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Reiner Anselm [30] Anselm [12] Anselm [5]Franciscus Salesius Anselm [2]
Saint Anselm [2]Jasper Anselm [2]Gabriel Anselm [1]Thomas Anselm [1]

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See also:
  1. Saint Anselm (2009). Proslogion. In Steven M. Cahn (ed.), Exploring Philosophy: An Introductory Anthology. Oxford University Press.
     
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  2. Anselm & Gaunilo (2009). The Ontological Argument. In Steven M. Cahn (ed.), Exploring Philosophy of Religion: An Introductory Anthology. Oxford University Press.
     
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  3. Anselm (1998). The Major Works. Oxford University Press.
    Although utterly convinced of the truth of Christianity, Anselm of Canterbury struggled to make sense of his religion. He considered the doctrines of faith an invitation to question, to think, and to learn; and he devoted his life to confronting and understanding the most elusive aspects of Christianity. His writings on matters such as free will, the nature of truth, and the existence of God make Anselm one of the greatest theologians and philosphers in history, and this translation provides readers (...)
     
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  4. Anselm, Complete Philosophical and Theological Treatises of Anselm of Canterbury.
     
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  5.  15
    van Oorschot Birgitt, Hausmann Christopher, Köhler Norbert, Leppert Karena, Schweitzer Susanne, Steinbach Kerstin & Anselm Reiner (2004). Patientenverfügungen aus Patientensicht. Ethik in der Medizin 16 (2):112-122.
    Im Rahmen des Modellvorhabens „Patienten als Partner—Tumorpatienten und ihr Mitwirken bei medizinischen Entscheidungen“ wurden zwischen März 2002 und August 2003 272 palliativ behandelte Tumorpatienten nach ihrer Einstellung zur Patientenverfügung und zur gewünschten Beteiligung an medizinischen Entscheidungen befragt. Von den Befragten kannten 30% Patientenverfügungen nicht, darunter signifikant mehr Befragte mit formal niedrigerem Bildungsabschluss. Es hatten bereits 11% eine Patientenverfügung abgeschlossen, 22% wollten wahrscheinlich eine abschließen, und 30% wollten keine abschließen. Es fand sich ein statistisch signifikanter Zusammenhang zwischen dem Abschluss einer Patientenverfügung (...)
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  6. Anselm, Anselm on the Existence of God (Proslogion and Anselm's Reply to Gaunilo).
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  7.  32
    Anselm, Proslogium; Monologium; Gaunilon's on Behalf of the Fool.
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  8. Anselm (1965). St. Anselm's Proslogion. Oxford, Clarendon Press.
     
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  9. Franciscus Salesius Anselm & Schmitt (1940). S. Anselmi Cantuariensis Archiepiscopi Opera Omnia. Nelson.
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  10.  6
    Reiner Anselm (2004). Terminale Sedierung: ethisch problematisch oder rechtfertigbar? [REVIEW] Ethik in der Medizin 16 (4):342-348.
    Terminale Sedierung ist unter bestimmten Umständen ethisch rechtfertigbar: Mit dem Wissen um die Begrenztheit des eigenen Lebens ist auch der Sterbeprozess ein bewusst zu gestaltender, dem eigenen Willen unterworfener Bestandteil des Lebens. Das schließt auch die (paradoxe) Möglichkeit ein, bewusst auf das Bewusstsein beim eigenen Sterben zu verzichten. Anhand eigener Studien kann der Autor zeigen, dass sich der Wunsch nach Sterbehilfe bei terminal kranken Menschen als die Folge einer konsequenten Einordnung in das System der Medizin deuten lässt. Infolgedessen begreifen Patienten (...)
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  11. Franciscus Salesius Anselm & Schmitt (1936). Ein Neues Unvollendetes Werk des Hl. Anselm von Canterbury. Aschendorff.
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  12.  5
    Prof Dr Reiner Anselm (2008). Wir müssen darüber reden. Ethik in der Medizin 20 (3):191-200.
    In der gegenwärtigen Diskussion um Patientenverfügungen dominieren die Fragen nach deren Reichweite und Verbindlichkeit. Diese bilden, ebenso wie die Kontroverse um diese beiden Themen, die professionsspezifische Sichtweise von Ärzten und Juristen ab. Aus Patientenperspektive jedoch, so die Ergebnisse einer Studie mit 272 Tumorpatienten, stellt sich die Situation anders dar: Hier fungieren Patientenverfügungen vielmehr als Türöffner für eine intensivere Kommunikation mit Ärzten, aber auch mit Angehörigen und mit sich selbst. Die Frage nach der Verbindlichkeit spielt demgegenüber nur eine nachgeordnete Rolle.
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  13.  5
    Reiner Anselm (2004). Terminal Sedation: Ethically Problematic or Justifiable? Ethik in der Medizin 16:342-348.
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  14. Anselm (1900). Anselm of Canterbury. Edwin Mellen Press.
    v. 1. Monologion. Proslogion. Debate with Gaunilo. Meditation on human redemption.
     
