Results for 'ordre et finalité'

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  1. Hasard, ordre et finalité en biologie, suivi de Négation de la négation, à propos de « hasard » et de « nécessité ». Delsol & H. Cunningham - 1976 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 166 (1):68-68.
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  2.  16
    Hasard, Ordre Et Finalité En Biologie. Par M. Delsol. Suivi de Négation de la Négation. Par H.P. Cunningham. Québec, Les Presses de l'Université Laval, 1973. Vii Et 243 Pages. [REVIEW]P. Pirlot - 1975 - Dialogue 14 (4):709-710.
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  3. Michel Delsol, "Hasard, Ordre Et Finalité En Biologie" John E. Cunningham "Négation de la Négation". [REVIEW]Francisco J. Ayala - 1974 - The Thomist 38 (2):397.
     
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  4.  11
    Finalité et affectivité : Vie humaine et projet divin chez Charles De Koninck et Michel Henry.Yves Larochelle - 2014 - Laval Théologique et Philosophique 70 (1):61-84.
    Yves Larochelle | : Charles De Koninck, qui chercha à réconcilier la lecture thomiste d’Aristote avec la science contemporaine, et Michel Henry, qui voulut rénover la phénoménologie husserlienne et heideggérienne en restituant la place de l’affectivité dans le champ philosophique, ont connu des trajectoires intellectuelles très différentes. Pourtant, leurs parcours respectifs aboutissent ultimement aux deux mêmes conclusions déterminantes : le réductionnisme scientifique ambiant menace l’intégrité spirituelle de l’humanité et seul le constat d’une finalité d’ordre divin à la vie (...)
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  5.  19
    La providence du salut selon Thomas d'Aquin.Emmanuel Durand - 2012 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 96 (3):451-492.
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  6.  28
    Les Figures de L’Ordre Juridique Dans les Relations Entre le Droit Et Son Environnement.Pierre Moor - 2013 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 26 (4):783-804.
    La question posée est celle des interfaces entre le système juridique et la société. Le contexte social du droit n’est pas pris ici comme surdéterminant, le droit se développant de manière autoréférentielle, dans une mesure, certes limitée, limites qu’il convient précisément d’analyser. Il y a entre le système social et le système juridique une circulation constante d’informations, qui passent par ce que nous appelons les figures juridiques. Celles-ci—le législateur, le juge ou le sujet de droit—sont en situation de choisir dans (...)
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  7.  5
    Ordre et juridiction : les enjeux théologiques actuels de l’histoire d’une distinction.Alphonse Borras - 2004 - Revue Théologique de Louvain 35 (4):495-509.
    Un ouvrage récent de L. Villemin, Pouvoir d’ordre et pouvoir de juridiction , se penche sur l’histoire théologique de la distinction entre « pouvoir d’ordre » et « pouvoir de juridiction » pour en éprouver la validité théologique actuelle. Au fil des siècles, ce binôme a décrit des réalités très variables. En distinguant pouvoir sur le corps eucharistique et pouvoir sur le corps ecclésial, il a consacré un déplacement de la relation classique entre ecclesia et ministerium vers une (...)
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  8.  3
    Ordre Et Juridiction : Les Enjeux Théologiques Actuels de L’Histoire D’Une Distinction.A. Borras - 2004 - Revue Théologique de Louvain 35 (4):495-509.
    Un ouvrage récent de L. Villemin, Pouvoir d’ordre et pouvoir de juridiction , se penche sur l’histoire théologique de la distinction entre « pouvoir d’ordre » et « pouvoir de juridiction » pour en éprouver la validité théologique actuelle. Au fil des siècles, ce binôme a décrit des réalités très variables. En distinguant pouvoir sur le corps eucharistique et pouvoir sur le corps ecclésial, il a consacré un déplacement de la relation classique entre ecclesia et ministerium vers une (...)
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  9.  4
    Beauté, ordre et désordre vestimentaires féminins en Grèce ancienne.Florence Gherchanoc - 2012 - Clio 36:19-42.
    Qu’est-ce qu’un costume de femme en Grèce ancienne? Un costume de séduction? Un costume rituel? Quel est son statut? Le vêtement fait-il la femme et quelle femme? L’étoffe de tissu en raison de sa qualité et de son agencement est un prolongement du corps et un marqueur visible d’identité. L’article s’interroge dès lors sur les valeurs attachées aux costumes féminins en fonction de l’âge, des contextes et du rang dans la société, sur les façons dont ceux-ci qualifient les femmes et (...)
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  10.  7
    Indications d'ordre et dossiers pascaliens.Philippe Sellier - 2009 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 93 (1):145-154.
