El artículo ofrece un análisis crítico del impacto contemporáneo que está teniendo la proliferación de una Educación Ambiental (EA) de nueva generación apoyada por herramientas tecnológicas virtuales en la construcción de una renovada identidad profesional, de un sujeto ecológico postmoderno en continua reconstrucción, reciclado por la influencia que ejerce la tecnología en su práctica laboral ordinaria y en su vida cotidiana como ciudadano ambientalmente comprometido. A los treinta años de Tbilisi se reconstruyen algunos patrones de cambio significativo valorando las limitaciones (...) y oportunidades de los nuevos modelos. Desde los presupuestos de la investigación fenomenológica nos acercamos a los diferentes rasgos del nuevo sujeto ecológico de nuestro tiempo, donde un nuevo concepto de educador ambiental y de EA se perfila empujado por los avances tecnológicos al albur de realidades virtuales, redes sociales y medios de comunicación. (shrink)

Dès ses premiers écrits, la dimension écologique est présente dans l’oeuvre de Gérard Siegwalt. Celui-ci en vient à situer la crise écologique dans toute la profondeur de son enracinement historique, philosophique, culturel et religieux. Elle n’est qu’un symptôme, une manifestation d’une crise plus globale que traverse le monde moderne, la «crise des fondements». Cet ébranlement remet radicalement en question la vision dualiste sous-jacente à notre civilisation et invite à une véritable «conversion» où la reconnaissance des limites et de (...) l’interrelationnalité des choses redéfinit l’ontologie. Une éthique de la sagesse est alors possible, qui rend justice tant à l’humain, à la nature, qu’à Dieu. (shrink)

The premise of this paper is that the language of science, like language in general, is neither asexual nor neutral. The essay demonstrates the various ways in which the non-neutrality of the subject of science is expressed and proposes that there is a need to analyze the laws that determine the acceptability of language and discourse in order to interpret their connection to a sexed logic. C.B.

Considérant les limites actuelles de la compensation écologique pour recréer des écosystèmes remarquables, nous nous fondons sur l’hypothèse que la nature ordinaire serait plus facilement reproductible et donc plus pertinente comme objet des mesures compensatoires. Face à un manque de définition scientifique opérationnelle de la nature ordinaire, nous proposons une clef de détermination de cette notion reposant sur trois critères : absence de nature remarquable, dépendance de fonctionnement vis-à-vis de l’homme et faible complexité. Nous validons notre définition en l’appliquant (...) à trois régions françaises contrastées : Centre, Champagne-Ardenne et Paca. Puis, afin d’évaluer l’adéquation entre besoins de compensation et stock régional de nature ordinaire existante, nous estimons l’artificialisation potentielle de nos trois régions d’étude à l’horizon 2040. Considering the current limitations to re-establishing remarkable ecosystems in ecological offset policies, we suggest that ordinary nature could be more easily recreated and therefore offer a more relevant target for ecological offset measures. The lack of operational scientific characterization of ordinary nature led us to suggest a definition of this notion based on three criteria: non-extraordinary nature, dependency on human activities and low ecosystem complexity. We validated our definition by applying it to three contrasted French regions in order to delineate the boundaries of ordinary nature. Then, to assess the needs for compensation in these three regions we estimated their potential urbanization by 2040. In order to define the limits of ordinary nature, we used land-cover data and regulated protection areas as indicators of our criteria. Urbanization was estimated by delineating concentric buffer zones around cities based on demographic evolution perspectives and the current city population. The results of our mapping of ordinary nature seem conclusive, excluding areas with major biodiversity issues. Our estimation of urbanization in the three regions highlighted unequal capacities of the three regions to apply ecological offsetting measures. (shrink)

