Results for 'JUSTICIA'

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  1. Cortina, Adela. Justicia Cordial. Madrid: Editorial Trotta, 2010. 149 Pp. [REVIEW]Justicia Cordial - 2011 - Ideas Y Valores 60 (147).
     
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  2.  24
    Justicia Social. Una discusión desde la Filosofía Moral y Política.Pablo Aguayo, Claudio Santander & Nicole Selamé - 2018 - Hybris, Revista de Filosofí­A 9:9-23.
  3. Justicia global e investigación biomédica: La obligación post investigación hacia la comunidad anfitriona.Ignacio Mastroleo - 2007 - Perspectivas Bioéticas 12 (23):76-92.
    Este artículo considera el problema de justicia en la investigación biomédica en países en desarrollo. En particular se hace foco en la discusión de si el requisito de poner a disposición toda intervención probada efectiva puede ser considerado como una obligación post investigación de los patrocinadores hacia la comunidad anfitriona. Primero, se discuten las concepciones de la Comisión Nacional de Asesoramiento sobre Bioética (NBAC) de los Estados Unidos y de las guías éticas internacionales sobre la obligación post investigación hacia (...)
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  4.  14
    Justicia versus caridad en la teoría de la propiedad de Locke.Juliana Udi - 2012 - Revista Latinoamericana de Filosofia 38 (1):65-84.
    In this paper I identify two different lockean concepts of justice - "proprietary justice" and "justice as fairness" - and examine the relationship between each of them and charity in John Locke´s theory of property. As I try to show, in both cases Locke considers that charity may have priority over justice. This undermines the classical interpretation of Locke as a defender of unlimited capitalistic appropriation and provides additional evidence supporting Locke´s acceptation of a minimal redistributive system which should guarantee (...)
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  5.  95
    La justicia en un mundo globalizado.Juan Carlos Velasco - 2010 - Isegoría 43:349-362.
    [EN] In this article the question of cultural diversity as it appears in the perspective of a republican conception of citizenship is discussed within three steps: in a first step, the ambiguous sense of the notion «citizenship» and its recently accelerated evolution will be presented; in a second step, the general features of the neo-republican approach will be outlined; and finally, the chances offered by a relecture of the republican topics with regard to an integration of the plurality of cultures (...)
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  6.  18
    Justicia global en una sociedad mundial pluralista.Cristina Lafont - 2008 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia).
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  7.  6
    La justicia natural Y el Mejor régimen en aristóteles.Joaquín García-Huidobro - 2012 - Ideas Y Valores 61 (148):5-21.
    Aristóteles afirma que aunque los regímenes políticos varían de un lugar a otro, uno solo es en todas partes el mejor por naturaleza. Se analizan algunos problemas que derivan de esta afirmación, para mostrar que ella no significa que en el mejor régimen quede abolida la diversidad de formas polític..
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  8.  47
    Justicia transicional epistémica (Transitional epistemic justice).Romina Rekers - 2019
    Los movimientos #MeToo de Hollywood, #YoSiTeCreo de España y #MiraComoNosPonemos de Argentina son el punto de partida de una transición promovida por el movimiento feminista. Esta transición está dirigida a una sociedad justa en la que las mujeres no sean víctimas de violación y acoso que, además, quedan impunes. La perpetración de los males que estos movimientos buscan eliminar ha sido posible hasta ahora, entre otras cosas, dado el déficit de credibilidad que afecta a las mujeres que denuncian tales delitos. (...)
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  9.  41
    Justicia autosubversiva: ¿Fórmula de contingencia O de trascendencia Del derecho?Gunther Teubner - 2010 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 44:217-248.
    E n est e a r tícul o e l auto r s e pr e gunt a s i l a teorí a socia l de l derech o pued e apo r tar un a contribució n especí f ic a a u n concept o d e justici a via b l e h o y e n día , frent e a l o que sobr e ell a pued e deci r l a f ilosofí (...)
