Ruch Filozoficzny 70 (2) (2013)

Authors
Adriana Warmbier
Jagiellonian University
Abstract
What I would like to study is the presence of Cartesian manner of thinking in the Ricoeurian comprehension of subjectivity. I focus particularly on what is not saying expressis verbis in his argumentation. I do not say that the Ricoeurian conception of dialectical subject which is expressed as “oneself as another” places itself as continuation of the tradition of absolutization of cogito. By no means. Ricoeur’s investigation that pertains to subjectivity aims at elaborating its new formulation. Philosophy of Descartes might be interpret in various ways not only as the synonym of “egology”. In my paper I indicate two formulas of ego which are included in Cartesian Meditations (ego cogito, ergo sum and ego sum, ego existo) that give rise to the different interpretations of ego. I analyse the Ricoeurian stance that relates to the consequences of introducing by Descartes the very formula ego sum, ego existo. In the second part I concentrate on issue on what sense rereading Meditations could be helpful in entering into discussion with structuralist critique of the subject. Also I get an approach to the theoretical framework of Ricoeurian argumentation which is established according to defend the subject. W artykule staram się pokazać obecność elementów Kartezjańskiego sposobu rozumowania w Ricoeurowskim deklaratywnie „antykartezjańskim” ujęciu subiektywności. Nie twierdzę, że Ricoeur w proponowanej przez siebie koncepcji podmiotu dialektycznego wyrażonego jako "ten-który-jest-sobą-jak-i-innym" sytuuje sie po stronie tradycji absolutyzującej cogito. Moim celem jest przesledzenie tych momentów Ricoeurowskiej argumentacji prowadzonej na rzecz wypracowania nowej formuły podmiotowości, w których obecny jest (najczęściej implicite) wątek Kartezjański. W samej filozofii Kartezjusza obecna jest droga, która nie prowadzi do egologii. By pokazać dwie różne perspektywy odczytania Kartezjańskiego cogito, przywołuję dwie formuły: ego cogito ergo sum oraz ego sum, ego existo, by następnie poddac je analizie. W pierwszej cześci artykułu skupiam się na ukazaniu konsekwencji płynących z wykorzystania formuły ego sum, ego existo w dyskusji dotyczącej subiektywności. W drugiej cześci staram się dowieść, na jakiej drodze możliwe jest wykorzystanie Kartezjańskiej koncepcji podmiotu w konfrontacji ze strukturalistyczną krytyką podmiotu.
Keywords podmiotowość, podmiot, podmiot dialektyczny, świadomość, Ricoeur, Kartezjusz  subjectivity, self, dialectical nature of the self, consciousness, Ricoeur, Descartes
Categories (categorize this paper)
Options
Edit this record
Mark as duplicate
Export citation
Find it on Scholar
Request removal from index
Translate to english
Revision history

Download options

PhilArchive copy

 PhilArchive page | Other versions
External links

Setup an account with your affiliations in order to access resources via your University's proxy server
Configure custom proxy (use this if your affiliation does not provide a proxy)
Through your library

References found in this work BETA

Add more references

Citations of this work BETA

Add more citations

Similar books and articles

The Crisis of the Cogito.Paul Ricoeur - 1996 - Synthese 106 (1):57 - 66.
Reconstructing the Subject of Human Rights.Cheryl L. Hughes - 1999 - Philosophy and Social Criticism 25 (2):47-60.
Ricoeur as Another: The Ethics of Subjectivity.Richard A. Cohen & James L. Marsh (eds.) - 2002 - State University of New York Press.
The Cogito Circa Ad 2000.David Woodruff Smith - 1993 - Inquiry: An Interdisciplinary Journal of Philosophy 36 (3):225 – 254.
The Philosophy of Subjectivity From Descartes to Hegel.Marina Bykova - 2007 - The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 10:147-153.
Making Sense of the Social: Hermeneutics and Social Philosophy.Gonçalo Marcelo - 2012 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 3 (1):67-85.
Descartes: La subjectivite et Les passions de l'âme.Pierre Guenancia - 2003 - Tijdschrift Voor Filosofie 65 (2):249 - 274.
Thinking Time.Jane Chamberlain - 2002 - Journal of Philosophical Research 27:281-299.
Descartes's 'Cogito'.Jerrold J. Katz - 1987 - Pacific Philosophical Quarterly 68 (3/4):175-196.

Analytics

Added to PP index
2013-12-04

Total views
393 ( #20,017 of 2,427,621 )

Recent downloads (6 months)
36 ( #22,886 of 2,427,621 )

How can I increase my downloads?

Downloads

My notes