Results for 'A. E. Benjamin'

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  1.  15
    Benjamin Franklin's Experiments: A New Edition of Franklin's Experiments and Observations on Electricity. [REVIEW]N. E. - 1941 - Journal of Philosophy 38 (26):717-718.
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  2.  46
    Being Roman Now: The Time of Fashion A Commentary on Walter Benjamin's 'Theses on the Philosophy of History' XIV.Andrew Benjamin - 2003 - Thesis Eleven 75 (1):39-53.
    Walter Benjamin’s writings on fashion need to be read as engagements with the problem of historical time and a related politics of time. The aim of this article is to develop this position. Its point of orientation is Thesis XIV from the Theses on the Philosophy of History. What is argued is that close attention to the temporality of change and novelty within fashion may allow an insight into a conception of interruption and the ‘new’, however, it cannot yield (...)
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  3.  75
    Landmarks in the Struggle Between Science and Religion. By James Y. Simpson, M.A., D.Sc., F.R.S.E., Professor of Natural Science, New College, Edinburgh. [REVIEW]E. E. A. - 1926 - Philosophy 1 (3):388.
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  4.  38
    The Apparatus Criticus of the Culex. By A. E. Housman. Transactions of the Cambridge Philological Society. Vol. VI. Part I. Pp. 23. Cambridge University Press, 1908. 1s. 6d. Net. [REVIEW]H. E. - 1910 - The Classical Review 24 (05):162-.
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  5.  7
    The Apparatus Criticus of the Culex. By A. E. Housman. Transactions of the Cambridge Philological Society. Vol. VI. Part I. Pp. 23. Cambridge University Press, 1908. 1s. 6d. Net. [REVIEW]H. E. - 1910 - The Classical Review 24 (5):162-162.
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  6.  6
    Declínio da experiência e os desafios educacionais: uma abordagem a partir de Walter Benjamin[REVIEW]Altair Alberto Fávero & Marcelo José Doro - 2018 - Conjectura: Filosofia E Educação 23 (3):459-476.
    Walter Benjamin fala da experiência como sendo o tipo de sabedoria que resulta do encontro de práticas individuais com o horizonte de sentido fornecido pela vida comunitária. Mas esse encontro tem se tornado mais difícil a partir do desenvolvimento da sociedade capitalista moderna. As novas dinâmicas de trabalho, somadas ao ritmo acelerado da vida urbana, favorecem o isolamento dos indivíduos e deturpam sua capacidade de filtrar, significativamente, os eventos que se acumulam no cotidiano. Muitas coisas acontecem, mas muito pouco (...)
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  7.  12
    “Interpelação Fantasmagórica”: Compreender E Subverter a Estética da Vida Cotidiana Com Walter Benjamin E Louis Althusser.Marc Berdet - 2018 - Kriterion: Journal of Philosophy 59 (139):175-194.
    RESUMO Este artigo pretende introduzir o conceito de “interpelação fantasmagórica”. O esforço teórico se inspira nos conceitos de “fantasmagoria”, de Walter Benjamin, e de “interpelação ideológica”, de Louis Althusser. A proposta é aliar suas respectivas filosofias em processo a seus materialismos “antropológico” e “aleatório”, a fim de fazer uma análise sociopolítica da estética capitalista de hoje, tal como ela aparece na arquitetura pós-moderna e no design da vida cotidiana. Trata-se também de abrir novas perspectivas de resistências a normatividade do (...)
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  8.  20
    Teologia política E utopia social: Apontamentos sobre a concepção messiânica de justiça de Walter Benjamin.Jéverton Soares dos Santos - 2015 - Cadernos Do Pet Filosofia 6 (12):45-67.