Caste : Groupe qui se distingue par ses privilèges et son esprit d’exclusive à l’égard de toute personne qui n’appartient pas au groupe. Larousse -/- La hausse des prix des carburants proposée pour lutter contre le changement climatique et mettre en œuvre les principes de la « transition écologique » adoptés par la France lors de la COP21, a fait naître le mouvement des gilets jaunes. Plus globalement c’est une bonne partie des français qui se trouve concernée, celle qui (...) vit dans des zones excentrées et qui ne bénéficie pas d'un réseau de transports très efficient tel celui qui émaille par exemple le territoire parisien. Ainsi, augmenter les prix des carburants, en particulier le diesel, a été perçu comme un contresens économique anti-populaire. Pendant des en, les producteurs d’automobiles, avec le support des politiques publiques, ont présenté le diesel comme le carburant le moins polluant. Mais aujourd’hui devenu le carburant « satanique », les consommateurs qui l’ont choisi, en toute bonne conscience, se sentent manipulés. La reconversion vers l’achat d’une voiture électrique est hors de la portée de la plupart de ceux qui aujourd’hui manifestent. Les aides du gouvernement ne changent pas cette réalité socioéconomique. Sous quel angle, les média ont-ils restitué le mouvement des gilets jaunes ? Alors qu’on voit émerger au sein de ce mouvement des revendications pour plus de justice sociale, qu’en est-il de la justice environnementale ? Peut-on dire qu’il s’agit d’une révolte sociale anti-écologique ? Ou autrement dit, les gilets jaunes sont-ils un mouvement anti-écologique ? (shrink)

Le premier site naturel de compensation français a été inauguré le 11 mai 2009 sur le site d’un verger abandonné dans la plaine de Crau. Cette opération avait notamment pour objectif d’expérimenter le premier mécanisme d’offre de compensation français via la réhabilitation d’une végétation herbacée permettant le retour des oiseaux steppiques emblématiques de cet espace. Impliqués dans le comité local de pilotage, des écologues ont conseillé les techniques de réhabilitation et expertisé leurs effets sur la biodiversité tout en réalisant des (...) recherches expérimentales pour étendre la restauration à la végétation et à certains groupes d’insectes. Après 7 années de suivis, les résultats montrent que la réhabilitation a bien permis la création d’une végétation favorable au retour de l’avifaune steppique mais le succès des expérimentations de restauration ne peut pas encore être définitivement prédit sur le long terme. Ces résultats soulignent les difficultés scientifiques et techniques de la restauration et limitent donc le mécanisme de compensation à la réhabilitation de certaines composantes ou fonctions. The first French ecological offset area was inaugurated on May 11th 2009 at the site of an abandoned orchard in the Crau plain. One of the objectives of this intervention was to test the first French mitigation bank rehabilitating the herbaceous vegetation in order to encourage the return of steppe birds emblematic of this area. The ecologists involved in the local steering committee proposed rehabilitation techniques and assessed their impact on biodiversity while at the same time carrying out experimental research designed to extend the restoration process to plant communities and some groups of insects. The results of various studies showed that the rehabilitation scheme led to the development of a plant community favorable to the return of steppe birds. However, the long-term results of the restoration experiments cannot be definitively predicted. Thus, these results highlight the scientific and technical difficulties facing the restoration process and hence restrict the compensation mechanism to the rehabilitation of some of their components or functions. (shrink)

Le coincement est un processus résultant du rétrécissement d'un gradient écologique qui entraíne une moindre satisfaction des exigences d'une espèce ou d'une biocénose tout entière. Ce rétrécissement peut avoir une origine physique ou biologique. Il cause un rajustement entre eux de l'exploitation de leur milieu commun par les membres de la biocénose. Il a comme effet un remaniement des positions écologiques des taxa en présence, qui peut aller jusqu'à l'élimination totale de certains d'entre eux. Le processus contraire, l'effusion, entraÎne (...) une expansion ou une ascension dans l'ordre écologique de certains membres jusqu'ici subordonnés. Ce mécanisme paraÎt Être général et se manifeste à divers ordres de grandeur dans l'espace et dans le temps. Eminemment réversible, il peut, à l'occasion Être alternatif et on pourra rencontrer des espèces et des biocénoses entières qui sont conditionnées à l'alternance elle-mÊme plutÔt qu'au coincement ou à l'effusion.Cornering is a process resulting from the narrowing of an environmental gradient which induces a lesser fulfillment of the requirements of a species or of a whole biocenosis. Such a narrowing may have either a physical or a biological origin. It causes a mutual re-adjustment of the species involved in the exploitation of the total resources of their environment. It effects a shift in the ecological status of the taxa which may culminate in the total elimination of some. The opposite process, effusion, produces an expansion or a rise in the ecological order of certain heretofore subordinate members of the community. Such a mechanism appears to be quite generalized and is manifest at various orders of magnitude in space and time. Eminently reversible, it is even occasionally alternating and some species or communities may be conditioned more truly by such an alternation than by cornering or effusion.VerdrÄngung ist ein resultierender Prozess einer Verengerung in der Abstufung der verschiedenen Umweltfaktore, die keine optimale Entwicklung einer Art oder einer Biozönose ermöglicht. Eine solche Verengerung kann sich sowohl auf physikalische wie auf biologische Ursachen gründen. Sie hat eine Ausnützung der hierdurch entstehenden Möglichkeiten durch die herumstehenden Arten zur Folge. Das Resultat ist eine Verschiebung in dem ökologischen Status der bisherigen Taxa, welche die vollstÄndige Elimination einiger deren zur Folge haben kann. Den entgegengesetzten Prozess nennt man im Englischen „effusion”; er führt zu einer Expansion oder zu einer ökologischen Rangordnungerhöhung einiger bis daher in der Biozönose nicht im Vordergrund tretenden Arten. Es stellt sich heraus, dass diesem Mechanismus eine ganz allgemeine Bedeutung zukommt, sowohl in Grösze, wie in Raum und Zeit. Im höchsten Grade umkehrbar, sogar gelegentlich abwechselnd, kann man Arten, sogar ganze Biozönosen finden, die mehr noch durch Abwechslung als durch VerdrÄngung oder „effusion” konditioniert sind. (shrink)