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  11.  26
    Le passé à venir : ordre et articulation du temps selon Husserl, Dilthey et Heidegger.David Carr - 1986 - Laval Théologique et Philosophique 42 (3):333-344.
    L'appartenance de Dilthey, de Husserl et de Heidegger à la même tradition philosophique (la tradition «phénoménologique» au sens le plus large de ce terme) les mène à des analyses très semblables de la temporalité humaine. Néanmoins, chacun privilégie dans son analyse une seule des trois « dimensions » du temps: Husserl, le présent ; Heidegger, le futur ; Dilthey, le passé. Dans cet article, cette divergence est l'occasion d'une réflexion sur le temps humain qui cherche à dépasser la question de (...)
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  12.  19
    «La Matière Assume Successivement Toutes les Formes». Note Sur le Concept d'Ordre Et Sur Une Proposition Thomiste de la Cosmogonie Cartésienne: Descartes En Débat.Vincent Carraud - 2000 - Revue de Métaphysique et de Morale 1:57-79.
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  13. L'ordre Et les Jeux le Positivisme Logique En Question.Dominique Lecourt - 1981
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  14.  10
    Nature et finalité de la politique.André Mineau - 1989 - Laval Théologique et Philosophique 45 (1):87-93.
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  15.  12
    Laurent Villemin, Pouvoir d'Ordre Et Pouvoir de Juridiction. Histoire Théologique de Leur Distinction. Préface Par Patrick Valdrini. Postface Par Hervé Legrand. Paris, Les Éditions du Cerf (Coll. « Cogitatio Fidei », 228), 2003, 512 P.Laurent Villemin, Pouvoir d'Ordre Et Pouvoir de Juridiction. Histoire Théologique de Leur Distinction. Préface Par Patrick Valdrini. Postface Par Hervé Legrand. Paris, Les Éditions du Cerf (Coll. « Cogitatio Fidei », 228), 2003, 512 P. [REVIEW]Gilles Routhier - 2005 - Laval Théologique et Philosophique 61 (2):415-416.
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  16.  12
    Fonction et finalité.Edmond Goblot - 1899 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 47:495 - 505.
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  17.  10
    Hermès et Diké. Compréhension et finalité de la philosophie platonicienne.Franci Zore - 2008 - Synthesis Philosophica 23 (2):381-399.
    La question de la compréhension philosophique et celle de la justice sont intrinsèquement liées depuis les débuts de la philosophie grecque. La compréhension platonicienne de la justice tire son origine pré-philosophique de la déesse Diké, tout comme l’herméneutique tire la sienne du dieu grec Hermès. L’ambivalence d’Hermès implique la possibilité de comprendre mais aussi la possibilité de séduire ou d’abuser de cette compréhension, ce qui, dans l’horizon de la philosophie socratique et platonicienne, signifie en fait un défaut de compréhension. Dans (...)
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  18.  10
    Libéralisme et médias : entre l’ordre et le désordre.Jean-Herman Guay - 2013 - Éthique Publique 15 (1).
    Le libéralisme et la liberté des médias sont-ils intrinsèquement liés, comme les deux faces d’une même pièce ? À première vue, ils semblent des corollaires puisqu’ils dérivent tous les deux du principe de liberté. Les mé­dias auraient donc d’autant plus d’espace que le libéralisme serait soli­de­ment implanté politiquement et économiquement. Inversement, un rejet du libéralisme politique irait de pair avec un rejet de la liberté des médias. Cette simplicité est cependant trompeuse. Les médias ne forment pas un ensemble homogène ; (...)
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  19.  5
    Essence et finalité du mariage selon Thomas d’Aquin pour un soin pastoral renouvelé.Adriano Oliva - 2014 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 98 (4):601.
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  20.  2
    L’Evolution de L’Ordre Et le Role de L’Indivtou.Ulrich Witt - 1990 - Journal de Economistes Et des Etudes Humaines 1 (1):186-189.
  21.  5
    Douleur et finalité réponse a M. G. mury.Maurice Pradines - 1947 - Revue de Métaphysique et de Morale 52 (2):158 - 187.
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  22. L'ordre et les jeux. Le positivisme en question.Dominique Lecourt - 1981 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 171 (4):511-512.
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  23.  70
    La Hiérarchie des Normes Dans l'Ordre Juridique, Social Et Institutionnel de l'Ancien Régime.Francesco Di Donato - 2013 - Revus 21:237-292.
    Le contrôle de constitutionnalité, dont la magistrature parlementaire de l’Ancien Régime revendiquait le plein droit, n’était pas fondé uniquement sur les lois fondamentales du royaume, mais sur l’ensemble des principes (« les maximes ») tirés de la « Tradition ». Cette dernière était composée en premier lieu par le droit divin et le droit naturel, c’est-à-dire par des systèmes juridiques qui nécessitaient, tous les deux, une interprétation juridictionnelle ‘sapientiale’. Cette activité interprétative était ‘révélatrice’ d’un corpus de valeurs métaphysiques à laquelle (...)
