Results for 'noblesse'

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  1.  16
    A Cross-Cultural Study of Noblesse Oblige in Economic Decision-Making.Laurence Fiddick, Denise Dellarosa Cummins, Maria Janicki, Sean Lee & Nicole Erlich - 2013 - Human Nature 24 (3):318-335.
    A cornerstone of economic theory is that rational agents are self-interested, yet a decade of research in experimental economics has shown that economic decisions are frequently driven by concerns for fairness, equity, and reciprocity. One aspect of other-regarding behavior that has garnered attention is noblesse oblige, a social norm that obligates those of higher status to be generous in their dealings with those of lower status. The results of a cross-cultural study are reported in which marked noblesse oblige (...)
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  2.  15
    Extraction, Wealth and Industry: The Ideas of Noblesse and of Gentility in the English and French Atlantics (17th–18th Centuries). [REVIEW]François-Joseph Ruggiu - 2008 - History of European Ideas 34 (4):444-455.
    In the early modern period, the European concept of “nobility” was rarely used to describe the upper classes of the societies born in the British or in the French Americas. The presence of French nobles in New France or in the French West Indies and the emergence of the native gentry in parts of the British Empire have been much studied. But the social impact of elites has not been fully recognized by Atlantic historians—due, perhaps, to a bias towards “authentically” (...)
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  3.  36
    From Ruling Class to Field of Power: An Interview with Pierre Bourdieu on La Noblesse d'Etat.L. J. D. Wacquant - 1993 - Theory, Culture and Society 10 (3):19-44.
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  4.  29
    L'expérience de Dieu dans les sermons de Guerric, abbé d'Igny . Annie Noblesse-Rocher.Marie Anne Mayeski - 2007 - Speculum 82 (2):473-474.
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  5.  32
    Noblesse Oblige: Theological Differences Between Humans and Animals and What They Imply Morally. McLaughlin - 2011 - Journal of Animal Ethics 1 (2):132.
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  6.  8
    Noblesse et pouvoir en France.Damien Carraz, Patrick Gilli, Pierre Savy, Nicolas Le Roux, Monique Cottret & Nicolas Launois - 2004 - Revue de Synthèse 125 (1):272-292.
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  7.  17
    La noblesse contre le prince: L'espace social des Thüngen à la fin du moyen 'ge Joseph Morsel.John B. Freed - 2003 - Speculum 78 (3):969-971.
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  8.  13
    Une famille de la noblesse provençale au moyen 'ge: Les Porcelet. Martín Aurell, Noël Coulet.Stephen Weinberger - 1988 - Speculum 63 (4):892-894.
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  9.  18
    VALADIER, Paul, Nietzsche. Cruauté Et Noblesse du droitVALADIER, Paul, Nietzsche. Cruauté Et Noblesse du Droit.Marie-Andrée Ricard - 2000 - Laval Théologique et Philosophique 56 (1):206-208.
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  10.  10
    Florian Mazel, La Noblesse Et l'Église En Provence, Fin Xe–Début XIVe Siècle: L'exemple des Familles d'Agoult-Simiane, de Baux Et de Marseille. Paris: Comité des Travaux Historiques Et Scientifiques, 2002. Paper. Pp. 803; 54 Black-and-White Figures and 18 Maps. €32.Constance B. Bouchard - 2004 - Speculum 79 (2):522-524.
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  11.  13
    Sur la noblesse et l'excellence du sexe féminin. de sa prééminence sur l'autre sexe 1537.Karen Offen - 1993 - History of European Ideas 17 (2-3):319-319.
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  12.  11
    Geneviève Ribordy, “Faire les Nopces”: Le Mariage de la Noblesse Française (1375–1475). (Studies and Texts, 146). Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 2004. Pp. Xxvi, 207. $44.95. [REVIEW]Theodore Evergates - 2006 - Speculum 81 (2):587-588.
