" and the philosophical attitude of the "enlightened catastrophism" proposed by Jean-Pierre Dupuy can be integrated and sustained in the logic of testimony. This work presents itself as a triple pretext: in a first moment, the unsustainability of the nihilism, once that, if the mimetic desire may be "nihilist", it is also a condition for the possibility of mourning and, therefore, for the possibility of (re-)creation and testimony; in a second moment, to show the compatibility of deconstruction of Jacques Derrida with the hermeneutics of testimony outlined by Paul Ricœur, being the first probably the moment of the catalyst conversion of (re-)creation of the meaning, necessary for the implementation of the second; in a third moment, to consider the hypothesis of the time of project and testimony, while the surplus of the time of the disaster and nihilism, be a breakthrough for us to see the retreat, the delay, the economy of the differential deviation of human cruelty and violence