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  10. La justicia en la República: fortalezas y debilidades de la teoría.Thomas Robinson - 2007 - Philosophica 32:63-73.
    En el presente artículo se pone en evidencia que existe una dicotomía entre la concepción de la justicia como estado del alma, por una parte, lo cual es defendido por Sócrates en el libro segundo de la República a partir del desafío de Glaucón, y una concepción relacional de la justicia tal como se puede ver en las Leyes, por otra. La diferencia entre estas dos concepciones estriba en el carácter paradigmático de la ciudad que se construye en (...)
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  11.  4
    Justicia, reconocimiento y responsabilidad solidaria.Pablo Salvat - 2009 - Polis: Revista Latinoamericana 23.
    La actual crisis que enfrentamos es una de las primeras que genera efectos globales. Ella está ligada a algunos rasgos propios de la globalización. En este texto proponemos algunas notas de lectura al respecto. Por una parte, intentar desentrañar algunos rasgos de la actual crisis y las dificultades del pensar social y político actual para dar cuenta de ella, situación que ligamos a una insuficiente consideración de un marco de referencia desde el cual leer los actuales fenómenos y procesos sociales, (...)
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  12.  6
    Justicia: una experiencia subjetiva de los límites de la ley.Javier Taillefer - 2019 - Isegoría 60:325.
    Pocos temas han generado más debates en el campo de la filosofía política a lo largo de las últimas décadas que el de la justicia. Sin embargo, la mayoría de estos debates han girado en torno a qué tipo de equilibrio entre libertad e igualdad puede considerarse como justo, o qué tipo de instituciones legales y judiciales serían necesarias para ofrecer mayores niveles de justicia a los ciudadanos. Este trabajo pretende abordar el problema de la justicia desde (...)
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  13.  28
    Justicia como imparcialidad dialógica. Una perspectiva de la justicia imparcial compatible con las demandas de los grupos desfavorecidos.Iván Teimil García - 2012 - Isegoría 47:587-600.
    Los críticos de las teorías liberales de la justicia han denunciado que ciertas suposiciones de tales teorías como la imparcialidad y el universalismo no son realistas y además envuelven perniciosos fines ideológicos. Contra esta perspectiva, sostengo que solo una concepción de la justicia imparcialista y universalista, basada en una visión deliberativa de la política y de la participación, puede incluir de manera coherente las demandas de las minorías en el modelo democrático que proponga. Entiendo esta imparcialidad como imparcialidad (...)
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  14. Justicia:¿ Nacional, Global o Transnacional?Francisco Cortés Rodas - 2005 - In Gustavo Leyva & Víctor Alarcón (eds.), La Teoría Crítica y Las Tareas Actuales de la Crítica. Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa, División de Ciencias Sociales y Humanidades.
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  15.  22
    Justicia constitucional, derechos humanos Y argumento contramayoritario.Rodolfo Vázquez - 2010 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 44:249-264.
    El autor, en el contexto del debate sobre la relación entre la justicia constitucional y el proceso democrático, argumenta a favor de considerar al control jurisdiccional de constitucionalidad como un requisito necesario, pero no suficiente, para la existencia de un Estado democrático de derecho. Tras analizar las posturas y argumentos generales de ese debate, así como aspectos singulares del modo en que se viene desarrollando en Latinoamérica, abogará por un modelo de democracia débil, en el que una serie de (...)
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  16.  8
    Ética, justicia e ideología en el desarrollo.Carlos Zorro Sánchez - 2009 - Polis: Revista Latinoamericana 23.
    Nos hemos acostumbrado a considerar como normales una serie de situaciones de injusticia extrema que son fuente de miseria y esterilización de las posibilidades humanas de vastos sectores de la población mundial. El presente artículo trata de mostrar que tales situaciones no resultan de la violación de principios éticos fundamentales por parte de algunos individuos u organizaciones aisladas, sino, justamente, de la aplicación de los criterios éticos que prevalecen hoy en la práctica económica y política. La vigencia de éstos se (...)