À la fin des années 2000, un mécanisme de chèque vert a été imaginé en France pour corriger les distorsions résultant de la mise en place d'une taxe carbone. Parmi ces distorsions figurait une aggravation de la précarité énergétique. En partant d'une définition multidimensionnelle de cette précarité, nous montrons que les dispositifs de type chèque vert conçus autour des années 2010 ne permettaient pas de lutter convenablement contre la précarité énergétique. En cause, un mauvais ciblage du dispositif, mais surtout une (...) difficile identification des ménages les plus vulnérables. Ainsi, nous défendons l'idée que le principal problème à traiter est celui de la définition précise de la précarité énergétique, en particulier dans ses dimensions structurelles. Ce travail passe sans doute par une approche circonstanciée et locale, potentiellement peu compatible avec une fiscalité écologique à portée nationale. At the end of the 2000s, a green check system was developed in France to correct distortions resulting from the introduction of the carbon tax. One of these distortions was the development of fuel poverty. This paper starts by giving a multi-dimensional definition of this poverty, insisting on the structural factors that account for the energy vulnerability of households. We show that this French green check, which consisted chiefly in a monetary compensation provided, with modulation, to all households was an injudicious solution to address fuel poverty. The reason was its inadequate calibration as regards the structural dimensions of fuel poverty. Most of the new versions of the green check developed around 2010 still missed the target by ignoring some structural dimensions of fuel poverty, or by multiplying the policy goals with insufficient means. Looking back on these experiences, we contend that the main problems do not result from the green check itself, but rather from the lack of proper indicators to define and measure fuel poverty, in particular regarding its structural dimensions. Circumstantial and local public policies, as some of them are being now developed, might be useful to better delineate fuel poverty and to assess the accuracy of national-based ecological taxation in addressing these phenomena. (shrink)

Journal Name: Semiotica Issue: Ahead of print.

La question du sujet se trouve, historiquement, toujours rapportée à Descartes : de Kant à Heidegger, par Nietzsche et Husserl, les critiques s’accordent sur cette paternité. Cette tradition ne peut se contester, mais elle ne doit pourtant pas, dans le détail, être admise sans réserves. En effet, Descartes n’a littéralement pas soutenu la thèse d’un ego sujet, ni substance, ni réfléchissant, etc. Ce qui ne signifie pas que ces thèses postérieures ne proviennent pas, en un sens à préciser, (...) de son initiative conceptuelle, mais au moins qu’elles ne lui sont pas identiques et que l’ego cartésien recèle plus de potentialités que ce que l’histoire y a compris.Descartes hors sujetLa questione dello soggetto se trovà relata per la storia della filosfia a Cartesio : Kant e Heidegger, ne meno che Nietzsche e Husserl, sono d’accordo sù questà paternità. Non si contesterà qui questa traditione interpretativa, purtoppo non dobbiamo accerter la senza qualcune riservazione. E un fatto che Descartes, nella litteralità de sui testi, non ha mai sotenuto che il ego sià un soggetto, una sostanzia, neanche ché si pensà per une reflessione, etc. Questo fatto non significà che queste tese non vengonno dell’impostazione cartesiana, mà che al meno non se identifacono con elle et che il ego di Cartesio tiene anché possibilite molte piu ampie che quelle che l’historia a già vista. (shrink)

The transition to socialism is only conceivable at the concrete meeting-point of a variety of contradictions. In this regard, the ecological crisis reinterpreted in terms of a Marxist theory of capital manifests a paradoxical primacy.

