Świadomość jako relacja w ujęciu Paula Natorpa
Studia Philosophica Wratislaviensia (4):23-36 (2011)
Abstract
Przedmiotem artykułu jest krytyczna analiza teorii świadomości rozumianej jako dwuczłonowa relacja asymetryczna. Koncepcja taka została sformułowana przez Paula Natorpa w Allgemeine Psychologie nach kritischer Methode. Według tej teorii świadomość nie jest ani aktem, ani czynnością, ani stanem, lecz czystym stosunkiem podmiotu do przedmiotu. Świadomość jako relacja różnicująca jest w tym ujęciu relacją asymetryczną, to znaczy, że nie można podmiotu ująć jako przedmiotu i odwrotnie, czyli tylko przedmiot może być uświadomiony przez podmiot.Author's Profile
Links
PhilArchive
External links
(no proxy)
Setup an account with your affiliations in order to access resources via your University's proxy server
Through your library
- Sign in / register and customize your OpenURL resolver
- Configure custom resolver
My notes
Similar books and articles
Relacja świadomość - przedmiot realny w ujęciu Edmunda Husserla.Marek Maciejczak - 2000 - Przeglad Filozoficzny - Nowa Seria 35 (3):125-133.
Pamięć a świadomość w ujęciu Henri Eya.Brygida Pytkowska - 2004 - Przeglad Filozoficzny - Nowa Seria 49 (1):225-240.
Motywacja podmiotu moralnego jako relacja między normą moralną a działaniem w etyce środowiskowej Dietera Birnbachera.Hanna Schudy - 2012 - Studia Philosophica Wratislaviensia:57-78.
Świadomość prawna jako czynnik historycznej transformacji społeczeństwa.Alaksiej Dzerman - 2009 - Colloquia Communia 86 (1-2):39-50.
Świadomość tragiczna jako kategoria antropologii filozoficznej Anatola Łunaczarskiego.Leszek Turek - 1969 - Człowiek I Światopogląd 1 (2):43-62.
Nauka jako wytwór społeczeństwa w ujęciu K. R. Poppera.Arkadiusz Jabłoński - 2002 - Colloquia Communia 72 (1):147-168.
Człowiek jako osoba duchowa w ujęciu Maxa Schelera.Maria Małgorzata Baranowska - 2009 - Fenomenologia 7:79-88.
Świadomość jako interpretacja schematyczna [H. Lenk, Bewusstsein als Schemainterpretation, Padeborn 2004].Andrzej Lorenz - 2006 - Studia Philosophica Wratislaviensia:174-183.
Emmanuel Levinas – relacja z czasem, relacja z istnieniem [Emmanuel Levinas, Istniejący i istnienie, Kraków 2006].Magdalena Pancewicz-Puchalska - 2007 - Studia Philosophica Wratislaviensia:193-201.
Transcendencja Boga jako czystego aktu w ujęciu Tomasza z Akwinu.Dorota Tobota - 2003 - Przeglad Filozoficzny - Nowa Seria 46 (2):49-57.
Świadomość zwierząt (D. R. Griffin, \"Umysły zwierząt. Czy zwierzęta mają świadomość?\").Dariusz Liszewski - 2004 - Humanistyka I Przyrodoznawstwo 10.
Freudowska archeologia podmiotu i teleologia Hegloskiej fenomenologii duch jako dwa bieguny konstytuowania się podmiotowości we wczesnej filozofii Paula Ricoeura.Adrianna Joanna Warmbier - 2010 - Estetyka I Krytyka 19 (2):201-210.
Stopnie potwierdzenia w ujęciu Poppera a stopnie potwierdzenia w ujęciu Carnapa.Mirosław Niewiadomski - 1993 - Przeglad Filozoficzny - Nowa Seria 8 (4):19-36.
Eugenika społeczna w ujęciu Platona.Tomasz Sahaj - 2004 - Archeus. Studia Z Bioetyki I Antropologii Filozoficznej 5:15-24.
Świat jako kolekcja. Estetyczność jako metafizyka nowoczesności (Beata Frydryczak Świat jako kolekcja. Próba analizy estetycznej natury nowoczesności).Dagmara Jaszewska - 2003 - Estetyka I Krytyka 4 (4):155-160.
Analytics
Added to PP
2013-03-15
Downloads
128 (#99,525)
6 months
8 (#105,488)
2013-03-15
Downloads
128 (#99,525)
6 months
8 (#105,488)
Historical graph of downloads
