Etyka 58 (2):26-49 (2020)
Abstract |
Piotr Kropotkin był najważniejszym przedstawicielem tzw. darwinizmu rosyjskiego oraz teorii pomocy wzajemnej, która podkreślała znaczenie współpracy wewnątrzgatunkowej w procesie doboru naturalnego oraz walki o byt. Na jej kanwie rosyjski badacz wysunął tezę o ewolucyjnych źródłach moralności, będącej problem badawczym w niniejszym artykule. Stanowi to jednocześnie powód dlaczego poza przedstawieniem wspomnianej tezy i jej założeń, w publikacji zilustrowana została także teoria pomocy wzajemnej. Zaproponowana przez Kropotkina wizja moralności suponowała, iż stanowi ona „przyrodzoną” właściwość ludzkiej natury. Podstawę dla niej stanowić ma instynkt społeczny oraz jego przejawy, takie jak: równość, solidarność, sprawiedliwość, itd., a także pomoc wzajemna. Stawiało to propozycję rosyjskiego darwinisty w opozycji wobec dominujących trendów w myśleniu o ludzkiej moralności na przełomie XIX i XX wieku, zwłaszcza wobec tzw. darwinizmu społecznego i charakterystycznego dlań dualizmu moralnego. Ponadto zrywała z antropocentryzmem zakładając, iż poza gatunkiem ludzkim, także inne gatunki cechują się uczuciami moralnymi.
|
Keywords | No keywords specified (fix it) |
Categories | (categorize this paper) |
DOI | 10.14394/etyka.950 |
Options |
![]() ![]() ![]() |
Download options
References found in this work BETA
How Does Moral Judgment Work?Joshua Greene & Jonathan Haidt - 2002 - Trends in Cognitive Sciences 6 (12):517-523.
Darwin's Malthusian Metaphor and Russian Evolutionary Thought, 1859-1917.Daniel P. Todes - 1987 - Isis 78 (4):537-551.
View all 14 references / Add more references
Citations of this work BETA
Agresja W Perspektywie Psychologicznej I Filozoficznej. Przegląd Wybranych Teorii.Ewa Czerwińska-Jakimiuk - 2020 - Argument: Biannual Philosophical Journal 10 (1):197-212.
Similar books and articles
Aksjologiczne źródła etyki u Osho.Artur Hrechorowicz - 2017 - Humanistyka I Przyrodoznawstwo 23:254-271.
Metodologiczne konsekwencje odrzucenia analitycznej definicji moralności. Uwagi o teorii moralności M. Ossowskiej.Joanna Dudek - 2006 - Principia.
Etyka filozoficzna jako hermeneutyka moralności.Tomasz Siwiec - 2014 - Studia Z Historii Filozofii 4 (4):177-192.
Rozwój religii i moralności na Litwie postkomunistycznej: religia bez moralności?Stanislovas Juknevičius - 2006 - Colloquia Communia 80 (1-2):170-179.
-W poszukiwaniu podstaw moralności. Tomistyczna etyka prawa naturalnego a etyka wartości Dietricha von Hildebranda (Piotr Rambowicz).Krzysztof Stachewicz - 2004 - Ruch Filozoficzny 1 (1).
Semantyka moralności a kryteria wyboru teorii metaetycznej.Krzysztof Saja - 2008 - Etyka 41:147-161.
Poglądy moralne i etyczne Mrongowiusza – ucznia Kanta.Dariusz Pakalski - 2015 - Studia Z Historii Filozofii 6 (2):151-160.
Sprawozdanie z Ogólnopolskiej Konferencji Naukowej \"Rola języka w moralności i etyce\".Piotr Domeracki - 2007 - Ruch Filozoficzny 1 (1).
Umysł moralny a namysł etyczny: między neuroetyką a tradycyjną filozofią moralności.Mariusz Weiss & Wioletta Dziarnowska - 2012 - Studia Z Kognitywistyki I Filozofii Umysłu 6.
Metapsychologia moralności - wybrane zagadnienia (rec. P. Żylicz, \"Psychologia moralności - wybrane zagadnienia\").Agata Borońska - 2010 - Humanistyka I Przyrodoznawstwo 16:425-432.
Fikcja moralności, czyli problem motywacji w etyce Davida Hume'a.Tomasz Żuradzki - 2010 - Kwartalnik Filozoficzny 26 (4):85-109.
Analytics
Added to PP index
2020-05-18
Total views
5 ( #1,203,305 of 2,506,442 )
Recent downloads (6 months)
1 ( #416,997 of 2,506,442 )
2020-05-18
Total views
5 ( #1,203,305 of 2,506,442 )
Recent downloads (6 months)
1 ( #416,997 of 2,506,442 )
How can I increase my downloads?
Downloads