Hybris, Revista de Filosofí­A 10 (1):95-120 (2019)

Abstract
Las tesis de Lévinas sobre la violencia han sido frecuentemente vinculadas con su noción de totalidad. Postulamos que si bien la violencia está en relación con la crítica a la filosofía de la totalización, no puede reducirse a ella. Mientras el concepto de totalidad refiere al ejercicio del poder y la dominación, la cuestión de la violencia remite a una situación extrema, que Lévinas vincula con el asesinato en cuanto solución final. Esto supone sostener la impotencia de la totalización frente a la absoluta alteridad del otro hombre, lo que permite pensar la relación mismo-otro bajo una nueva y paradójica lógica jurídica. Ella tiene como principio el mandato “no matarás”, y demuestra que la violencia es el verdadero problema de la ética. Sin embargo, la de Lévinas no es una ética ingenua que postularía una pura no-violencia en el origen. Siguiendo a J. Derrida y respondiendo a sus demandas, mostraremos como la ética de Lévinas puede entenderse como una violencia crítica de la violencia del asesinato
Keywords Lévinas, ethics, violence, murder, power  Lévinas, ética, violencia, asesinato, poder
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DOI 10.5281/zenodo.3234855
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Adieu.Jacques Derrida - 1996 - Philosophy Today 40 (3):334-340.
Adieu.Jacques Derrida, Pascale-Anne Brault & Michael Naas - 1996 - Critical Inquiry 23 (1):1-10.

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