Results for 'sujet écologique'

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    Dissolution du sujet et catastrophe écologique chez Lévi-Strauss.Frédéric Keck - 2013 - Archives de Philosophie 76 (3):375-392.
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  2.  15
    Narrativas virtuales para la reconstrucción del sujeto ecológico de nuestro tiempo.José Gutiérrez-Pérez - 2010 - Polis 27.
    El artículo ofrece un análisis crítico del impacto contemporáneo que está teniendo la proliferación de una Educación Ambiental (EA) de nueva generación apoyada por herramientas tecnológicas virtuales en la construcción de una renovada identidad profesional, de un sujeto ecológico postmoderno en continua reconstrucción, reciclado por la influencia que ejerce la tecnología en su práctica laboral ordinaria y en su vida cotidiana como ciudadano ambientalmente comprometido. A los treinta años de Tbilisi se reconstruyen algunos patrones de cambio significativo valorando las limitaciones (...)
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  3.  22
    Crise écologique, capitalisme et altermondialisme.Michaël Löwy - 2008 - Actuel Marx 44 (2):68-75.
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  4.  11
    La théologie écologique de Gérard Siegwalt.Louis Vaillancourt - 2010 - Laval Théologique et Philosophique 66 (2):311-329.
    Dès ses premiers écrits, la dimension écologique est présente dans l’oeuvre de Gérard Siegwalt. Celui-ci en vient à situer la crise écologique dans toute la profondeur de son enracinement historique, philosophique, culturel et religieux. Elle n’est qu’un symptôme, une manifestation d’une crise plus globale que traverse le monde moderne, la «crise des fondements». Cet ébranlement remet radicalement en question la vision dualiste sous-jacente à notre civilisation et invite à une véritable «conversion» où la reconnaissance des limites et de (...)
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  5. Le Sujet de la Science Est-Ll Sexué?/Is the Subject of Science Sexed?Luce Irigaray & Carol Mastrangelo Bové - 1987 - Hypatia 2 (3):65 - 87.
    The premise of this paper is that the language of science, like language in general, is neither asexual nor neutral. The essay demonstrates the various ways in which the non-neutrality of the subject of science is expressed and proposes that there is a need to analyze the laws that determine the acceptability of language and discourse in order to interpret their connection to a sexed logic. C.B.
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  6.  4
    Le nouveau paradigme écologique.Erich Hörl - 2012 - Multitudes 51 (4):74-85.
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  7.  11
    Dossier : La Fabrique de la Compensation Écologique : Controverses Et Pratiques – Une Définition Opérationnelle de la Nature Ordinaire Adaptée À la Compensation Écologique. Le Cas Contrasté des Régions Centre, Champagne-Ardenne Et Paca.Claire Pellegrin, Rodolphe Sabatier, Claude Napoléone & Thierry Dutoit - 2018 - Natures Sciences Sociétés 26 (2):170-188.
    Considérant les limites actuelles de la compensation écologique pour recréer des écosystèmes remarquables, nous nous fondons sur l’hypothèse que la nature ordinaire serait plus facilement reproductible et donc plus pertinente comme objet des mesures compensatoires. Face à un manque de définition scientifique opérationnelle de la nature ordinaire, nous proposons une clef de détermination de cette notion reposant sur trois critères : absence de nature remarquable, dépendance de fonctionnement vis-à-vis de l’homme et faible complexité. Nous validons notre définition en l’appliquant (...)
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  8.  10
    Justice écologique et adaptation au changement climatique : le cas des petits territoires insulaires.Alexandre Berthe & Sylvie Ferrari - 2015 - Revue de Philosophie Économique 16 (1):103.
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  9.  22
    Déni écologique : pourquoi ne parvenons-nous pas à changer les pratiques de dégradation de l'environnement.Tomaž Grušovnik - 2012 - Synthesis Philosophica 27 (1):91-106.
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  10.  9
    Transition écologique et négociations : obstacles et mondes possibles.Pierre Matarasso - 2015 - Cités 63 (3):211.
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  11.  97
    La catastrophe écologique, les gilets jaunes et le sabotage de la démocratie.Donato Bergandi, Fabienne Galangau-Querat & Hervé Lelièvre - manuscript
    Caste : Groupe qui se distingue par ses privilèges et son esprit d’exclusive à l’égard de toute personne qui n’appartient pas au groupe. Larousse -/- La hausse des prix des carburants proposée pour lutter contre le changement climatique et mettre en œuvre les principes de la « transition écologique » adoptés par la France lors de la COP21, a fait naître le mouvement des gilets jaunes. Plus globalement c’est une bonne partie des français qui se trouve concernée, celle qui (...)