Dans cet article sont menées deux réflexions. La première tente de juger du rapport de la philosophie à sa textualisation d’après le rapport des mathématiques à leur textualisation, et ce à trois niveaux : 1) en essayant de tirer des manières dont le texte mathématique excède sa forme logique des enseignements quant à la pertinence et la viabilité d’une réduction du texte philosophique à sa forme logique ; 2) en posant le problème d’une étude externaliste du texte philosophique à la (...) lumière des difficultés particulières que suscite l’approche externaliste du texte mathématique ; 3) en examinant ce qu’il en est de l’hybridation du philosophique et du mathématique dans certains textes. La seconde porte sur un aspect particulier de la textualisation : sur l’intervention du marqueur du sujet de l’énonciation (« Je ») dans les textes philosophiques. (shrink)

Le missionnaire et ethnologue Maurice Leenhardt affirme que le sujet n’existe pas dans la culture kanak précoloniale de Nouvelle Calédonie, et que seule la conversion au christianisme en assure l’émergence. La faille méthodologique de cet auteur consiste à induire des carences cognitives à partir de faits linguistiques. En réalité, le statut de sujet n’est pas absent de l’univers kanak, mais ce sont ses modalités d’expression et d’assomption qui sont inédites pour un regard occidental.

Le débat exégétique autour du problème de Rm 7,7-25 peut aujourd’hui sembler stérile, tant ont été nombreuses et disputées les propositions pour identifier le sujet énonciateur qui se cache derrière le pronom egô. Stimulé par une étude récente , nous estimons toutefois qu’une approche narrative permet d’ouvrir l’interprétation vers d’autres perspectives. Fondant notre lecture sur une analyse de structure préalable, nous repérons les indices narratifs que contient cette péricope, notamment en ce qui concerne les niveaux d’énonciation, la temporalisation, la (...) caractérisation de l’egô, ainsi que son parcours cognitif. Ceci nous permet en particulier de faire ressortir le caractère aporétique de l’identification de l’egô et de renvoyer la problématique de Rm 7,7-25 au niveau de l’acte même de la lecture. (shrink)

Devant des enjeux économiques et écologiques majeurs, les sociétés comme le Québec font face aujourd’hui à une exigence forte de transition écolo­gique de leurs structures économiques et énergétiques. Parmi l’ensemble des ques­tions d’ordre pratique soulevées par cette transition, celle qui a trait à son financement est l’une des plus épineuses. Dans le contexte actuel, où les finances publiques sont exsangues et où les fonctions économiques de l’État sont en redé­finition, des innovations permettant de mobiliser l’épargne capitalisée dans les fonds privés (...) seront vraisemblablement appelées à contribuer à la transition qui s’amorce. Ces innovations, qui peuvent tirer profit des apports de la finance res­ponsable, sont basées sur un élargissement de l’horizon d’investissement, tant sur la durée que sur le processus d’analyse des choix de placement. Cet élargissement des perspectives permet aux épargnants et aux gestionnaires de fonds de reconsi­dérer les externalités importantes d’un modèle de croissance à haute intensité carbonique et de soutenir la transition écologique. (shrink)

Since Hume, some philosophers deny that conscious thinking requires the existence of a thinking subject. This claim is well illustrated by LichtenbergI thinkThinking is going on” (Es denkt). Bernard Williams has argued that the claim that there can be thinking without a thinking subject is incoherent. My purpose, in this paper, is to suggest an interpretation of that claim which overcomes the problem raised by Williams.