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  15.  4
    Reiner Anselm (2008). Wir müssen darüber reden. Ethik in der Medizin 20 (3):191-200.
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  16.  3
    Christopher Hausmann, Norbert Khler, Karena Leppert, Susanne Schweitzer, Kerstin Steinbach & Reiner Anselm (2004). Patientenverfgungen aus PatientensichtErgebnisse einer Befragung von palliativ behandelten Tumorpatienten. Ethik in der Medizin 2.
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  17.  2
    Birgitt van Oorschot, Christopher Hausmann, Norbert Kohler, Karena Leppert, Susanne Schweitzer, Kerstin Steinbach & Reiner Anselm (2004). Perspectives of Patients on Advanced Directives. Ethik in der Medizin 16 (2):112-122.
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  18. St Anselm (2008). Anselm of Canterbury: The Major Works. Oxford University Press UK.
    After Aquinas, Anselm is the most significant medieval thinker. Utterly convinced of the truth of the Christian religion, he was none the less determined to try to make sense of his Christian faith, and the result is a rigorous engagement with problems of logic which remain relevant for philosophers and theologians even today. This translation provides the first opportunity to read all of Anselm's most important works in one volume.
     
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  19. Reiner Anselm (2013). Abendland Oder Europa?: Anmerkungen Aus Evangelisch-Theologischer Perspektive. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 57 (4):272-281.
    Proceeding from the thesis of Remi Bragues, that Europe constantly attains its identity in contras and via delimitation, this article describes the Catholic and Protestant concept of Europe which was developed in the 19th century: Both agree in the rejection of Enlightenment ideals, and yet pursue different interests: While the Catholic line strives toward integration by means of the Church, Protestantism relies upon the nation state. These two lines can be understood as blueprints of current controversies: How is the relationship (...)
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  20. Reiner Anselm (2003). Bestimmen - Gestalten - Vermitteln: Zu den konzeptionellen und methodologischen Grundfragen gegenwärtiger evangelischer Ethik als wissenschaftlicher Disziplin. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 47 (1):300-306.
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  21. Reiner Anselm (2011). Beraten Oder Entscheiden? Was Leisten Ethikkommissionen in Gesellschaftlichen Kontroversen. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 55 (3):162-167.
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  22. Anselm (1962). Basic Writings: Proslogium; Monologium; Gaunilon's on Behalf of the Fool; Cur Deus Homo. La Salle, Ill., Open Court Pub. Co..
     