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  12.  16
    Sujet moral et soi éthique chez Foucault.Frédéric Gros - 2002 - Archives de Philosophie 2:229-237.
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  13.  7
    Dossier « Le réveil du dodo III » - La solidarité écologique : un nouveau concept pour une gestion intégrée des parcs nationaux et des territoires.Raphaël Mathevet, John Thompson, Olivia Delanoë, Marc Cheylan, Chantal Gil-Fourrier & Marie Bonnin - 2010 - Natures Sciences Sociétés 18 (4):424-433.
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  14.  6
    Dossier : La Fabrique de la Compensation Écologique : Controverses Et Pratiques – Regards D’Écologues Sur le Premier Site Naturel de Compensation Français.Thierry Dutoit, Renaud Jaunatre, Jean-François Alignan, Adeline Bulot, Axel Wolff & Élise Buisson - 2018 - Natures Sciences Sociétés 26 (2):215-222.
    Le premier site naturel de compensation français a été inauguré le 11 mai 2009 sur le site d’un verger abandonné dans la plaine de Crau. Cette opération avait notamment pour objectif d’expérimenter le premier mécanisme d’offre de compensation français via la réhabilitation d’une végétation herbacée permettant le retour des oiseaux steppiques emblématiques de cet espace. Impliqués dans le comité local de pilotage, des écologues ont conseillé les techniques de réhabilitation et expertisé leurs effets sur la biodiversité tout en réalisant des (...)
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  15.  12
    Le Coincement, Un Processus Ecologique.Pierre Dansereau - 1956 - Acta Biotheoretica 11 (3-4):157-178.
    Le coincement est un processus résultant du rétrécissement d'un gradient écologique qui entraíne une moindre satisfaction des exigences d'une espèce ou d'une biocénose tout entière. Ce rétrécissement peut avoir une origine physique ou biologique. Il cause un rajustement entre eux de l'exploitation de leur milieu commun par les membres de la biocénose. Il a comme effet un remaniement des positions écologiques des taxa en présence, qui peut aller jusqu'à l'élimination totale de certains d'entre eux. Le processus contraire, l'effusion, entraÎne (...)
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  16.  6
    Précarité Énergétique Et Fiscalité Écologique, Retour Sur l'Expérience Avortée du Chèque Vert Français.Antoine Missemer & Sophie Swaton - 2017 - Natures Sciences Sociétés 25 (3):221-229.
    À la fin des années 2000, un mécanisme de chèque vert a été imaginé en France pour corriger les distorsions résultant de la mise en place d'une taxe carbone. Parmi ces distorsions figurait une aggravation de la précarité énergétique. En partant d'une définition multidimensionnelle de cette précarité, nous montrons que les dispositifs de type chèque vert conçus autour des années 2010 ne permettaient pas de lutter convenablement contre la précarité énergétique. En cause, un mauvais ciblage du dispositif, mais surtout une (...)
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  17.  7
    La place du sujet dans la sémiotique de Greimas.Luisa Ruiz Moreno - 2017 - Semiotica 2017 (219):183-200.
    Journal Name: Semiotica Issue: Ahead of print.
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  18.  5
    Entre science et action: le concept de réseau écologique.C. Mougenot & E. MEliin - 2000 - Nature Sciences Sociétés 8 (3):20-30.
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  19.  23
    Descartes hors sujet.Jean-Luc Marion - 2009 - Les Etudes Philosophiques 88 (1):51.
    La question du sujet se trouve, historiquement, toujours rapportée à Descartes : de Kant à Heidegger, par Nietzsche et Husserl, les critiques s’accordent sur cette paternité. Cette tradition ne peut se contester, mais elle ne doit pourtant pas, dans le détail, être admise sans réserves. En effet, Descartes n’a littéralement pas soutenu la thèse d’un ego sujet, ni substance, ni réfléchissant, etc. Ce qui ne signifie pas que ces thèses postérieures ne proviennent pas, en un sens à préciser, (...)
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  20.  2
    La « civilisation écologique » contrôlée par le numérique en Chine.Élodie René - 2019 - Multitudes 3:86.
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  21.  5
    Transition socialiste et crise écologique. Pour Louis Althusser.Frieder Otto Wolf - 1988 - Actuel Marx 4 (1):90.