La question du sujet est ici abordée à partir de l´enseignement de Lacan à partir d´exemple clinique d´enfants suivis dans un cadre institutionnel relevant de l´Aide sociale à l´enfance. On tente d´y démontrer la vacuité du concept de sujet philosophique ou psychologique quant il s´agit de se repérer sur une éthique de la jouissance, d´un sujet de l´inconscient qui se soutient du phallus, d´une séparation du fantasme maternel, d´un abandon dans le réel, de l´effet-sujet attendu de (...) la mise en place d´un suivi psychanalytique. (shrink)

La problématisation freudienne de l’expérience ne consiste pas à s’interroger, de manière classique, sur la façon dont le sujet constitue en un savoir objectif des événements particuliers, mais comment le sujet lui-même est constitué en une identité objective, c’est-à-dire dont il peut avoir une connaissance consciente et qui peut être reconnue comme telle par d’autres, à partir d’événements singuliers qui se produisent dans un contexte en-deçà du champ théorique de la conscience, celui du plaisir. S’il part ainsi d’une (...) problématique empiriste de l’expérience (comment, dans le donné, peut-il se constituer un sujet tel qu’il dépasse le donné ?), il estime qu’il faut également chercher à comprendre, à partir de l’expérience elle-même en tant que vécu, la nécessité du rapport entre expérience et subjectivité : si c’est l’expérience qui « produit » le sujet, celui-ci faisant alors figure de dérivé ou d’ « épiphénomène », comment comprendre la « nécessité » de cette production, ainsi que le fait que, une fois constitué, le sujet se définit en retour comme un élément essentiel à l’expérience ? Le sujet de l’expérience ne fait-il que répéter indéfiniment des événements originaires dont le sens lui échappe, ou participe-t-il effectivement à la réalité des expériences qui l’affectent ? (shrink)

Dans les cours au Collège de France réunis dans Naissance de la biopolitique, Foucault soutient qu’une science économico-juridique est rigoureusement impossible. Or cette thèse radicale mérite discussion, à partir d’un auteur trop souvent ignoré des historiens de la genèse de l’économie politique. Montesquieu, à sa façon, contribue à la constitution de ce savoir économico-juridique, susceptible de penser ensemble sujet d’intérêt et sujet de droit. L’esprit de cette étude ne sera pas de critiquer Foucault en montrant que Montesquieu ne (...) « rentre » pas dans l’opposition de ses paradigmes, mais plutôt de tenter de mesurer l’originalité d’une pensée qui conçoit des échanges entre propriété et liberté qui ont pour effet d’unifier rationalité économique et rationalité juridique. (shrink)

Souvent, Wittgenstein est lu comme un critique de la subjectivité. Et en effet, on trouve dans sa pensée une attaque très forte contre Villusion métaphysique de la subjectivité . Mais, une fois qu'on a dit cela, reste à prendre en compte la contribution positive de Wittgenstein à ce qu'on pourrait appeler une phénoménologie concrète de la subjectivité, c'est-à-dire du sujet tel qu'il se manifeste dans le langage. Wittgenstein's work is often read as a criticism of subjectivity. A very strong (...) attack is indeed to be found in his thought against the metaphysical illusion of subjectivity . This still leaves room for accounting for Wittgenstein's positive contribution to what may be called a concrete phenomenology of subjectivity, that is, of the subject as it manifests itself within language. (shrink)

L'auteur cherche à montrer que ce sont les événements exigeant une réponse qui donnent naissance au sujet. Parmi ces événements, le trauma occupe une place insigne car, mieux que tout autre événement, il manifeste la priorité de l'événement sur le sujet et la vulnérabilité de toute réponse subjective. S'appuyant tour à tour sur l'analyse du trauma chez Freud, Lacan et Lévinas, l'auteur interroge plus particulièrement la structure temporelle d'un événement traumatisant auquel le sujet ne fait face que (...) dans l'après-coup et sans pouvoir conjurer la menace de son anéantissement futur. This article aims to show that the subject is born out of events which require a response. Among the events of this sort, trauma is a most significant example because, more than any other, it manifests the pre-eminence of the event over the subject, and the vulnerability of all subjective responses. Using the analysis of trauma found in Freud, Lacan and Lévinas, the author investigates more particularly the temporality of a traumatic event to which the response of the subject always comes too late. As well the response cannot do away with the threat of the subject's future disappearance. (shrink)

