Abstract
Wie ist es möglich, im Hinblick auf anthropologische Fragen über die problematischen Ausdrücke von Lebewesen angemessen zu sprechen? – Helmuth Plessners philosophische Anthropologie folgt einer Kombination von Methoden, um a) lebenden Phänomenen begegnen und sie beschreiben zu können , b) die Kontraste dessen zu rekonstruieren, das als Präsupposition in a) verwendet worden ist , c) eine Hypothese über die allgemeinen kulturellen Präsuppositionen zu bilden und sie in der Entdeckung neuer Phänomene zu bewähren , und d) schließlich denjenigen Bruch im Selbstverständnis zu rekonstruieren, das die Lebensführung im Ganzen ermöglicht. Gegenwärtige Philosophien haben kein derartiges Verfahren zur kritischen Kontrolle der Verwendung von anthropologischen Demarkationen
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DOI 10.1524/dzph.2005.53.6.891
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Wahrheit und methode.Hans-Georg Gadamer - 1973 - Bijdragen 34 (2):118-122.
Die Stellung des Menschen im Kosmos.Max Scheler - 1928 - Annalen der Philosophie Und Philosophischen Kritik 7:169-170.
Wesen und Formen der Sympathie.Max Scheler - 1925 - Annalen der Philosophie Und Philosophischen Kritik 5 (3):100-101.

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Philosophische Anthropologie À la Française.Thomas Ebke - 2020 - Internationales Jahrbuch für Philosophische Anthropologie 9 (1):427-456.
Musik und Methode in Plessners „Einheit der Sinne“.Thomas Dworschak - 2020 - Internationales Jahrbuch für Philosophische Anthropologie 9 (1):21-42.

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Feministische Phänomenologie Und Hermeneutik.Mădălina Diaconu - 2005 - Studia Phaenomenologica 5:385-388.
Die Praxis der Reflexion. Dietrich Böhlers philosophisch-politischer Diskurs.Horst Gronke - 2002 - In Holger Burckhart & Horst Gronke (eds.), Philosophieren Aus Dem Diskurs. Königshausen Und Neumann. pp. 21.

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