Abstract

Este estudio se propone mostrar la profunda unidad detrás de la polisemia del término principio en el Comentario a Juan de Orígenes, especialmente en sus primeros dos libros, donde el Alejandrino describe rigurosamente cada uno de estos sentidos. El cuarto sentido, el de Sabiduría, da pie a un análisis que lo coloca en relación con la doctrina de la preexistencia, buscando mostrar cómo las condenas a esta polémica doctrina se hicieron desde un paradigma teológico y filosófico que impiden comprender la relación existente entre tiempo y eternidad, entre principio y fin, entre esclavitud y liberación espiritual.