Ciência E Materialismo Na Apologética Do Padre Manuel Santana

Revista Portuguesa de Filosofia 47 (4):561 - 581 (1991)
  Copy   BIBTEX

Abstract

Na sua crítica ao materialismo (no qual inclui o positivismo, o monismo materialista e o transformismo) o Padre Santana começou por mostrar quer as debilidades epistemológicas e as limitações intrínsecas do conhecimento científico quer a índole metafísica dos princípios racionais e do experimentalismo. Seguidamente, passou à análise do conceito de matéria e das suas propriedades, concluindo que estas não só são abstractas e metafísicas mas contingentes e hipotéticas, exigindo como razão suficiente e última, a existência dum Ser primeiro ou Deus. Quanto ao positivismo e ao monismo, mostrou a inverificabilidade dos seus pressupostos, o apriorismo em que se baseavam, o relativismo das suas conclusões. Enfim, o transformismo é por ele refutado, argumentando com a teologia cósmica e com as diferenças (intelectual, moral e religiosa) entre o homem e o animal. /// Dans sa critique au matérialisme (dans lequel il inclut le positivisme, le monisme matérialiste et le transformisme) le Père Santana a commencé par montrer les faiblesses épistémologiques et les limitations intrinsèques de la connaissance scientifique aussi bien que le caractère métaphysique des principes rationnels et de l'expérimentalisme. Ensuite il se tourna vers l'analyse du concept de matière et de ses propriétés, en concluant que non seulement elles sont abstraites et métaphysiques, mais contingentes et hypothétiques, exigeant comme raison suffisante et dernière l'existence d'un Être premier c'est-à-dire Dieu. Quant au positivisme et au monisme le Père Santana a montré l'invérifiabilité de leurs présuppositions, l'apriorisme sur lequel ils se basaient, ainsi que le rélativisme de leurs conclusions. Finalement il réfute le transformisme avec l'argument de la théologie du cosmos et des différences (intellectuelles, morales et religieuses) parmi l'homme et l'animal. /// In his criticism of materialism (in which he includes positivism, materialist monism and transformism) Father Santana showed first both the epistemological weaknesses, the intrinsic limits of scientific knowledge and the metaphysical nature of rational principles and of experimentalism. He then analysed the concept of matter and its properties and concluded that these are not only abstract and metaphysical but also contingent and hypothetic, thus requiring the existence of a first Being or God as ultimated and sufficient reason. As to positivism and monism, he showed the unverifiability of their presuppositions, their aprioristic basis, the relativism of their conclusions. He finally refuted transformism both on the basis of cosmic teleology and of the differences (intellectual, moral and religious) between man and animal.

Links

PhilArchive



    Upload a copy of this work     Papers currently archived: 90,616

External links

Setup an account with your affiliations in order to access resources via your University's proxy server

Through your library

Similar books and articles

Ciência, cientismo e metaciência em Antero de Quental.Norberto Cunha - 1991 - Revista Portuguesa de Filosofia 47 (2):325 - 348.
Empirie, Philosofie, Metaphysica.A. H. De Hartog - 1936 - Synthese 1 (11):346 - 350.
Utilitarisme et Relativisme: Raisons d'une actualité.Paul Valadier - 2006 - Revista Portuguesa de Filosofia 62 (1):107 - 118.
As relações entre o Deus da razão e o Deus da fé.Michel Renaud - 1990 - Revista Portuguesa de Filosofia 46 (3):309 - 329.
O religioso no pensamento de Pascoaes.Jorge Coutinho - 1995 - Revista Portuguesa de Filosofia 51 (1):121 - 135.
Les origines des preuves stoïciennes de l'existence de dieu.David Sedley - 2005 - Revue de Métaphysique et de Morale 4 (4):461-487.
Le concept de l'existence chez Jean-Paul Sartre et Martin Heidegger.Talip Karakaya - 2007 - The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 11:63-68.
Wozu Philosophie - und obendrein christlich?Jörg Splett - 2004 - Revista Portuguesa de Filosofia 60 (2):393 - 412.
A Ética como Ciência Natural Em Edmundo Curvelo.Norberto Cunha - 1992 - Revista Portuguesa de Filosofia 48 (2):161 -.
Peirce's God of Theory and Practice.Douglas R. Anderson - 1995 - Revista Portuguesa de Filosofia 51 (1):167 - 178.
A Filosofia da Matemática em Wittgenstein.Vitorino de Sousa Alves - 1989 - Revista Portuguesa de Filosofia 45 (2):161 - 188.

Analytics

Added to PP
2011-05-29

Downloads
18 (#711,820)

6 months
1 (#1,042,085)

Historical graph of downloads
How can I increase my downloads?

Citations of this work

No citations found.

Add more citations

References found in this work

No references found.

Add more references