Abstract

Cet essai suit le developpement de la conception leibnizienne des corps durant la période parisienne, faisant parriculiérement attention a les idées qui se manifestent en ses critiques de Descartes. Dans la métaphysique de Leibniz de Theoria Motus abstracti de 1671, les corps ne sont des esprits vrais que par analogie, et ce n'est que durant 1676 que les esprits vrais deviennent complétement incorporés dans la conception leibnizienne des corps. L'adoption des vrais esprits corporels par Leibniz resulte de ses considérations concernant la nature des objects mathémariques, l'intelligibilité des relations causals, et le besoin pour une explication metaphysique de l'unité corporelle au milieu du changement. Les esprits corporels de la période parisienne ne sont pas la source d'activité corporelle qui est attribué à Dieu