Abstract
Dans Incarnation, Michel Henry considère Kierkegaard comme « l'inventeur d'une phénoménologie radicale » et lit dans cette optique l'interprétation de la Chute développée dans Le Concept d'angoisse. Or son commentaire appropriatif, en même temps qu'il renouvelle toute I'exégèse de cette æuvre, suscite certaines questions relatives à la possible et réelle intégration dans une philosophic de l'immanence et du christianisme, des concepts comme ceux de saut et de paradoxe absolu forgés précisément par Kierkegaard pour affirmer l'irréductibilité du péché, de la foi et du Christ à toute immanence et a toute philosophic In Incarnation, Michel Henry believes Kierkegaard to be the inventor of a radical phenomenology and thus reads the interpretation of the Fall developed as it is in The concept of anxiety. Now his appropriative commentary, whereas renewing any exegesis of that work, leads to a few questions referring to the integration within philosophy of immanence and within Christianity of concepts such as that of leap and absolute paradox, forged as they are indeed by Kierkegaard in order to stress the irreductibility of sin, of faith and of Christ to any immanence and any philosophy.
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