Abstract

Poppers philosophische Position ist durch seine Auseinandersetzung mit dem Wiener Kreis bestimmt, die er in der „Die Logik der Fo+rschung“ durchführt. Mit seiner Version der „Evolutionären Erkenntnistheorie“ knüpft er an Ernst Mach an. Seine Auffassung des Induktionsproblems ist durch eine Kritik an der induktiven Methode, wie sie vom Wiener Kreis verstanden worden ist, bestimmt. In seiner letzten Entwicklungsphase kommt er mit seinem „konjekturalen Apriorismus“ zur schärfsten Ablehnung des Positivismus des Wiener Kreises und dessen Metaphysikkritik.