    Partindo de premissas teóricas totalmente diferentes e até incompatíveis Jacques Derrida e Axel Honneth chegam a uma conclusão bastante semelhante sobre o significado político do messianismo de Walter Benjamin: trata-se de uma tentativa de fundamentar uma forma terrorista de ação política. Não estou seguro que essa seja a melhor interpretação do significado político do messianismo de Benjamin, ainda que não negue que em diversas passagens dos escritos do autor a impressão que fica é exatamente essa. Como alternativa hermenêutica (...)
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  9.  3
    O Fim da Estética E a Nova Crítica de Arte Em Benjamin.Ulisses Vaccari - 2018 - Kriterion: Journal of Philosophy 59 (139):287-308.
    RESUMO O artigo pretende mostrar como o esforço de Benjamin no sentido de fundar uma nova crítica de arte remonta ao mesmo tempo ao primeiro Romantismo de Iena e à Filosofia de Hegel. Enquanto Hegel proclama o fim da estética e da obra de arte tradicional, os românticos, na figura de F. Schlegel e Novalis, apontam para a continuação de um discurso filosófico da arte que prescinde dos pressupostos tradicionais, utilizando-se de conceitos tais como crítica imanente e médium-de-reflexão. A (...)
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  10.  6
    Benjamin Vaughan and the Consequences of Anonymity: An Introduction to Kenneth E. Carpenter’s Benjamin Vaughan’s Contributions Unveiled: A Bibliography.Richard Whatmore - 2018 - History of European Ideas 44 (3):292-296.
    ABSTRACTBenjamin Vaughan had a passion for anonymity and Kenneth E. Carpenter’s is the first attempt to provide a full list of his many and significant contributions to intellectual life and letters in the last quarter of the eighteenth century, up to his emigration to North America in 1797. This is an introduction to Carpenter’s important research.
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  11.  8
    Dúvidas, liberdade e religiosidade: Benjamin Constant e as críticas ao materialismo posterior à Revolução Francesa.Carlos Mauro Oliveira Júnior - 2017 - Horizonte 15 (46):457-471.
    The aim of this paper is to present a reflection on the idea of religiousness or religious sentiment in Benjamin Constant de Rebecque and the importance of this in free societies. For the author, the religious sentiment avoids the evils of selfishness and individualism and, at the same time, the dangers of political despotism and religious. In this sense, religion is seen as necessary to free societies. However, it must be separated from the priestly factions. Constant presents a strategy (...)
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  12.  25
    L'immagine-tempo da Warburg a Benjamin e Adorno.Giuseppe Di Giacomo - 2010 - Aisthesis: Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 3 (2).
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  13. A Etnografia enquanto tradução: diálogos entre Bronislaw Malinowski e Walter Benjamin.Dirceu Ribeiro Nogueira da Gama - 2010 - A Parte Rei 70:11.
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  14.  6
    Gerald E. Sacks. Saturated Model Theory. Photolithographed From Typewritten Manuscript. Advanced Book Program. W. A. Benjamin, Inc., Reading, Mass., 1972, Xiv + 335 Pp. [REVIEW]Michael Makkai - 1975 - Journal of Symbolic Logic 40 (4):637-640.
  15.  26
    BARBER, ALISON E., See Luce, RA BENJAMIN, JOHN D., See Orlitzky, M. CALTON, JERRY M.,“Dialogue and the Art of Thinking Together: A Pioneering Approach to Communicating in Business and in Life by William Isaacs”[Book Review], 343. CALTON, JERRY M.,“Ties That Bind: A Social Contracts Approach to Business Ethics By. [REVIEW]Dawn R. Elm, Ellen J. Kennedy & Leigh Lawton - 2001 - Business and Society 40 (4):492-494.
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  16.  15
    Mímesis e inf'ncia: observações acerca da educação a partir de Walter Benjamin.Anita Schlesener - 2009 - Filosofia Unisinos 10 (2):148-156.
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  17.  10
    A filosofia de Walter Benjamin–destruição e experiência, de Andrew Benjamin e Peter Osborne.Taísa Helena Pascale Palhares - 1997 - Cadernos de Filosofia Alemã 3.
