Abstract

L’article analyse la fête béotienne des Daidala dont Pausanias a conservé le souvenir (IX, 2, 7–3, 8). Tant l’aition (introduit pour expliquer pourquoi l’Héra de Platées porte l’épithète de Nympheomene) que la description de la fête dans sa double forme de Petits et Grands Daidala présentent des aspects qui méritent l’attention. Le texte présente un scénario rituel assez complexe, probablement le fruit d’une longue stratification d’éléments d’origine diverse. La description de la fête que fournit Pausanias pose une série de questions touchant au statut de l’image cultuelle, aux rites pré-matrimoniaux, à l’existence d’un cycle mythique d’Héra lié aux transformations physiologiques de la parthenos, à la signification politique de la fête pour les communautés béotiennes.