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  13.  7
    Société politique, noblesse et couronne sous Jean le Bon et Charles V. Raymond Cazelles.John Henneman - 1983 - Speculum 59 (1):127-129.
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  14.  7
    L'Économie Rurale Namuroise au Bas Moyen 'Ge, II: Les Hommes-La Noblesse. Léopold Genicot.John H. Mundy - 1962 - Speculum 37 (1):126-130.
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  15.  6
    La Noblesse Dans le Duché de Bourgogne, 1315–1477.Theodore Evergates - 1990 - Speculum 65 (1):135-137.
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  16.  6
    Les historiens français, la noblesse et la cour de France - bilan des recherches.Chantal Grell - 2006 - In Iwan-M. D.´Aprile & Günther Lottes (eds.), Hofkultur Und Aufgeklärte Öffentlichkeit: Potsdam Im 18. Jahrhundert Im Europäischen Kontext. Akademie Verlag. pp. 103-120.
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  17.  4
    Chapitre IX: La noblesse de l’être: physique, ontologie et théologie dans le Grand Commentaire de la Métaphysique.Cristina Cerami - 2015 - In Génération Et Substance: Aristote Et Averroès Entre Physique Et Métaphysique. De Gruyter. pp. 535-671.
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  18.  4
    Sur la noblesse dans les principautés belges au moyen 'ge'.Georges Despy - 1963 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 41 (2):471-486.
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  19. Marie-Thérèse Caron, Noblesse Et Pouvoir Royal En France: XIIIe–XVle Siècle. Paris: Armand Colin, 1994. Paper. Pp. 349; Maps, Genealogical Tables. [REVIEW]Elizabeth A. R. Brown - 1996 - Speculum 71 (4):933-935.
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  20. The Conference for Education in the South: An Exercise in Noblesse Oblige.Clinton B. Allison - 1981 - Journal of Thought 16 (2):39-55.
     
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  21.  3
    Un exemple de passage de la ministérialite à la noblesse : la famille de Wesemael.Marie-Jeanne Tits-Dieuaide - 1958 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 36 (2):335-355.
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  22.  2
    Les reconversions culturelles : l'exemple de la noblesse.Monique de Saint Martin - 1996 - Hermes 20:183.
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  23.  1
    De la « noblesse » au « lignage ». Le cas des Boneffe.L. Genicot - 1953 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 31 (1):39-53.
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  24. Le Rôle de la Noblesse Dans L’Évolution de la pensÉe Constitutionelle Pendant la RÉvolution.Guy Chaussinand-Nogaret - 1986 - Revue de Synthèse 107 (1-2):79-92.
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  25. Aristote: De la richesse - De la prière - De la noblesse - Du plaisir - De l'éducation.D. Christoff - 1970 - Studia Philosophica 30:297.
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  26. Ernst Cassirer: Ausgewählter wissenschaftlicher Briefwechsel und Philosophische Noblesse: John Michael Krois. [REVIEW]Reinhard Mehring - 2010 - Philosophischer Literaturanzeiger 63 (3).
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  27. Philosophische Noblesse. John Michael-Krois 24. November 1943-30. Oktober 2010.Reinhard Mehring - 2010 - Philosophischer Literaturanzeiger 63 (3):219.
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  28.  26
    La grandeur chez Pierre Nicole.Bernard Chédozeau - 2011 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 95 (4):777-812.
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  29.  8
    L'influence du Livre Sur la Nature Et l'Origine de l''me d'Albert le Grand.Jean-Marie Vernier - 2010 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 94 (4):631.
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  30.  4
    Les personnes selon Saint Bonaventure.Laure Solignac - 2010 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 94 (3):451-480.
  31.  4
    Braver Mazarin. La duchesse de Bouillon dans la Fronde.Sophie Vergnes - 2011 - Clio 33:261-280.
