Abstract

CETTE THESE ENTENTD REFUTER UN PREJUGE CONTEMPORAIN, APRES AVOIR ETE ROUSSEAUISTE: LA PHILOSOPHIE AURAIT A INSTRUIRE LE PROCES DE L'ESPRIT AU NOM DE LA NATURE, EN REPARATION DES DOMMAGES QUE L'INDUSTRIE AURAIT ENTRAINE PAR LA VIOLATION DE S ES DROITS. PHENOMENOLOGIE ET MARXISME PARTAGENT A CET EGARD UNE MEME SUSPICION ENVERS LA "TECHNIQUE" : QUE CE SOIT COMME INSTRUMENTALISME, FETICHISME OU OBJECTIVISME, CHEZ HEIDEGGER, MARX ET HUSSERI, LA PRODUCTION INDUSTRIELLE ENTRAINE UNE MALADIE DE L'ESPRIT EN LUI RENVOYANT UNE IMAGE FAUSSEE DE SA MISSION. POURTANT LA COMMUNAUTE IDEALE QUE LA PHILOSOPHIE ENTEND PROMOUVOIR NE TROUVE QUE DANS L'UNIVERSALITE EFFECTIVE DES MODES DE PRODUIRE PROPREMENT INDUSTRIELS LA PREUVE DE SA POSSIBILITE, VOIRE DE SA REALITE. DE MEME, LE TRIPLE THEME LITTERAIRE MODERNE: LA LAIDEUR DE LA NATURE GACHEE, LA FAUSSETE DES ARTIFICES QUI LA PALLIENT, LA BASSESSE DES HOMMES QUI SE SACRIFIENT A L'INDUSTRIE, NE TROUVE DE COHERENCE QUE PAR UN RENVERSEMENT DE PERSPECTIVE : LA TRAHISON DE LA NATURE EST EN SA VERITE TRAHISON DE L'ESPRIT PAR L'ESPRIT. L'EVOLUTION DU CONCEPT PHILOSOPHIQUE DE LA DIVISION DU TRAVAIL, DE PLATON A MILNE EDWARDS, ILLUSTRE LE QUIPROQUO.