Le Nominalisme de Spinoza

Canadian Journal of Philosophy 24 (1):19 - 32 (1994)

Abstract
Spinoza semble adopter une position pleinement nominaliste lorsqu'il discue des notions universelles dans l'Ethique, mais on y trouve aussi plusieurs arguments où, semble-t-il, des universaux sont présupposés. La solution avancé par plusieurs commentateurs, y compris Haserot, est que le système spinoziste est d'inspiration platoniste, et qu'il faut réinterpréter les passages d'apparence nominaliste pour les accorder avec le platonisme ou l'essentialisme. J'argumente qu'un tel procédé n'est justifié ni par le texte ni par la structure du système de Spinoza. L'interprétation du spinozisme que je propose le place dans le cadre logique du nominalisme contemporain, à l'instar du système de Nelson Goodman, par exemple.
Keywords Contemporary Philosophy  General Interest
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ISBN(s) 0045-5091
DOI 10.1080/00455091.1994.10717357
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A Study of Spinoza's Ethics.Jonathan Bennett - 1984 - Critica 16 (48):110-112.
Spinoza and the Status of Universals.Francis S. Haserot - 1950 - Philosophical Review 59 (4):469-492.

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Spinoza on Essences, Universals, and Beings of Reason.Karolina Hübner - 2015 - Pacific Philosophical Quarterly 96 (2):58-88.
Spinoza on Essences, Universals, and Beings of Reason.Karolina Hübner - 2016 - Pacific Philosophical Quarterly 97 (1):58-88.

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