Pour Merleau-Ponty et Nancy, le sujet et son monde co-naissent ensemble dans le mouvement paradoxal du sentir. Dans cette perspective, le sentir serait alors un point de départ privilégié afin de déconstruire les théories classiques de la subjectivité et pour construire une nouvelle compréhension décentrée du sujet. Même si ces deux philosophes divergent sur la question du sujet, il est possible de les rapprocher sur la question du sentir et en particulier à propos de l’expérience de l’écoute. (...) De cette façon, nous ferons ressortir un ton radical chez le premier Merleau-Ponty et un timbre phénoménologique chez Nancy. Pour ce faire, nous démontrons que l’écoute révèle la subjectivité comme activité de « coexistence », comme « co-naissance », et comme « trajectoire ». En d’autres termes, c’est par la voie de l’écoute qu’on retrouve une théorie radicale de la subjectivité déjà présente dans la Phénoménologie de la perception, ainsi qu’une tonalité phénoménologique chez Nancy. For Merleau-Ponty and for Nancy, the subject and his or her world are born together in the paradoxical movement of sensing. From this perspective, sensing is thus a privileged point of departure for the deconstruction of classical theories of subjectivity and for the construction of a new notion of a decentered subjectivity. Even though it may appear that these two thinkers diverge precisely with regard to the definition of the subject to be theorized, by bringing them together on the topic of sensing, we are able to bring out a radical tone in Merleau-Ponty’s early work as well as a phenomenological timbre in Nancy’s thought. In this paper I demonstrate that listening reveals how subjectivity is an activity of “co-existence” rather than “co-incidence,” of “co-birth” rather than “knowledge”, and is a trajectory rather than a static presence. In other words, by listening to listening we rediscover a radical theory of subjectivity already at work in Phenomenology of Perception and a phenomenological tonality in the work of Nancy. Per Merleau-Ponty e Nancy, il soggetto e il suo mondo co-nascono nel movimento paradossale del sentire. In questa prospettiva, il sentire sarebbe allora un punto di partenza privilegiato per decostruire le teorie classiche della soggettività e costruire una nuova comprensione decentrata del soggetto. Anche se i due filosofi divergono sulla questione del soggetto, è possibile avvicinarli circa la questione del sentire e in particolare a proposito dell’esperienza dell’ascolto. In questo modo, cercheremo di far emergere un tono radicale nel primo Merleau-Ponty e un timbro fenomenologica in Nancy. Per farlo, mostreremo come l’ascolto riveli la soggettività come attività di “coesistenza”, come “co-nascenza”, e come “traiettoria”. In altri termini, è attraverso l’ascolto che ritroviamo una teoria radicale della soggettività già presente in Fenomenologia della percezione, così come una tonalità fenomenologica in Nancy. (shrink)

Après avoir examiné le chemin parcouru entre La volonté de savoir et les essais sur le monde antique de 1984, l'A. pose la question du destin du sujet dans une histoire de la sexualité. Comment doit être interprétée, dans les derniers ouvrages de Foucault, la restauration du sujet, sinon comme la rencontre avec le sujet de la philosophie grecque ? L'A. discute ensuite l'identification d'une histoire de la sexualité avec une histoire de la philosophie.After an examination of (...) the distance separating La volonté de savoir and the essays on the ancient world , this paper raises the question of the destiny of the subject in the framework of a history of sexuality. How should we interpret, in these last works of Foucault, the restoration of the subject, if not as an encounter with the subject of greek philosophy ? The paper discusses the identification of a history of sexuality with the history of philosophy. (shrink)

