A Justificação da Arte como Cognição em Goodman

Revista Portuguesa de Filosofia 53 (2):215 - 248 (1997)
Abstract
A importancia cognitiva da arte nSo tern sido devidamente salientada. Por um lado, porque a cultura ocidental tem visto na ciência o meio privilegiado para obter informações acerca do mundo e do homem, e assim não são raros os filósofos que vêem na ciência o modelo a partir do qual se deve pensar o conhecimento. Por outro. porque as reflexões sobre a arte não têm tomado como linha fundamental a discussão do carácter cognitivo da arte. Contudo, têm surgido vozes que reclamam contra este esquecimento. Goodman afirma o conhecimento na arte: poesia, pintura, dança e música são formas de descoberta e amplificaçào do conhecimento. Mas se o diz, precisa de justificá-lo, pois para Goodman a filosofia deve procurar incessantemente justificações e de tal modo que não deve desistir de procurá-las mesmo quando depara com dificuldades ou fracassos... A que conclusòes chega? Se recorrermos à ciência quando queremos lidar com o mundo, recorremos à arte quando queremos lidar com os outros ou com nos mesmos... Assim. quando esta afirmação se justificar, poderemos utilizar a arte senao com mais frequência, pelo menos com menor ansiedade no encaminhamento da nossa cognição. /// Going against the grain of the dominant tradition in Western thought that sees in science the privileged model of knowledge, i. e., cognition, of the world. Nelson Goodman proposes that there is in fact knowledge produced in the languages of art. Indeed, poetry, dance, and music discover and amplify cognition. In the process of justifying his thesis, Goodman's analytical approach demonstrates the need to employ varied angles through which these languages may be studied. It may be said in conclusion that, while the languages of science put us before the way the world appears to us, the languages of art yields knowledge of experience that is properly human in character.
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