    The transition to socialism is only conceivable at the concrete meeting-point of a variety of contradictions. In this regard, the ecological crisis reinterpreted in terms of a Marxist theory of capital manifests a paradoxical primacy.
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  22.  9
    Le Sujet de la Frise du Cratère de Vix. By J. Delepierre. Pp. 31. Paris: De Boccard, 1954. Fr. 300.R. M. Cook & J. Delepierre - 1956 - Journal of Hellenic Studies 76:140-140.
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  23.  8
    Au sujet de la nouvelle traduction de la Bible : Entretien avec Robert David.Maurice Burgevin - 2002 - Horizons Philosophiques 13 (1):91-104.
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  24.  6
    Du sujet lecteur au sujet éthique.Olivier Abel - 2003 - Revue Internationale de Philosophie 3:369-385.
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  25.  29
    Texte, Mathématiques, Philosophie et Sujet.Jean-Michel Salanskis - 2001 - Methodos 1.
    Dans cet article sont menées deux réflexions. La première tente de juger du rapport de la philosophie à sa textualisation d’après le rapport des mathématiques à leur textualisation, et ce à trois niveaux : 1) en essayant de tirer des manières dont le texte mathématique excède sa forme logique des enseignements quant à la pertinence et la viabilité d’une réduction du texte philosophique à sa forme logique ; 2) en posant le problème d’une étude externaliste du texte philosophique à la (...)
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  26.  18
    Le sujet dans la religion kanak . Anthropologie et missiologie chez Maurice Leenhardt.Frédéric Rognon - 2007 - Revue des Sciences Religieuses 81:249-261.
    Le missionnaire et ethnologue Maurice Leenhardt affirme que le sujet n’existe pas dans la culture kanak précoloniale de Nouvelle Calédonie, et que seule la conversion au christianisme en assure l’émergence. La faille méthodologique de cet auteur consiste à induire des carences cognitives à partir de faits linguistiques. En réalité, le statut de sujet n’est pas absent de l’univers kanak, mais ce sont ses modalités d’expression et d’assomption qui sont inédites pour un regard occidental.
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  27.  6
    La restauration écologique du fleuve Rhône sous le double regard du sociologue et de l'écologue.Carole Barthélémy & Yves Souchon - 2009 - Natures Sciences Sociétés 17 (2):113-121.
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  28.  5
    L’Art Écologique : Une Forme de Médiation des Sciences de la Conservation?Joanne Clavel - 2012 - Natures Sciences Sociétés 20 (4):437-447.
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  29.  10
    Le nouvel ordre ecologique: L'arbre, l'animal et l'homme.Robert Harvey & Luc Ferry - 1994 - Substance 23 (2):116.
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  30.  2
    La conversion écologique, une urgence (aussi) théologique.Mahaut Herrmann & Johannes Herrmann - 2020 - Nouvelle Revue Théologique 142 (4):542.
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  31.  6
    L’Intensification Écologique de L’Agriculture Par la Valorisation des Déchets Organiques : De L’Écologisation aux Inégalités.Steve Joncoux - 2013 - Natures Sciences Sociétés 21 (2):223-229.
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  32.  10
    La transition sociale-écologique : récit, institutions et politiques publiques.Éloi Laurent - 2018 - Cités 76 (4):31.
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  33.  23
    Quelle crédibilité économique et écologique pour la gauche en 2012 ?Éloi Laurent - 2011 - Multitudes 46 (3):110-121.
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  34. NI MAFOUTA, Le paradigme écologique du développement durable en Afrique subsaharienne à l'ère de la mondialisation. Une lecture èthico-anthropologique de l'écodéveloppement.L. Lusala lu ne Nkuka - 2009 - Gregorianum 90 (4):917.
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  35.  2
    Corpus international écologique de la langue française (CIEL-F) : un corpus pour la recherche comparée sur le français parléThe international ecological linguistic corpus of French (CIEL_F): A database for comparative research in spoken French.Lorenza Mondada & Stefan Pfänder - 2016 - Corpus 15.
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  36.  9
    L’identification aporétique du sujet ἐγῶ : une lecture narrative de Rm 7,7-25.Jean-Sébastien Viard - 2009 - Laval Théologique et Philosophique 65 (1):105-119.