    Comme plusieurs autres femmes de son rang, la duchesse de Bouillon s’engage dans la Fronde pour soutenir les intérêts de sa famille. L’ampleur et la qualité de son réseau relationnel, ainsi que ses talents personnels, en font une adversaire redoutable pour le cardinal Mazarin, qui décide donc de la faire emprisonner en janvier 1650. Malgré les conditions très difficiles de sa détention, Madame de Bouillon semble devoir être une médiatrice de premier plan entre son mari rebelle et le cardinal-ministre. Cependant, (...)
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  32.  28
    Nobility and Modern Monarchy—J.H.G. Justi and the French Debate on Commercial Nobility at the Beginning of the Seven Years War. [REVIEW]Ulrich Adam - 2003 - History of European Ideas 29 (2):141-157.
    This article seeks to explore the European debate on commercial nobility at the beginning of the Seven Years War in the light of the intense reform debates over French absolutism in the 1730s and 1740s and Montesquieu's rigid refutation of noble trade in The Spirit of the Laws. In early 1756, Montesquieu's position against noble trade had come under severe attack by Gabriel François Coyer's Noblesse Commerçante. Claiming that the royal absolutist system had transformed the nobles into an idle (...)
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  33.  20
    Le Conquistador : Un Soldat Mutilé.Aristarco Regalado Pinedo - 2004 - Clio 20:5-5.
    L’article propose d’approcher le conquistador espagnol vers la fin de sa vie (deuxième moitié du XVIe siècle) quand toutes les batailles militaires son restées derrière, dans le passé et dans la mémoire, et quand lui, soldat, est devenu vieux. À ce moment précis le conquistador s’est déjà doté d’une identité liée à la valeur militaire et à la noblesse, mais elle s’est rapidement écroulée par manque de reconnaissance des milieux lettrés et des institutions coloniales. Cela a entraîné une frustration (...)
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  34.  41
    Vient de paraître.Matthieu Arnold, Gilbert Dahan & Annie Noblesse-Rocher - 2005 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 85 (3-4):615.
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  35.  30
    Honor Ethics for Executives and Leaders.Dan Demetriou - 2016 - In George Washington’s Lessons in Ethical Leadership. George Washington’s Mount Vernon.
    [Requested essay for George Washington Leadership Institute curriculum, Fred W. Smith National Library for the Study of George Washington, Mt. Vernon.] Honor is often equated with integrity, dignity, courage, and unimpeachable reputation. But what is the underlying essence of honor that explains those associations? This essay provides a framework for thinking about honor, and explores a theory of honor that understands it in terms of agonism---that is, as an ethic regulating our pursuit of prestige according to principles of fair and (...)
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  36.  33
    Un élément datable de la piété du 'livre de la vertu du sacrement de mariage et du reconfort des dames mariées' de Philippe de Mézières.K. V. Sinclair - 1996 - Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 63:156-176.
    Philippe de Mézières est un de ces auteurs du XIVe siècle que l’on estime et étudie volontiers. C’est qu’il est témoin oculaire et participant de bien des hauts moments de l’histoire. Né vers 1327 dans la famille de Mézières, de petite noblesse picarde , il reçoit une formation spirituelle chez les chanoines de la cathédrale d’Amiens. En 1345 il quitte son pays natal et l’année suivante gagne ses éperons de chevalier après la croisade de Humbert II de Dauphiné en (...)
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  37.  25
    Guerre et inégalité dans la pensée politique de Rousseau.Karma Nabulsi - 2007 - Les Etudes Philosophiques 83 (4):413.
    Résumé — La tradition à laquelle Rousseau a donné le plus indiscutablement ses lettres de noblesse, celle de la guerre républicaine, a été presque totalement ignorée. Ses écrits sur la guerre, et sur les lois de la guerre – ce que l’on nomme aujourd’hui le droit humanitaire international –, constituent l’une de ses plus importantes contributions au droit, et son legs intellectuel le plus durable, à parité avec ses considérations sur la justice politique et ses écrits sur la démocratie (...)
