Abstract

Dans cette étude trois aspects des conceptions philosophiques de Weil sont mis en valeur. – En premier lieu l'A. essaie d'expliquer ce que Weil entend par la thèse suivant laquelle le philosophe recherche le sens, la cohérence, la Raison. Pour Weil cette recherche ne se fait jamais d'une façon formelle et absolue. L'homme recherche toujours le sens dans une attitude qu'il a créée lui-même librement dans l'histoire. Cette affirmation conduit Weil à la thèse que, dans la philosophie, l'homme s'efforce d'interpréter et de justifier de telles attitudes comme cohérentes, comme le sens, comme catégorie. De la sorte, l'homme essaie de se concilier avec sa vie et de trouver la sagesse. La conséquence de cette conception est que, pour Weil, la Raison n'existe que dans différentes attitudes-catégories, dans des attitudes que l'homme a inventées et qui peuvent en même temps être universalisées. – En second lieu la question est abordée pourquoi, selon Weil, l'homme va à la recherche du sens et devient philosophe. Pour Weil l'homme n'est pas nécessairement ou naturellement philosophe. Il peut philosopher. La philosophie est le résultat d'un libre choix. L'homme arrive à faire ce choix quand il a perdu la présence immédiate de son monde en sa totalité. A ce moment il peut essayer de reconstituer la présence et l'unité de son existence dans la pensée, en essayant d'interpréter son existence comme cohérente, comme régie par une catégorie universalisable. Tant que l'homme vit dans la présence immédiate de son monde, il n'éprouve pas le besoin de la philosophie et vit une vie sans discours raisonnable. L'homme n'est donc pas nécessairement philosophe, puisqu'il n'est pas nécessairement malheureux. – En troisième lieu, l'A. essaie de montrer comment selon Weil cette compréhension de soi de la philosophie a pu naître dans l'histoire de la philosophie. C'est surtout la réflexion philosophique sur le refus de la pensée, sur la vie sans discours raisonnable de tant d'hommes qui a joué un rôle dans cette prise de conscience. Plus particulièrement: la philosophie a dû reconnaître la réalité de cette vie, la réalité du refus de la philosophie après l'accomplissement de la philosophie par Hegel