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  18.  8
    Experiência da Transitoriedade: Walter Benjamin E a Modernidade de Baudelaire.Luciano Gatti - 2009 - Kriterion: Journal of Philosophy 50 (119):159-178.
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  19.  2
    Ideologia alemã: a produção do mito na teórica do fascismo em W. Benjamin e S. Kracauer.Robson Breno Dourado de Araujo - 2016 - Kalagatos 13 (27):3-10.
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  20.  8
    Benjamin E. Berkman is a Faculty.Andrew Courtwright - forthcoming - Hastings Center Report.
  21.  6
    Livre-arbítrio e a relação mente e cérebro em Benjamin Libet.Jonas Gonçalves Coelho - 2014 - Principia: An International Journal of Epistemology 18 (1):153.
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  22.  10
    Experiência da transitoriedade: Walter Benjamin e a modernidade de Baudelaire.Luciano Gatti - 2009 - Kriterion: Journal of Philosophy 50 (119):159-178.
  23. W. Benjamin e A. Gramsci sulla traducibilità delle lingue.André Tosel - 2005 - Studium 101 (1):117-125.
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  24.  11
    Modernidade, inf'ncia e linguagem em Walter Benjamin // Modernity, childhood and language in Walter Benjamin.Eloiza Gurgel Pires - 2016 - Conjectura: Filosofia E Educação 21 (2):245-274.
    Este estudo retoma os limiares de Walter Benjamin, nos escritos e espaços de errâncias que condensam o pensamento do filósofo em torno do processo de modernidade em um conjunto de transformações no tempo e no espaço da grande cidade. Interessam-nos, sobretudo, os estudos de cidade de Benjamin articulados à sua crítica do conhecimento. No rastro do pensamento benjaminiano, a cidade é pensada enquanto corpus de reflexão que envolve outras categorias para além do racionalismo que torna as imagens urbanas (...)
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  25. Testemunhas do futuro: sobre filosofia, teologia e messianismo em Walter Benjamin.Pedro Lucas Dulci - 2015 - Revista de Filosofia Moderna E Contemporânea 3 (1):116-142.
    o presente trabalho procura investigar se existe algum elo de união que perpassa a crítica à civilização empreendida pelo filósofo alemão Walter Benjamin, bem como algo que passa necessariamente pela sua rejeição ao capitalismo, impulsionada tanto pelo romantismo alemão, pelo marxismo libertário quando pelo messianismo judaico. Em meio a um aparente aglomerado filosófico, nossa pergunta metodológica indaga-se pela possibilidade de falar de um fio condutor no pensamento do filósofo das inúmeras passagens e anotações fragmentadas? A hipótese que sustentaremos no (...)
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  26.  52
    E-Ducating the Gaze: The Idea of a Poor Pedagogy.Jan Masschelein - 2010 - Ethics and Education 5 (1):43-53.
    Educating the gaze is easily understood as becoming conscious about what is 'really' happening in the world and becoming aware of the way our gaze is itself bound to a perspective and particular position. However, the paper explores a different idea. It understands educating the gaze not in the sense of 'educare' (teaching) but of 'e-ducere' as leading out, reaching out. E-ducating the gaze is not about getting at a liberated or critical view, but about liberating or displacing our view. (...)
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  27. Carl Schmitt e Walter Benjamin.Saul Kirschbaum - 2002 - Cadernos de Filosofia Alemã 8:61-84.
    There is a particular ressonance between the thinking of Walter Benjamin and that of the German jurist Carl Schmitt, including the fact that both analyse the 16th and 17th centuries in order to understand the 20th. Regarding this fact, the article attempts to clarify some themes that lead Schmitt’s work, i.e that of State of Exception, that of theologization of politics, the critique of parliamentarism as support of the Modern State, the tension between democracy and dictatorship, to explain how (...)
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  28.  2
    Os Paradoxos da Sacralidade da Vida Humana: Questões Ético-Políticas Do Pensamento de W. Benjamin E G. Agamben.Castor Bartolomé Ruiz - 2013 - Revista de Filosofia Aurora 25 (37):57.