    Le débat exégétique autour du problème de Rm 7,7-25 peut aujourd’hui sembler stérile, tant ont été nombreuses et disputées les propositions pour identifier le sujet énonciateur qui se cache derrière le pronom egô. Stimulé par une étude récente , nous estimons toutefois qu’une approche narrative permet d’ouvrir l’interprétation vers d’autres perspectives. Fondant notre lecture sur une analyse de structure préalable, nous repérons les indices narratifs que contient cette péricope, notamment en ce qui concerne les niveaux d’énonciation, la temporalisation, la (...)
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  37.  15
    Le financement de la transition écologique : vers une redéfinition du rôle de l’épargne salariale.Gilles L. Bourque & L’Italien - 2014 - Éthique Publique 16 (2).
    Devant des enjeux économiques et écologiques majeurs, les sociétés comme le Québec font face aujourd’hui à une exigence forte de transition écolo­gique de leurs structures économiques et énergétiques. Parmi l’ensemble des ques­tions d’ordre pratique soulevées par cette transition, celle qui a trait à son financement est l’une des plus épineuses. Dans le contexte actuel, où les finances publiques sont exsangues et où les fonctions économiques de l’État sont en redé­finition, des innovations permettant de mobiliser l’épargne capitalisée dans les fonds privés (...)
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  38.  15
    La Pensée Sans Sujet Pensant.Paul Bernier - 2010 - Dialogue 49 (4):589-602.
    Since Hume, some philosophers deny that conscious thinking requires the existence of a thinking subject. This claim is well illustrated by LichtenbergI thinkThinking is going on” (Es denkt). Bernard Williams has argued that the claim that there can be thinking without a thinking subject is incoherent. My purpose, in this paper, is to suggest an interpretation of that claim which overcomes the problem raised by Williams.
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  39. Du sujet, lacanien, chez l'enfant.Catherine Bonningue - 2004 - Filozofski Vestnik 25 (2).
    La question du sujet est ici abordée à partir de l´enseignement de Lacan à partir d´exemple clinique d´enfants suivis dans un cadre institutionnel relevant de l´Aide sociale à l´enfance. On tente d´y démontrer la vacuité du concept de sujet philosophique ou psychologique quant il s´agit de se repérer sur une éthique de la jouissance, d´un sujet de l´inconscient qui se soutient du phallus, d´une séparation du fantasme maternel, d´un abandon dans le réel, de l´effet-sujet attendu de (...)
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  40.  12
    Le sujet de l’expérience chez Freud.Alexandra Renault - 2003 - Astérion 1.
    La problématisation freudienne de l’expérience ne consiste pas à s’interroger, de manière classique, sur la façon dont le sujet constitue en un savoir objectif des événements particuliers, mais comment le sujet lui-même est constitué en une identité objective, c’est-à-dire dont il peut avoir une connaissance consciente et qui peut être reconnue comme telle par d’autres, à partir d’événements singuliers qui se produisent dans un contexte en-deçà du champ théorique de la conscience, celui du plaisir. S’il part ainsi d’une (...)
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  41.  14
    Sujet de droit et sujet d’intérêt : Montesquieu lu par Foucault.Céline Spector - 2007 - Astérion 5.
    Dans les cours au Collège de France réunis dans Naissance de la biopolitique, Foucault soutient qu’une science économico-juridique est rigoureusement impossible. Or cette thèse radicale mérite discussion, à partir d’un auteur trop souvent ignoré des historiens de la genèse de l’économie politique. Montesquieu, à sa façon, contribue à la constitution de ce savoir économico-juridique, susceptible de penser ensemble sujet d’intérêt et sujet de droit. L’esprit de cette étude ne sera pas de critiquer Foucault en montrant que Montesquieu ne (...)
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  42. Le sujet dans le langage : Wittgenstein et la grammaire de la subjectivité.Jocelyn Benoist - 1999 - Revue de Métaphysique et de Morale 4:565-581.
    Souvent, Wittgenstein est lu comme un critique de la subjectivité. Et en effet, on trouve dans sa pensée une attaque très forte contre Villusion métaphysique de la subjectivité . Mais, une fois qu'on a dit cela, reste à prendre en compte la contribution positive de Wittgenstein à ce qu'on pourrait appeler une phénoménologie concrète de la subjectivité, c'est-à-dire du sujet tel qu'il se manifeste dans le langage. Wittgenstein's work is often read as a criticism of subjectivity. A very strong (...)
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  43.  48
    Le Sujet Traumatisé.Rudolf Bernet - 2000 - Revue de Métaphysique et de Morale 2.
