Abstract

Le présent travail s'efforce, pour exhiber la dimension éthique de la question du sens de l'etre, d'enraciner celle-ci dans l'expérience du mal. La solution du problème crucial de la inotivation de l'épochè phénoménologique vénfie d'abord au plan de la méthode la pertinence de l'hypothèse ; mais la mise à jour d'une relation originelle entre temps et responsabilité en atteste ensuite la fécondité au plan même où se déploie — entendue alors comme une analytique de la Chair — l'Ontologie elle-même. Die vorliegende Arbeit versucht die Frage nach dem Sinn des Seins in der Erfahrung des Leidens zu begründen, um sich einer Reduzierung der ethischen Dimension, so wie die Technik es durchfürt, zu widersetzen. Wenn die Phänomenologie die Methode der Philosophie ist, geht es zuerst darum, die vom Philosophen durchgeführte methodische ἐποχή auf die ursprüngliche ἐποχή zurückzuführen, die im Augenblick des Leidens die Möglichkeit des Seins überhaupt in Frage stellt und die Ek-sistenz als unendliche Aufgabe darstellt, um die Hauptfrage nach der Motivation der phänomenologischen « Reduktion » zu lösen. Es geht dann darum, in der Struktur der Zeitlichkeit die Möglichkeit eines verantwortlichen Subjekts zu suchen, indem man dem Leitfaden des Leidens als ontologischer Erfahrung folgt.