    A sacralidade da vida humana tornou-se um problema filosófico com desdobramentos éticos e políticos. Este ensaio apresenta uma arqueologia da sacralidade a partir dos estudos de Walter Benjamin e Giorgio Agamben, estabelecendo uma comparação com o sentido da sacralidade nas polis antigas. A sacralidade aparece como figura simbólica marcada pelo paradoxo – ao mesmo tempo que protege a vida pelo direito sagrado, o direito a captura e a ameaça com a exceção. Porém, o paradoxo é insuperável, já que constitui (...)
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  29.  1
    Arte E Natureza: Sobre a Viagem de Goethe À Itália.Pedro Süssekind - 2019 - Trans/Form/Ação 42 (3):73-90.
    Resumo: O ensaio a seguir tematiza o livro Viagem à Itália, no qual J. W. Goethe relata o período passado em território italiano, nos anos de 1786 e 1787. Procuro contextualizar essa viagem na vida e na carreira do escritor, servindo-me, para isso, especialmente de um texto sobre ele escrito por Walter Benjamin. Comento as observações de Goethe sobre a natureza, ligadas a suas pesquisas científicas, mas meu principal interesse são as observações sobre a arte e sobre a Antiguidade. (...)
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  30.  33
    O anjo da história e a memória das vítimas: o caso da ditadura militar no Brasil.José Carlos Moreira da Silva Filho - 2008 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 53 (2):150-178.
    O artigo se apóia na filosofia da história da Walter Benjamin para denunciar a barbárie que se aloja na base da sociedade ocidental e promove a exclusão e o esquecimento das vítimas. Indica o papel político da memória na construção da democracia e no resgate da dignidade humana, reconhecida a partir da alteridade evidenciada no sofrimento, seguindo mais de perto a experiência das ditaduras latinoamericanas, em especial, a da ditadura militar brasileira. PALAVRAS-CHAVE – Justiça das vítimas. Memória política. História (...)
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  31.  5
    Literatura, Reflexão E Semelhança. Uma Afinidade Entre Benjamin E Ricoeur.Patrícia Lavelle - 2018 - Kriterion: Journal of Philosophy 59 (139):235-253.
    RESUMO Este artigo constrói uma afinidade entre a noção benjaminiana de “semelhança não sensível” e o “trabalho da semelhança” do qual fala Ricœur a propósito da metáfora. Para isso pressupõe uma referência comum: o princípio kantiano das afinidades, que corresponde ao poder de produzir e de perceber ao mesmo tempo a diferença na identidade e a identidade na diferença, constituindo o modo de funcionamento do esquematismo em geral. Seguindo caminhos diferentes, Benjamin e Ricœur tematizam essa tensão comparativa que caracteriza (...)
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  32.  18
    "Nach der Vollendung". Walter Benjamin E Heinrich Rickert.Patrícia Lavelle - 2014 - Kriterion: Journal of Philosophy 55 (130):653-668.
    O artigo examina a influência do neokantiano Heinrich Rickert sobre Walter Benjamin, que foi seu aluno em 1912-1913. Chamando a atenção para a relação intrínseca entre arte e teoria, indicada pela "Crítica da faculdade de julgar", procura-se mostrar que os empréstimos operados por Benjamin não dizem respeito apenas aos elementos conceituais, mas também a certos motivos provenientes da "visão de mundo" da época. A partir dos materiais históricos e de conceitos que encontra em Rickert, Benjamin elabora construções (...)
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  33.  8
    Storia naturale e seconda natura. Adorno e il problema di una conciliazione non fondativa [Natural history and second nature. Adorno and the problem of a unfoundationalist conciliation].Italo Testa - 2007 - la Società Degli Individui 28:37-52.
