Laval Théologique et Philosophique 65 (2):363-378 (2009)

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L’authenticité de l’Alcibiade majeur est depuis le xixe siècle souvent remise en cause; on y voit notamment un mélange incongru de socratisme et de platonisme. Inséparable du débat sur l’authenticité du dialogue, l’étude du passage clé sur la connaissance de soi est confrontée à deux interprétations opposées, habituellement estimées irréconciliables, soit les lectures théocentrique et anthropocentrique. Le commentaire d’Olympiodore a le mérite d’unir habilement, à la lumière du contexte dramatique, les dimensions «érotique» et «démonique» des activités pédagogiques de Socrate et par là de concilier ces deux lectures
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DOI 10.7202/038407ar
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God as the True Self: Plato’s Alcibiades I.David M. Johnson - 1999 - Ancient Philosophy 19 (1):1-19.
The Origin of the Greater Alcibiades.R. S. Bluck - 1953 - Classical Quarterly 3 (1-2):46-.
Olympiodorus and Proclus on the Climax of the Alcibiades.Harold Tarrant - 2007 - International Journal of the Platonic Tradition 1 (1):3-29.
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Connais-toi toi-même.[author unknown] - 1958 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 148:376-377.

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La Philosophie de la Religion de Paul Tillich.Jean Richard - 2009 - Laval Théologique et Philosophique 65 (2).

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