Roczniki Filozoficzne 68 (1):77-97 (2020)

Abstract
Doktryna Bożej prostoty przez wieki znajdowała się w sercu teologii chrześcijańskiej. W dojrzałej myśli św. Tomasza z Akwinu prostota zajmuje pośród Boskich atrybutów uprzywilejowane miejsce. Byt prosty — czy też całkowicie prosty — to taki, który nie posiada żadnych części czy składników. To, że Bóg jest całkowicie prosty, oznacza, że nie wykazuje On żadnego z siedmiu wyszczególnionych przez Tomasza złożeń. Argumenty, jakimi św. Tomasz uzasadnia tezę o Bożej prostocie, podzielić można na cztery typy, które nazwałem: argumentem z braku możności, argumentem z uprzedniości części wobec całości, argumentem z uprzedniego twórcy oraz argumentem z doskonałości. Wszystkie one za punkt wyjścia przyjmują utożsamienie Boga z pierwszą przyczyną wszystkich rzeczy. Dodają do tego charakterystyczne dla siebie przesłanki. Pierwszy — że pierwsza przyczyna nie posiada możności, a każdy byt złożony musi ją posiadać. Drugi — że wszystko, co złożone jest zależne od swoich części, a pierwsza przyczyna nie jest od niczego zależna. Trzeci — że wszystko, co złożone wymaga czynnika sprawczego lub wyjaśnienia, a pierwsza przyczyna go nie posiada. Czwarty — że pierwsza przyczyna jest bytem doskonale dobrym, a byt taki nie może być złożony. W świetle przeprowadzonych analiz pierwsze dwa rozumowania wydają się niezadowalające. Trzeci zaś dowód stanowi dobre uzasadnienie dla rozważanej tezy, a czwarty może służyć za dodatkowe, choć słabsze, jej uzasadnienie.
Keywords Catholic Tradition  Contemporary Philosophy
Categories No categories specified
(categorize this paper)
DOI 10.18290/rf20681-4
Options
Edit this record
Mark as duplicate
Export citation
Find it on Scholar
Request removal from index
Translate to english
Revision history

Download options

Our Archive


Upload a copy of this paper     Check publisher's policy     Papers currently archived: 50,308
External links

Setup an account with your affiliations in order to access resources via your University's proxy server
Configure custom proxy (use this if your affiliation does not provide a proxy)
Through your library

References found in this work BETA

.R. G. Swinburne - 1989 - Cambridge University Press.
.Eleonore Stump (ed.) - 1993 - Cornell Univ Pr.
Simplicity and Aseity.Jeffrey E. Brower - 2009 - In Thomas P. Flint & Michael C. Rea (eds.), The Oxford Handbook of Philosophical Theology. Oxford University Press. pp. 105-28.
Matter, Form, and Individuation.Jeffrey E. Brower - 2011 - In Brian Davies & Eleonore Stump (eds.), The Oxford Handbook of Aquinas. Oxford University Press. pp. 85-103.
Divine Simplicity.Nicholas Wolterstorff - 1991 - Philosophical Perspectives 5:531-552.

View all 6 references / Add more references

Citations of this work BETA

No citations found.

Add more citations

Similar books and articles

Św. Tomasz z Akwinu, Traktat o Bogu.Zbigniew Nerczuk, G. Kurylewicz & M. Olszewski (eds.) - 1999 - Kraków, Polska: Wydawnictwo Znak.
Zasady psychologii według św. Tomasza z Akwinu.Tomasz Pawlikowski - 2007 - Archiwum Historii Filozofii I Myśli Społecznej 52.
Transcendencja Boga jako czystego aktu w ujęciu Tomasza z Akwinu.Dorota Tobota - 2003 - Przeglad Filozoficzny - Nowa Seria 46 (2):49-57.
O zasadach natury.Kamil Majcherek - 2016 - Roczniki Filozoficzne 64 (1):131-151.
Naturalna i nadprzyrodzona miłość oraz przyjaźń w ujęciu św. Tomasza z Akwinu.Henryk Majkrzak - 2006 - Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 11:129-131.

Analytics

Added to PP index
2020-03-31

Total views
2 ( #1,328,054 of 2,326,043 )

Recent downloads (6 months)
2 ( #438,061 of 2,326,043 )

How can I increase my downloads?

Downloads

My notes