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  38.  15
    Ethik Des Methodologischen Humanismus: Kritische Bemerkungen Zur Relativität Von Normen Und Zum Pluralismus Von Systemen der Moral. [REVIEW]Henri Lauener - 2001 - Erkenntnis 54 (1):77-103.
    According to the author, moral systems deal with our unconditional ultimate values. An ethical theory fixes the rules which allow us to distinguish good grounds and valid arguments in moral matters. The general attitude is decidedly antinaturalistic. Since value statements do not describe (perceptible) states of affairs they cannot have a truth value. Being ultimate, moral values give rise to commands which have to be obeyed most urgently, i.e., before any requirements of pudence.The author proposes his own hierarchy of values (...)
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  39.  25
    John Paul II.John Hellman - 1983 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 1983 (58):210-214.
    With good reason, most critics associate the Papacy with reaction. The lingering image is one of a Renaissance holy prince lying in state beneath twisted Bernini columns, his aquiline Medici profile turned toward heaven. Popes have historically been of, and hence often for, the well-born. Their writings have been typified by a noblesse oblige attitude toward the poor who, after all, will “always be with us.” Indeed, on the one occasion when the forces of rebellion embraced a Pope — (...)
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  40.  28
    "Citizen Kane", "The Great Gatsby", and Some Conventions of American Narrative.Robert L. Carringer - 1975 - Critical Inquiry 2 (2):307-325.
    It is widely thought that what finally characterizes American literary narratives is a preoccupation with Americanness. If the "great theme" of European fiction has been "man's life in society," Walter Allen writes in The Modern Novel, "the great theme of American fiction has been the exploration of what it means to be an American." The best American film narratives also seem to bear out this proposition, especially those of the great American naturals like Griffith and Ford and Hawks, and most (...)
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  41.  23
    Hegel ou le possible réel . La critique hégélienne des idéaux en question.Claire Pagès - 2010 - PhaenEx 5 (1):92-117.
    Partant de l’analyse anthropologique des âges de la vie par Hegel dans l’Encyclopédie, on présentera sa critique des idéaux. Hegel fustige chez le jeune homme cette tendance à opposer le réel et l’idéal. Il dégage les risques à la fois individuels et collectifs que cette vision du monde fait courir et considère « l’homme fait » comme celui qui sait vouloir ce qui est. De cette analyse, suit la conclusion qu’il n’y a pas de possible en dehors du réel, pas (...)
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  42.  7
    L’Histoire Naturelle de la Religion Et Autres Essais Sur la Religion.David Hume - 1980 - Vrin.
    « Tous ceux qui depuis Descartes prenaient part aux sciences par leurs recherches ou leurs études, étaient certains d’avance que la vérité et la méthode de ces sciences possédaient en soi le sceau de la validité définitive et qu’elles étaient exemplaires. Et voici que le scepticisme empiriste de Hume faisait venir au jour ce qui se trouvait déjà en germe dans la méditation cartésienne fondamentale, à savoir le fait que l’ensemble de la connaissance du monde, qu’elle soit pré-scientifique ou scientifique, (...)
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  43.  8
    Mémoires de la Marquise de la Ferrières, née en 1748, recueillis par le Vicomte Henri Frotier de la Messelière, présentés par Hélène Mathurin, Bonnes, Éditions Les Gorgones, Collection « Dire l'histoire », 1998, XXXI-105 p. [REVIEW]Dominique Godineau - 2001 - Clio 13:253-254.
    Agréable à lire, plein de vivacité et de détails parlants, ce petit texte nous entraîne dans l'univers de la noblesse poitevine, à laquelle appartient l'auteur par sa naissance et son mariage. Univers qui, à première vue, paraît assez éloigné de celui décrit par exemple dans les Mémoires de Madame Roland ou de Victorine de Chastenay, deux filles des Lumières assoiffées de lectures les ouvrant au monde et aux idées du siècle, rêvant de philosophie et de Républiques antiques. Rien de (...)