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  17. La virtud de la justicia en la doctrina de Domingo de Soto.Merio Scattola - 2012 - Anuario Filosófico 45 (2):313 - 341.
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  18.  3
    Mal, daño y justicia.Carlos Thiebaut - 2005 - Azafea: Revista de Filosofia 7 (1).
    Algunas experiencias del siglo XX -Auschwitz, el Gulag, Hiroshima- han vuelto a herir la conciencia ilustrada y replanteado el problema del mal en nuestra cultura. Más que una indagación metafísica sobre la naturaleza del mal, el artículo aboga por un análisis de cómo llegamos a elaborar su experiencia, un proceso que aquí prefiere concebirse como una indagación en torno al daño. Se analizan las estructuras conceptuales, modales y temporales de esa experiencia y, en la segunda parte, se propone la idea (...)
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  19.  3
    Liberalismo, inmigración y justicia global: Obligaciones especiales hacia nuestros conciudadanos.Daniel Loewe - 2010 - Isegoría 43:435-458.
    El artículo defiende la tesis de que el liberalismo igualitario nos lleva a una teoría de justicia global y, como parte de ésta, a un derecho de inmigración. Así, el peso de la prueba contra la justicia global y la inmigración se desplaza hacia aquéllos que las desean limitar. Un argumento corriente es que las obligaciones especiales hacia nuestros conciudadanos tienen prioridad sobre las obligaciones generales de justicia. El artículo examina argumentos particularistas y reduccionistas a favor de (...)
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  20.  32
    Heurísticas sociales y justicia epistémica.María G. Navarro - 2016 - In David Rodríguez-Arias, Catherine Heeney & Jordi Maiso (eds.), Justicia ¿para todos? Perspectivas filosóficas. Plaza y Valdés Editores. pp. 145-160.
    En estas páginas hemos presentado varios argumentos para defender que existe una conexión entre el empleo de heurísticas y los procesos de deliberación. En lugar de caracterizar las heurísticas en función de las disciplinas, los campos y/o los ámbitos en que se emplean—tal y como hace, por ejemplo, el grupo ABC, i.e. racionalidad ecológica—las hemos proyectado sobre nuestros enclaves deliberativos, esto es, sobre un espacio eminentemente retórico y político. En dichos enclaves, tal y como solía recordarnos Quintín Racionero, la téchne (...)
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  21. Poder, justicia Y Paz. El pensamiento político de Joseph Ratzinger.Euclides Eslava - 2012 - Escritos 20 (44):83-119.
    En este artículo se estudian los escritos de Joseph Ratzinger en los que busca la mutua imbricación de la vida política con otros saberes y hace propuestas de solución para las aporías actuales. En el primer apartado se analiza cómo el planteamiento cristiano presupone que el componente social y político forma parte de la esencia humana y cómo introdujo el cristianismo un sano dualismo en las relaciones entre Estado e Iglesia. En el segundo, se investiga cuáles fueron los motivos que (...)
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  22.  6
    Teorías de Justicia Igualitaria y Derechos Culturales Diferenciados.Daniel Loewe - 2007 - Isegoría 36:275-302.
    En este texto se investigan críticamente intentos de justificación de derechos culturales diferenciados dentro del marco teórico de las teorías igualitarias liberales que definen la justicia de acuerdo a alguna concepción de igualdad de oportunidades. El resultado de esta investigación es que esta justificación no es posible ni dentro de la teoría de Rawls ni dentro de la teoría de Dworkin. En el marco de teorías que se orientan al bienestar, como la de Cohen, es posible realizar esta justificación. (...)
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  23.  28
    Responsabilidad Y Justicia Global: Un Modelo de Conexión Social.Iris Marion Young - 2005 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 39:689-726.