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  24.  7
    Téléologie et détermination positive de l'ordre biologique.François Duchesneau - 1978 - Dialectica 32 (2):135-153.
    RésuméIl s'agit de déterminer la spécifité des explications fonctionnelles. L'analyse de la notion de goal‐directedness indique qu'on ne peut, dans ce type d'explication, réduire tout recours à des dispositions fonctionnellement ordonnées. Deux caractéristiques peuvent servir de supports à l'explication: la dépendance des systèmes par rapport à des processus préalables de sélection naturelle et le rattachement de la structure à une régulation par programmes. Il reste que l'on doit présupposer un ordre fonctionnel propre aux systèmes organisés vivants, même si cet (...)
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  25.  18
    La science et la quête de la finalité cosmique.John Haught & François Euve - 2009 - Revue Théologique de Louvain 40 (4):466-479.
    Le cosmos a-t-il un sens? Cette question ne peut être abandonnée aux seuls scientifiques, même s’il importe d’enregistrer leurs avancées dans la formulation de propositions. La vision scientifique de l’univers a mis à mal le modèle hiérarchique traditionnel porté par les religions, en imposant l’idée d’une continuité entre les êtres. Il en résulte un «pessimisme cosmique» où la vie est expliquée à partir de l’inerte et le tout est dénué de finalité. Contre ce réductionnisme, le présent article avance des (...)
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  26.  4
    «Forcer l'économie animale à favoriser l'ordre moral» La dialectique de la liberté et de la nécessité selon Rousseau: de La Morale sensitice à La Profession de foi.Marco Menin - 2014 - Revue Philosophique De Louvain 112 (1):1-26.
    Le présent article se propose de reconstruire la dialectique entre nécessité et liberté dans l’œuvre de Rousseau – du Discours sur l’inégalité à La profession de foi – à partir de l’analyse de La Morale sensitive ou le Matérialisme du sage, «écrit fantôme» projeté durant le séjour à l’Ermitage du 1756. Dans cette oeuvre inachevée Jean-Jacques se proposait d’enquêter sur l’influence que les objets extérieurs ont nécessairement sur l’intériorité de l’être humain pour, ensuite, envisager une réforme de l’âme axée sur (...)
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  27.  8
    Les Essais Économiques Et la Construction de l'Ordre Social.Frédéric Lebaron - 2006 - Hermes 44:143.
    Genre peu légitime du point de vue académique, la production d'essais économiques est pourtant un élément important dans la diffusion en France d'un sens commun politico-économique, plutôt planificateur et «keynésien» dans les années 1950-1970, néo-libéral depuis les années 1980. Après plusieurs décennies, ce genre s'est développé et transformé, mais sa position sur le marché éditorial reste, semble-t-il, relativement solide. Particulièrement mobilisé lors du changement de régime économique de 1982-1983, avec le basculement du Parti socialiste dans le «cercle de la raison» (...)
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  28.  3
    La barbarie et l’humanitaire dans l’ordre international.Charvin Robert - 2011 - Noesis 18:295-303.
    Nombre de juristes, à travers l’histoire, se sont accommodés de la barbarie pourvu qu’elle s’insère dans des procédures respectées à la lettre, même si l’esprit – quel qu’il soit – en est totalement absent. La notion « d’état de droit », communément utilisée aujourd’hui dans l’ordre interne, relève de la mystification car elle supporte toutes les définitions : le droit nazi lui-même avait ses subtilités et tous les pouvoirs n’appartenaient pas au Chancelier du Reich. Concernant l’ordre intern...
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  29.  4
    L’ordre généalogique, entre mythographie et doxographie.Charles Delattre - 2006 - Kernos 19.
    L’écriture généalogique et l’enchaînement de filiations en catalogue sont un des modes narratifs caractéristiques de la mythographie, mais on les retrouve aussi bien au cœur d’un corpus apparemment distinct, celui de la doxographie. Que ce soit G. Dumézil, composant différents dispositifs autobiographiques, ou Diogène Laërce, le doxographe utilise la systématique généalogique pour mettre de l’ordre dans l’histoire d’une transmission du savoir. Faut-il voir cependant une simple adaptation du modèle généalogique par la doxographie ? La relation de maître à disciple (...)
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  30.  10
    Pouvoir d'ordre et missions apostoliques.J. Beyer - 1954 - Bijdragen 15 (1):31-41.
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  31.  23
    Ordre Et Temps Dans la Philosophie de Foucault.Jesús González Fisac - 2012 - Trans/Form/Ação 35 (2):283-293.
