Abstract

Il y a presque unanimité à reconnaître que lesavoir des antécédents est appliquée inconsciemment et qu’elle n’est pas représentable formellement, mais les avis divergent quand il s’agit de décider si ce genre d’aptitude doit être considéré comme un savoir au sens propre du terme. Dans cet article, j’essaie de montrer que l’infrastructure des antécedents est un type de savoir technique constituant une condition préalable pour que la pensée soit sur le monde. Contrairement à la conception habituelle, selon laquelle les antécedents sont principalement mécaniques, le point de vue présenté ici les définit comme totalité de savoirs empruntés au corps et transformés en savoir-faire implicite. Celui-ci se manifeste à la fois comme un mode d’«assimilation au monde» et un organe de potentialité.