    In this essay I clarify the status of claims about global justice and injustice which are increasingly voiced and accepted in our world. Such claims present a problem for political philosophy because until recently most philosophical approaches to justice assumed that obligations of justice hold only between those living under a common constitution within a single political community. I will argue that the context that generates obligations of justice is social structural processes rather than political institutions. Claims that obligations of (...)
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  24. Justicia como imparcialidad: política, no metafísica.John Rawls - 2010 - Revista de Filosofía (México) 42 (127):11-46.
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  25. Justicia como imparcialidad: política, no metafísica.John Rawls - 1990 - Diálogo Filosófico 16:4-32.
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  26. Justicia o tragedia: doctrina agustiniana del pecado original.Paul Rigby - 1999 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 44 (172-175):225-236.
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  27. Justicia ambiental en Colombia: Ejercicio participativo a través de las acciones constitucionales.Gloria Amparo Rodriguez (ed.) - 2018 - Grupo Editorial Ibáñez.
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  28. La justicia económica global ante la vuelta a la economía de la gran depresión.Francisco Cortés Rodas & Fernando Arbeláez Bolaños - 2010 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 41:9-34.
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  29.  6
    La justicia económica global en el sistema internacional de estados.Francisco Cortés Rodas - 2009 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 39:215-241.
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  30. Justicia ambiental en Colombia: Una mirada desde el acceso a la información y a la participación.Gloria Amparo Rodriguez (ed.) - 2018 - Grupo Editorial Ibañez.
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  31. Justicia, conflicto doctrinal y estabilidad social en el liberalismo político de J. Rawls.María Xosé Agra Romero - 1996 - Revista Agustiniana 37 (114):999-1048.
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  32. La justicia en la República de Platón o la opción a ser libre.Emilio Soriano Ruá - 1979 - Teorema: International Journal of Philosophy 9 (3):247-256.
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  33. La justicia de las Víctimas.Manuel Reyes Mate Rupérez - 2002 - Revista Portuguesa de Filosofia 58 (2):299-318.
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  34.  2
    La justicia en el pensamiento jurídico angloamericano. Contemporaneo acotaciones críticas.Salvador Rus Rufino - 1996 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 12:103-118.
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  35. La justicia como imparcialidad.Alberto Saoner - 2000 - Revista Internacional de Filosofía Política 15:5-19.
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  36.  3
    Justicia transicional sin transición: el caso de la masacre de Nueva Venecia.Juan Pablo Sarmiento E. - 2016 - Co-herencia 13 (24):181-211.
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  37.  5
    Justicia y ecología como frontera para las universidades jesuitas.Juan Antonio Senent de Frutos - 2016 - Arbor 192 (782):365.
    Las universidades jesuitas, en cuanto instituciones que participan de la misión de la Compañía de Jesús han de dar respuesta desde sus funciones a la superación de las fracturas sociales y ecológicas que proliferan en la sociedad global. Esto implica un esfuerzo continuado de traducción e internalización universitaria de esta misión en todas sus actividades propias. En este artículo trataremos de acercarnos a algunas de las implicaciones que tiene esta misión para la vida de las universidades jesuitas. Plantearemos una visión (...)
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  38.  2
    La justícia global: una resposta alternativa a la desigualtat i la pobresa extrema.Isabel Tamarit López - 2016 - Quaderns de Filosofia 3 (1).
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  39. Justicia, Paz e integridad de la creación. Presentación del subsidio.V. Felipe Tapia - 2003 - Verdad y Vida 61 (237):349-360.
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  40. Justicia Vindicatoria : De la Ofensa E Indefension a la Imprecacion y El Oraculo, la Vindicta y El Talion, la Ordalia y El Juramento, la Composicion y la Reconciliacion.Ignasi Terradas Saborit - 2008 - Consejo Superior de Investigaciones Cientificas.
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  41.  1
    La Justicia Según Santo Tomás de Aquino.Juan Vallet de Goytisolo - 2003 - Arbor 175 (691):1143-1162.