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  44.  17
    L'art de la teinture à l'Académie royale des sciences au XVIIIe siècle.Christine Lehman - 2012 - Methodos. Savoirs Et Textes 12 (12).
    Quand Colbert fonda l’Académie des sciences dans le but de dynamiser l’industrie, aucun chimiste de l’Académie n’était encore susceptible de rationaliser l’art très empirique de la teinture. Au XVIIe siècle, la teinture n’était pas un sujet traité lors des séances de l’Académie, en revanche l’intérêt des académiciens pour cet art chimique a pris de l’ampleur dans les années 1750 sous l’impulsion de Pierre-Joseph Macquer et du Bureau du Commerce. Dans cet article, la présentation de l’art de la teinture à l’Académie (...)
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  45.  9
    Disability, Humility, and the Gift of Friendship.Adam Green - 2016 - Res Philosophica 93 (4):797-814.
    When trying to find the place of humility amongst the virtues, there is a temptation to assimilate humility into a kind of noblesse oblige as if it were a way of being strong and capable with grace. If one attends to the experience of persons one might describe as humbled by their life experiences, then a very different perspective is afforded. In particular, if one examines the way in which certain disabled persons turn experiences of dependency or limitation in (...)
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  46.  13
    Princesses voyageuses au xviie siècle.Dorothea Nolde - 2008 - Clio 28:59-76.
    Les princesses participaient pleinement à la mobilité qui caractérisait le mode de vie et l'habitus de la haute noblesse à l'époque moderne. La plupart du temps délaissés par les études sur le voyage ou considérés comme de simples “ affaires de famille ” dépourvues de toute importance sociale ou politique, les voyages de princesses revêtaient, au contraire, un caractère hautement politique. Dans la haute noblesse, les femmes qui visitaient des cours différentes, jouaient un rôle clé pour les relations (...)
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  47.  11
    Les Nouveaux Métiers de la Traduction.Mathieu Guidère - 2010 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 56 (1):55.
    On a vu apparaître, avec la mondialisation, de nouveaux métiers de la traduction qui sont tous fondés sur une prise en compte du multilinguisme et du plurilinguisme, devenus caractéristiques des individus, des supports et des outils. Dans la course à l’intégration des médias et à la maîtrise de l’information diffusée dans toutes les langues du monde, le traducteur a ainsi gagné ses lettres de noblesse langagière en devenant un acteur stratégique au sein des institutions et des entreprises d’envergure internationale. (...)
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  48.  12
    Das Problem der Willensfreiheit.S. Fagan - 1956 - Philosophical Studies 6:231-233.
    The average person who has ever made a decision is fully aware of the fact that the will is free. But the problem of free will has for long been the centre of philosophical controversy. Dr. Antweiler’s recent contribution is a comprehensive and very readable study of the question. Beginning with an examination of the nominal definition of free will, he gives the status quaestionis and indicates the limits of the problem. Next, he gives us the various arguments proving the (...)
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  49.  6
    Contre les controveurs et machinateurs de débats et de disputes : quelques réflexions protestantes sur le savoir et l’université au XVIe s.Annie Noblesse‑Rocher - 2013 - Revue des Sciences Religieuses 87 (4):417-426.
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  50. L'image d'un Dieu qui passe. Lecture théologique de la Vocation de S. Matthieu de Caravage.A. Dall'Asta - 1997 - Recherches de Science Religieuse 85 (3):335-367.
    La peinture de Caravage occupe une position stratégique entre l'art religieux du XVIe siècle, dont le naturalisme, ainsi chez Carracci, est imprégné de présence divine, et le réalisme sécularisé qui triomphera au XIXe siècle. Aussi a-t-elle été l'objet d'incessants conflits d'interprétation, commencés déjà de son temps. Elle ne paraissait pas d'accord, en effet, avec les consignes d'orthodoxie données aux artistes par les théologiens de la Contre-Réforme, et clairement rappelées à Caravage dans le contrat qui lui avait été fixé en 1565 (...)
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