Affectivite Et Rationalite Ethique. Fondements Pour L'Education

Dissertation, Universite de Montreal (Canada) (1994)

Abstract
Le sujet de cette etude est le role central de l'affectivite dans la rationalite ethique. La rationalite ethique est le propre de la personne, c'est-a-dire de ce vivant capable de reconcilier, dans les oeuvres de sa raison, les termes de l'opposition logos-pathos. ;Notre hypothese de travail est la suivante: Les theories ethiques modernes presentent ce qu'on pourrait bien appeler deux erreurs sur la personne. La premiere, celle que vehicule le modele procedural de la rationalite, est le sujet rawlsien cache sous le voile de l'ignorance; la seconde, celle qui se degage du paradigme therapeutique, est l'individu de la bonte naturelle. Ces modeles apparemment opposes ont en commun la dissociation de la raison et du desir. Mais l'existence ethique ne suppose ni la depersonnalisation, ni non plus l'apotheose de la spontaneite; elle conduit plutot a la transformation du desir et de la raison l'un par l'autre, et par ce fait meme, a l'accomplissement de la personne. ;Dans une premiere partie, nous soulignons le lien entre ethique et affectivite. Nous elucidons d'abord le concept de personne , pour voir ensuite de quelle facon l'existence au niveau de la personne ethique suppose, comme point d'ancrage, les ressources de l'affectivite . Cette analyse des liens entre personne et affectivite permet de poser la question proprement ethique de la responsabilite personnelle face a la vie affective . Dans une seconde partie, nous voyons de quelle maniere l'affectivite entre, comme element constituant, dans l'ensemble et dans chacune des etapes de la demarche de rationalite ethique, ou dans chacun des elements du syllogisme pratique: dans la majeure, premisse des finalites et dans la mineure, premisse des discernements . L'affectivite se trouve aussi eminemment presente dans l'agir ethique . Mais la personne doit entreprendre de s'accomplir. Ici se pose la question de l'education, c'est-a-dire de la genese postnatale du sujet humain tel qu'il se revele dans la rationalite ethique. Nous proposons, comme fondement de l'education ethique, l'education des sentiments. ;Cette etude nous amene a la conclusion suivante: l'une des taches de la theorie ethique moderne est d'abord de retrouver le concept de personne; c'est autour de cet axe que doivent graviter, en s'articulant les uns aux autres, les concepts de l'ethique. Mais la personne ayant a advenir, la theorie ethique devrait aussi pouvoir offrir certaines balises pour son accomplissement. ;Les implications les plus importantes de cette etude sont dans les pistes qu'elle ouvre a la continuation de ma recherche en education. La voie de la transmission culturelle, celle du relativisme facile et celle du raisonnement formel ont montre leurs impasses; les trajectoires qui se dessinent ici sont celles d'un processus d'engendrement d'une personne de sagesse pratique
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