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  42.  4
    Justícia, incentius i constructivisme.Andrew Williams - 2009 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 43:15-30.
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  43.  9
    Desigualdad, exclusión y justicia global.Elisabetta Di Castro - 2010 - Isegoría 43:459-478.
    El proceso de globalización ha puesto en crisis al Estado-nación y ha incrementado la desigualdad y la exclusión en el mundo. Por ello, la justicia no puede seguir siendo pensada exclusivamente, como se hizo en tiempos pasados, a partir del estrecho margen estatal. Frente a la jerarquización de la ciudadanía y de los Estados en el nuevo orden mundial, una teoría de la justicia global debe plantearse a largo plazo la consolidación de un constitucionalismo global que garantice los (...)
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  44.  6
    Salud y justicia global.Ángel Puyol - 2010 - Isegoría 43:479-502.
    Una de las cuestiones que debería preocupar más a la teoría de la justicia global es la enorme desigualdad de salud que hay en el mundo. En este artículo, se repasan las causas de la desigualdad global de salud y los argumentos éticos a favor y en contra de la necesidad de tratar dicha desigualdad desde la perspectiva de la justicia global. Tras rechazar los argumentos en contra tanto del libertarismo de derechas como del estatalismo, y tras exponer (...)
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  45.  6
    Obligaciones de justicia: ¿open borders o justicia Distributiva?Daniel Loewe - 2012 - Arbor 188 (755):475-488.
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  46.  47
    Algunas concepciones de la justicia.Agustín Squella - 2010 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 44:175-216.
    Este texto trata del concepto de justicia, de las concepciones de la justicia y de las dificultades que presentan los juicios de justicia. Además, expone algunas concepciones de la justicia, principalmente de Kant, Kelsen, Ross, Bobbio, Rawls, Habermas, Dworkin, Finnis y Sen, con el propósito de que la exposición sirva a estudiantes de derecho al momento en que deban ocuparse de los fines del derecho y, entre éstos, de la justicia.
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  47. Tres Principios Básicos de Justicia Ambiental.Jorge Riechmann - 2003 - Revista Internacional de Filosofía Política 21:103-120.
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  48.  2
    Justicia por mano propia en Colombia: un análisis desde los conceptos de ira e ira transicional.Iván Javier Mojica Rozo - 2018 - Perseitas 6 (2):448.
    Los casos de justicia por mano propia en Colombia han sido noticia en los últimos años y tienen el potencial de convertirse en una problemática social considerable. ¿Por qué una persona normal puede llegar a considerar que la solución a un delito es cometer otro? Este artículo pretende mostrar que la elevada percepción de impunidad y la desconfianza en las instituciones conducen a los ciudadanos al hastío, la frustración y, finalmente, a la ira, sentimiento que desencadenaría este tipo de (...)
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  49.  13
    Inmigración y justicia:¿A quién dejamos pasar?Joseph H. Carens - 2002 - Isegoría 26:5-27.
    Este artículo quiere ofrecer una visión general de lo que la justicia demanda respecto a la admisión de inmigrantes en Europa y en América del Norte si se aceptan dos presupuestos generales: un derecho general de los Estados a controlar la inmigración y el compromiso con los principios liberal-democráticos. El artículo argumenta que los Estados están moralmente constreñidos en cuanto a los tipos de criterios que pueden utilizar para excluir y seleccionar inmigrantes. En particular, normalmente no pueden utilizar criterios (...)
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  50.  18
    La teoría de la justicia social en Rawls . ¿Suficiente para enfrentar las consecuencias del capitalismo?Paula Francisca Vidal Molina - 2009 - Polis: Revista Latinoamericana 23.
    En este artículo se presenta un abordaje general de la teoría de la justicia social de John Rawls. Revisamos algunas críticas desde diversos frentes teóricos. Consideramos que la justicia social permite enjuiciar las consecuencias regresivas para la humanidad del capitalismo en su fase neoliberal y comenzar a imaginar otros mundos posibles.
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