Abstract

Marx et Engels ont cru trouver dans la théorie darwinienne de l'évolution le fondement historico-naturel de leur idéologie politique, tout en critiquant son malthusianisme. L'article montre que, beaucoup plus prudemment, Darwin s'en est tenu au seul terrain scientifique, laissant ouverte la réflexion philosophique sur la continuité entre l'animal et l'homme qu'il n'a cependant pas cessé d'affirmer. Quant au rapport entre organisme vivant et organisations sociales, il insiste plutôt sur la différence, à l'écart aussi bien d'un spiritualisme extrême que d'un biologisme réducteur