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  23. Reiner Anselm (2001). Diakonie Als Wissenschaft: Überlegungen Zum Besonderen Charakter Einer Jungen Theologischen Disziplin. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 45 (1):8-16.
    »Diakoniewissenschaft« was determined until now in priority by an apologetic interest. Its purposewas before all to demoostrate church's diakonia as an integral component of church actingasweil as theological science. The historic orientation of the previous research corresponded to that. In cantrast to this, the above paper pleads to discard this apologetic schema. It defines »Diakoniewissenschaft« as »applied theology«, as an independent kind of theological science in the different fields of practice. The special feature of the »Diakoniewissenschaft« is the scientific self-reflection (...)
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  24. Reiner Anselm (1999). Die Würde des gerechtfertigten Menschen: Zur Hermeneutik des Menschenwürdearguments aus der Perspektive der evangelischen Ethik. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 43 (1):123-136.
    Human dignity is a prominent maxim in the contemporary ethical discussion in bioethics. In this debate the concept of human dignity acts as a warrant for human imperfection and fragility, particulary in the case of incapacitated, demented, or terminal ill persons. In this perspective the common foundations of human dignity, based on autonomy, capacity for rational thought, or man as imago dei, are deficient. As the above paper sketches, human dignity is to explain as a relational category rather than an (...)
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  25. Reiner Anselm (2009). Einleitung. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 53 (2):81-82.
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  26. Reiner Anselm (2011). Einleitung. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 55 (1):1-2.
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  27. Reiner Anselm (2012). Einleitung. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 56 (4):241-243.
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  28. Reiner Anselm (2007). Einleitung. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 51 (2):81-82.
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  29. Reiner Anselm (2005). Einleitung. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 49 (1):161-162.
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  30. Reiner Anselm (2009). »Ethik ist etwas Vernünftiges«: Öffentliche Theologie in den Zeiten der Finanzkrise. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 53 (1):4-7.
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  31. Reiner Anselm (2014). Ethik im Zeitalter der Authentizität. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 58 (2):83-86.
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  32. Reiner Anselm (1992). Ethische Theologie: Zum ethischen Konzept Trutz Rendtorffs. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 36 (1):259-275.
    Tutz Rendtorff develops his ethical theory in tradition ofFriedrich Schleiermacherand Ernst Troeltsch as Ethical Theology. Ethics is understood not simply as catalogue of moral rules, but from the ethical perspective theological issues come into sight. This article's purpose is to demonstrate this. The three basic elements of the ethical realities of life according to Trutz Rendtorff: givenness of life, giving of life, reflection on life, can be interpreted referring to the three main issues of traditional dogmatics: creation, reconciliation, and redemption.
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  33. Reiner Anselm (2012). Fluide Freiheit: Die Debatte um das Betreuungsgeld bietet Anlass für eine aktuelle Ortsbestimmung. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 56 (3):167-172.
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  34. Reiner Anselm (2013). Güter/güterlehre. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 57 (3):218-221.
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  35. Reiner Anselm (2015). Kultur. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 59 (3):205-208.
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  36. Reiner Anselm (2011). Leben. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 55 (2):130-133.
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  37. Anselm (1986). L'œuvre d'Anselme de Cantorbéry. Cerf.
    t. 1. Monologion ; Proslogion -- t. 2. Le grammairien ; De la vérité ; La liberté du choix ; La chute du diable -- t. 3. Lettre sur l'incarnation du Verbe ; Pourquoi un Dieu-homme -- t. 4. La conception virginale et le péché originel ; La procession du Saint Esprit ; Lettres sur les sacrements de l'Église ; Du pouvoir et de l'impuissance -- t. 5. Sur l'accord de la prescience, de la prédestination et de la grâce de (...)
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  38. Reiner Anselm (2015). München Leben als Gut, nicht als Pflicht: Der Beitrag der evangelischen Ethik in der Debatte um den assistierten Suizid. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 59 (2):104-113.
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  39. Anselm (2008). Opere Filosofiche. Glf Editori Laterza.
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  40. Anselm (1979). St. Anselm's Proslogion with a Reply on Behalf of the Fool. University of Notre Dame Press.
  41. Saint Anselm (1992). St. Anselm's Proslogion: With a Reply on Behalf of the Fool by Gaunilo and the Author's Reply to Gaunilo. University of Notre Dame Press.
     
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  42. Anselm (1977). St. Anselm's Treatise on Free Will: The Booke of Seynt Anselme Which Treatith of Free Wylle Translated in to Englysche: A Facsimile of the Complete Text of a Recently Discovered 15th C. Manuscript. Toucan Press.
  43. Reiner Anselm (2005). Sozialethik!: Ein Plädoyer für die Wiederentdeckung eines vernachlässigten Themenbereichs evangelischer Ethik. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 49 (1):243-247.
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  44. Reiner Anselm (2010). Staat – Frieden – Menschenrechte: Über die Eigenarten des evangelischen Umgangs mit gegenwärtigen Konflikten. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 54 (2):83-88.
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  45. Reiner Anselm (2008). Something We Need to Discuss-Advance Directives as Communicative Devices. Ethik in der Medizin 20 (3):191-200.
     
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  46. Anselm (1964). The De Grammatico of St. Anselm: The Theory of Paronymy. University of Notre Dame Press.
     
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  47. Anselm (1965). Truth, Freedom, and Evil. New York: Harper & Row.
    Editors' foreword.--Editors' introduction.--Bibliography (p. 79-85).--Preface, by Anselm.--Concerning truth (De veritate)--On freedom of choice (De libertate arbitrii)--The fall of Satan (De casu Diaboli).
     
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  48. Anselm (1970). Trinity, Incarnation, and Redemption. New York: Harper & Row.
  49. Anselm (1965). Theological Treatises. Cambridge: Harvard Divinity School Library.
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  50. Reiner Anselm (2007). Von der Öffentlichkeit des Privaten zu den individuellen Formen familialen Zusammenlebens. Aspekte für eine evangelische Ethik der Familie. Zeitschrift Für Evangelische Ethik 51 (4):292-305.
    The article starts with a review about the current public debate on the crisis of family. In the author‘s perspektive this debate is motivated less by the hard facts about the situation of family in the current western societies - although there are many changes - but rather it indicates a changing correlation between a »private« and a »public« concept of family. Up to the 1970ties family was understood as an area of privacy, but the frameset of this area was (...)
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