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  32.  8
    Beauté, Ordre Et Désordre Vestimentaires Féminins En Grèce ancienneBeauty, Order and Disorder in Women’s Clothing in Ancient Greece.Florence Gherchanoc - 2012 - Clio 36:19-42.
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  33.  16
    SARDINHA, Diogo. Ordre et temps dans la Philosophie de Foucault. Paris: L'harmattan, 2011.Jesús González Fisac - 2012 - Trans/Form/Ação 35 (2).
    Convengamos en que el sistema no es algo adjetivo o sobrevenido. No es algo ‘metodológico’, como suele decirse. En realidad, el sistema “es lo más alto y esencial” (HEIDEGGER, M. Schellings Abhandlung über das Wesen der menschlichen Freiheit (1809). Tübingen, Max Niemeyer, 1971, p. 29). Esto, sin embargo, no significa que toda filosofía tenga sistema. Como recuerda Heidegger (1971, p. 32-3), la filosofía griega carecía de sistema, que gana su apogeo con la filosofía moderna y con el particular devenir metódico (...)
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  34.  9
    Majlis: Discours sur l'Ordre et la creation.Farhad Daftary & Diane Steigerwald - 2002 - Journal of the American Oriental Society 122 (3):643.
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  35.  9
    La Cause et l'Intervalle, ou Ordre et Probabilite.E. N. & E. Dupreel - 1934 - Journal of Philosophy 31 (9):243.
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  36.  8
    L'Idee de Finalite: Finalite Generale et Finalite Individuelle.Ellen Bliss Talbot & A. de Gramont-Lesparre - 1920 - Philosophical Review 29 (2):204.
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  37.  14
    GÓMEZ-PIN, V.: Ordre et substance; l'enjeu de la quéte aristotélicienne.Javier Echevarría - 1977 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 12 (12):163-164.
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  38.  9
    La femme entre ordre et d sordre publics: Les ambiguit S de la modernit.Diaw Aminata - 2011 - Diogenes 58 (1-2):009.
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  39.  9
    Cinéma Et Finalité.R. Raes - 1963 - Philosophica 1.
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  40.  5
    Sur les Routes de l'Empire Mongol: Ordre et Rhetorique des Relations de Voyage aux XIIIe et XIVe Siècles.Michèle Guéret-Laferté.Scott D. Westrem - 1997 - Speculum 72 (4):1179-1181.
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  41.  5
    Venus Physique, suivi de Lettre sur le progres des sciences. Pierre Louis Moreau de MaupertuisL'ordre et les monstres: Le debat sur l'origine des deviations anatomiques au XVIIIe siecle. Patrick Tort.Shirley A. Roe - 1982 - Isis 73 (2):318-319.
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  42.  6
    La femme entre ordre et désordre publics.Aminata Diaw - 2009 - Diogène 228 (4):50.
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  43.  2
    L'Idee de Finalite Generale Et Finalite Individuelle.A. Gramont-Lasparre - 1920 - Philosophical Review 29:204.
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  44.  1
    L'Idee de Finalite: Finalite Generale Et Finalite Individuelle.A. de Gramont-Lesparre - 1920 - Philosophical Review 29 (2):204-204.
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  45. Ordre Et Désordre du Monde: Enquête Sur les Meteors, de la Renaissance À L’'Ge Moderne, Edited by Thierry Belleguic and Anouchka Vasak, 2013.Ivano Dal Prete - 2016 - Early Science and Medicine 21 (4):416-419.
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  46. Originalité et finalité des étres vivants.Georges Dubois - 1956 - Studia Philosophica 16:108.
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  47. Hypothèses et finalité dans la science leibnizienne.FranÇois Duchesneau - 1980 - Studia Leibnitiana 12:161.
    Leibniz differs from Descartes insofar as he submits the search for mechanical explanations to regulatory norms. This is the case, for instance, in dioptrics: provided the law of sines is shown to conform to a sufficient reason of functionality, a relevant mechanical hypothesis is found acceptable. Explaining by means of hypotheses implies a twofold process of connections between an analytic model defining such an order of the elements as may fit the norm of a mathesis, and a presupposed mechanical disposition (...)
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  48. Fonction Et Finalite. E. Goblet - 1899 - Philosophical Review 8:645.
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  49. La comparaison des espèces: Ordre et méthode dans l'histoire naturelle de Buffon.Thierry Hoquet - 2003 - Corpus: Revue de philosophie 43:355-416.
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  50. Dominique Lecourt, "l'ordre et Les jeux. Le positivisme logique en question". [REVIEW]Walter Leszl - 1983 - Rivista di Storia Della Filosofia 38 (2):220.
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