Podwójna struktura podmiotowości. O Ricoeurowskiej lekturze Kartezjusza. Dual structure of subjectivity. Ricoeur towards Descartes
Ruch Filozoficzny 70 (2) (2013)
Abstract
What I would like to study is the presence of Cartesian manner of thinking in the Ricoeurian comprehension of subjectivity. I focus particularly on what is not saying expressis verbis in his argumentation. I do not say that the Ricoeurian conception of dialectical subject which is expressed as “oneself as another” places itself as continuation of the tradition of absolutization of cogito. By no means. Ricoeur’s investigation that pertains to subjectivity aims at elaborating its new formulation. Philosophy of Descartes might be interpret in various ways not only as the synonym of “egology”. In my paper I indicate two formulas of ego which are included in Cartesian Meditations (ego cogito, ergo sum and ego sum, ego existo) that give rise to the different interpretations of ego. I analyse the Ricoeurian stance that relates to the consequences of introducing by Descartes the very formula ego sum, ego existo. In the second part I concentrate on issue on what sense rereading Meditations could be helpful in entering into discussion with structuralist critique of the subject. Also I get an approach to the theoretical framework of Ricoeurian argumentation which is established according to defend the subject. W artykule staram się pokazać obecność elementów Kartezjańskiego sposobu rozumowania w Ricoeurowskim deklaratywnie „antykartezjańskim” ujęciu subiektywności. Nie twierdzę, że Ricoeur w proponowanej przez siebie koncepcji podmiotu dialektycznego wyrażonego jako "ten-który-jest-sobą-jak-i-innym" sytuuje sie po stronie tradycji absolutyzującej cogito. Moim celem jest przesledzenie tych momentów Ricoeurowskiej argumentacji prowadzonej na rzecz wypracowania nowej formuły podmiotowości, w których obecny jest (najczęściej implicite) wątek Kartezjański. W samej filozofii Kartezjusza obecna jest droga, która nie prowadzi do egologii. By pokazać dwie różne perspektywy odczytania Kartezjańskiego cogito, przywołuję dwie formuły: ego cogito ergo sum oraz ego sum, ego existo, by następnie poddac je analizie. W pierwszej cześci artykułu skupiam się na ukazaniu konsekwencji płynących z wykorzystania formuły ego sum, ego existo w dyskusji dotyczącej subiektywności. W drugiej cześci staram się dowieść, na jakiej drodze możliwe jest wykorzystanie Kartezjańskiej koncepcji podmiotu w konfrontacji ze strukturalistyczną krytyką podmiotu.Author's Profile
My notes
Similar books and articles
“Een bijzondere inspanning Van de geest”: Over ideeën en werkelijkheid bij Descartes.Roland Breeur - 2003 - Tijdschrift Voor Filosofie 65 (3):511 - 540.
Twórczość z punktu widzenia teorii czynności.Twórca czy szaleniec? Demiurg czy bricoleur?Jerzy Bobryk - 2011 - Zagadnienia Naukoznawstwa 47 (190).
Reconstructing the subject of human rights.Cheryl L. Hughes - 1999 - Philosophy and Social Criticism 25 (2):47-60.
Ricoeur as Another: The Ethics of Subjectivity.Richard A. Cohen & James L. Marsh (eds.) - 2002 - State University of New York Press.
Aesthetics of Autonomy: Ricoeur and Sartre on Emancipation, Authenticity, and Selfhood.Nathan Widder - 2011 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 2 (2):171-175.
The cogito circa ad 2000.David Woodruff Smith - 1993 - Inquiry: An Interdisciplinary Journal of Philosophy 36 (3):225 – 254.
The critique of subjectivity and cogito in the philosophy of Heidegger.Paul Ricoeur - 1968 - In Manfred S. Frings (ed.), Heidegger and the Quest for Truth. Chicago: Quadrangle Books. pp. 63.
The Philosophy of Subjectivity from Descartes to Hegel.Marina Bykova - 2007 - The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 10:147-153.
Making Sense of the Social: Hermeneutics and Social Philosophy.Gonçalo Marcelo - 2012 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 3 (1):67-85.
2009: ‘Paul Ricoeur: The Intersection between Solitude and Connection’ in Lyceum. Vol. XI, no. 1, Fall 2009, pp. 43-72.Kathleen O'Dwyer - 2009 - Lyceum (1):43-72.
Descartes: La subjectivite et Les passions de l'âme.Pierre Guenancia - 2003 - Tijdschrift Voor Filosofie 65 (2):249 - 274.
Thinking Time: Ricoeur’s Husserl in Time and Narrative.Jane Chamberlain - 2002 - Journal of Philosophical Research 27:281-299.
Analytics
Added to PP
2013-12-04
Downloads
477 (#22,149)
6 months
16 (#63,875)
2013-12-04
Downloads
477 (#22,149)
6 months
16 (#63,875)
Historical graph of downloads
Author's Profile
References found in this work
Sur la theologie blanche de Descartes: Analogie, creation des verites eternelles et fondement.J. Marion - 1984 - Critical Philosophy 1 (1):97.