Dans leur récent ouvrage, les économistes Ali Douai et Gaël Plumecocq considèrent que l’absence de théorie de la valeur constitue une lacune majeure, tant scientifique que politique, de la socioéconomie écologique actuelle. Cet article exprime son désaccord avec cette thèse et en expose les raisons. Il suggère au contraire que le champ interdisciplinaire de la socioéconomie écologique s’abstienne de toute définition aprioride la valeur, afin de rendre les chercheurs attentifs aux différentes façons d’attribuer une valeur à l’environnement et (...) aux entités naturelles. Pour rendre compte de l’intérêt de ce déplacement, l’article s’attache à présenter des outils permettant d’étudier les processus sociaux d’attribution de valeur à l’environnement. Deux approches – en apparence éloignées – s’avèrent complémentaires : le courant « conventionnaliste » en sociologie et, en économie, l’« environnementalisme des pauvres » de Joan Martinez-Alier.In their recent book, economists Ali Douai and Gaël Plumecocq consider the absence of value theory as a major lack, both political and scientific, of current ecological social economics. The author disagrees with this position and explains the reasons why. He suggests to found the interdisciplinary conversation in “ecological social economics” on the absence of any a priori definition of value, to enable researchers to fully take into account the plurality of ways people attribute a value to their environment or to natural entities. In order to illustrate the interest of this methodological twist, the article highlights two complementary approaches: the “conventionalist” stream in sociological economics and the work of Joan Martinez-Alier on the environmentalism of the Poor. They provide precious tools to help researchers study the social processes of valuing nature and the environment. (shrink)

Analyser l’efficacité d’une politique publique implique d’adopter une démarche normative, c’est-à-dire de définir « ce qui doit être » pour ensuite discuter du meilleur chemin pour y arriver. Dans le cadre de la compensation écologique, cet objectif est défini par l’atteinte de l’équivalence entre les pertes liées à un projet et les gains liés aux mesures compensatoires. Cette équivalence repose sur une logique de substitution, qui est au cœur des préoccupations de l’économie de l’environnement. Nous commencerons par présenter les (...) contributions de ce champ théorique à l’étude de l’efficacité de la compensation. Nous en soulignerons aussi les limites, qui nous ont conduits à préférer le cadre de l’économie néo-institutionnelle qui étudie l’efficacité de la compensation comme un problème d’organisation des acteurs en tenant compte de leur contexte institutionnel et environnemental. Any analysis of the effectiveness of a public policy implies adopting a normative approach, i.e. defining “what should be” and then discussing the best way to achieve it. In the context of ecological compensation, this objective is defined as the achievement of equivalence between the losses related to a project and the gains linked to the compensatory measures. This equivalence is based on a substitution logic, which is the core concern of environmental economics. In this paper, we start by presenting the contributions of this theoretical field to the study of compensation effectiveness. We also highlight its limitations. This led us to give preference to the framework of the new institutional economics which studies the effectiveness of the compensation as a problem of organization of the actors, taking into account their institutional and environmental background. Moreover, we show that the hypotheses underlying the reasoning of environmental economics set the debate in the sphere of weak sustainability while its political reading is more closely related to the sphere of strong sustainability for which the new institutional economics offer original and relevant contributions. (shrink)

Inspired by three monographs of Gladys Swain and Marcel Gauchet, my presentation traces the rise of the new science of psychiatry in Revolutionary France, with Philippe Pinel and his student J.-E. Esquirol. As the directors of the division of the aliénés in the Hôpital Bicêtre (Paris), Pinel and Esquirol pioneered a therapeutic programme that spread out between their “traitement moral” (reasoning with the passions) and an “energetic repression,” wherever necessary. The discipline they created sought to gain autonomy from medicine treating (...) diseases of the body, much as pathology would do in regard to physiology, some fifty years later. Using Canguilhem, Foucault’s teacher and significant influence, I show how the unfolding of a science of disorders (for Canguilhem, this was pathology) poses questions of taxonomy and runs the inevitable ‘risk’ of extensive fragmentation. This is what happens in France after Pinel. However, Pinel, above all, will have made one contribution that—by Swain and Gauchet’s argument—stands in stark contrast to the theses of the young Foucault. Rather than sequestering and excluding the fou by forcing him or her into exaggerated, discursive revelations or silence, Pinel and Esquirol “discover” the sense, or sens , at the heart of madness, notably in what Pinel called “manie intermittente.” Esquirol takes this discovery one step further, to discern in various attacks, a certain rationality. This rather modern conception of madness exerts a considerable influence on literature, criticism, philosophy, and medicine in their time. Hegel’s understanding of madness will come directly from Pinel, and it will see in folie the internal division of subjective Reason. From this characterization comes a therapeutics based on the conviction that one could often reintegrate the mad into society, and avoid prolonged sequestration and exclusion. Thus the presentation focuses on Swain and Gauchet’s question to Foucault ( Histoire de la folie à l’âge classique , notably), using the work of Pinel and Hegel to illustrate their claim. (shrink)