    L'auteur cherche à montrer que ce sont les événements exigeant une réponse qui donnent naissance au sujet. Parmi ces événements, le trauma occupe une place insigne car, mieux que tout autre événement, il manifeste la priorité de l'événement sur le sujet et la vulnérabilité de toute réponse subjective. S'appuyant tour à tour sur l'analyse du trauma chez Freud, Lacan et Lévinas, l'auteur interroge plus particulièrement la structure temporelle d'un événement traumatisant auquel le sujet ne fait face que (...)
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  44.  2
    Le sujet de la sensation et le sujet résonant.Donald A. Landes - 2017 - Chiasmi International 19:143-162.
    Pour Merleau-Ponty et Nancy, le sujet et son monde co-naissent ensemble dans le mouvement paradoxal du sentir. Dans cette perspective, le sentir serait alors un point de départ privilégié afin de déconstruire les théories classiques de la subjectivité et pour construire une nouvelle compréhension décentrée du sujet. Même si ces deux philosophes divergent sur la question du sujet, il est possible de les rapprocher sur la question du sentir et en particulier à propos de l’expérience de l’écoute. (...)
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  45.  5
    Le sujet du souci : à propos de l’Histoire de la sexualité de Michel Foucault.Georges Leroux - 1987 - Philosophiques 14 (1):5-32.
    Après avoir examiné le chemin parcouru entre La volonté de savoir et les essais sur le monde antique de 1984, l'A. pose la question du destin du sujet dans une histoire de la sexualité. Comment doit être interprétée, dans les derniers ouvrages de Foucault, la restauration du sujet, sinon comme la rencontre avec le sujet de la philosophie grecque ? L'A. discute ensuite l'identification d'une histoire de la sexualité avec une histoire de la philosophie.After an examination of (...)
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  46.  16
    L’Avenir de la Socioéconomie Écologique. Environnement Et Valeur au-Delà du Yalta Disciplinaire.Gildas Renou - 2018 - Natures Sciences Sociétés 26 (4):473-480.
    Dans leur récent ouvrage, les économistes Ali Douai et Gaël Plumecocq considèrent que l’absence de théorie de la valeur constitue une lacune majeure, tant scientifique que politique, de la socioéconomie écologique actuelle. Cet article exprime son désaccord avec cette thèse et en expose les raisons. Il suggère au contraire que le champ interdisciplinaire de la socioéconomie écologique s’abstienne de toute définition aprioride la valeur, afin de rendre les chercheurs attentifs aux différentes façons d’attribuer une valeur à l’environnement et (...)
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  47.  6
    Dossier : La Fabrique de la Compensation Écologique : Controverses Et Pratiques – L’Économie Néo-Institutionnelle Comme Cadre de Recherche Pour Questionner L’Efficacité de la Compensation Écologique.Pierre Scemama, Charlène Kermagoret, Harold Levrel & Anne-Charlotte Vaissière - 2018 - Natures Sciences Sociétés 26 (2):150-158.
    Analyser l’efficacité d’une politique publique implique d’adopter une démarche normative, c’est-à-dire de définir « ce qui doit être » pour ensuite discuter du meilleur chemin pour y arriver. Dans le cadre de la compensation écologique, cet objectif est défini par l’atteinte de l’équivalence entre les pertes liées à un projet et les gains liés aux mesures compensatoires. Cette équivalence repose sur une logique de substitution, qui est au cœur des préoccupations de l’économie de l’environnement. Nous commencerons par présenter les (...)
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  48.  28
    What Sujet de la Folie? Gladys Swain and Marcel Gauchet’s Search for an Alternative History of Madness.Bettina Bergo - 2010 - PhaenEx 5 (2):87-124.
    Inspired by three monographs of Gladys Swain and Marcel Gauchet, my presentation traces the rise of the new science of psychiatry in Revolutionary France, with Philippe Pinel and his student J.-E. Esquirol. As the directors of the division of the aliénés in the Hôpital Bicêtre (Paris), Pinel and Esquirol pioneered a therapeutic programme that spread out between their “traitement moral” (reasoning with the passions) and an “energetic repression,” wherever necessary. The discipline they created sought to gain autonomy from medicine treating (...)
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  49.  21
    Sujet-Objet.Andre Reix - 1980 - International Studies in Philosophy 12 (1):120-121.
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  50. Le Sujet de L'Art.Michel Servière & Jacques Derrida - 1997
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