    Negli scritti dei primi anni trenta Adorno si propone di superare l’antitesi fra natura e storia senza ricadere in un modello fondativo di conciliazione. Attraverso una critica della ripresa nella filosofia contemporanea dell’ac­cezione mitica della natura come origine e come invariante , Adorno intende recuperare il carattere polisemico dell’esperien­za della natura e del suo intreccio paradossale con la storia. Il concetto di ‘seconda natura’, ripreso attraverso il confronto con Lukács e con Benja­min, e connesso con le nozioni di ‘caducità’ e (...)
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  34.  13
    A Crítica da Violência de Walter Benjamin: Implicações Histórico-Temporais Do Conceito de Reine Gewalt.Jonnefer F. Barbosa - 2013 - Revista de Filosofia Aurora 25 (37):151.
    “ZurKritik der Gewalt”, publicado em agosto de 1921, nos ArchivfurSozialwissenschaftundSozialpolitik, tratará da tentativa de demarcação de uma violência exterior ou para além do direito: uma“violência pura”,que romperia a dialética da violência mítica que instauraria e conservaria a ordem jurídica. Este artigo pretende estabelecer algumas problematizações sobre esse conceito na filosofia de Walter Benjamin e de alguns intérpretes contemporâneos,buscando conjugar o conceito de reine Gewalt com as reflexões benjaminianas sobre o tempo e a história.
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  35. Literatura, educação E alteridade - a escritura como experiência de formação.Tatielle Rita Souza da Silva - 2014 - Childhood and Philosophy 10 (19):155-178.
    RESUMO O presente artigo toma como objeto de investigação a relação entre literatura e educação. Nossa posição hiante de professor-pesquisador é aquela que nos autoriza a recolher testemunhos de experiência docente, bem como extrair elementos interrogantes de ambas as margens, arriscando pensar a respeito da potência deste encontro entre “experiência estética da literatura” e “discurso pedagógico”. Alguns estudos tem nos apontado que a relação intrigante entre literatura e educação convida os protagonistas e espectadores da cena escolar cotidiana a inaugurarem outros (...)
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  36.  28
    Kafka, Benjamin: o natural e o sobrenatural.Sônia Campaner Miguel Ferrari - 2007 - Trans/Form/Ação 30 (2):151-165.
    Pretende-se explorar alguns aspectos da obra de Franz Kafka que vinculam as experiências do escritor às experiências do homem das grandes cidades modernas, e, por outro lado, colocam essas mesmas experiências “sob violenta tensão em relação às místicas”. Alguns elementos da obra de Kafka, como a impessoalidade, o anonimato, os inúmeros corredores ou repartições sufocantes, representam um diagnóstico, tido muitas vezes como sombrio, mas essencialmente crítico da modernidade. A partir da parábola Diante da Lei, inserida no romance O Processo e (...)
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  37.  9
    Notas sobre fetichismo, historia e incertidumbre: más allá de la crítica a la austeridad.Werner Bonefeld - 2014 - Isegoría 50:319-335.
    Estamos en medio de una onda enorme de protestas, rechazos masivos y multitudinarios de las condiciones contemporáneas. El trabajo se pregunta qué significa decir NO en una sociedad que requiere de los pobres y miserables que subsidien el sistema financiero para mantener la ilusión de una riqueza abstracta. Este subsidio es necesario en la sociedad existente, para asegurar su riqueza y prevenir su implosión. La sociedad capitalista no puede combatirse de una formadirecta e inmediata - ¿qué significa realmente luchar contra (...)
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  38. W. Benjamín: experiencia, tiempo e historia.G. E. Fernández - 1995 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 12:107-130.
    Se trata de unareflexión interdisciplinar, a partir de W. Benjamin, sobre las relaciones entre experiencia, tiempo y memoriahistórica. La 1. parte analiza el empobrecimiento moderno de la Erfahrung que genera una“nueva barbarie”, a la vez que expenmentación innovadora, y que reclama un concepto más rico de experiencia, ligada ala totalidad concrete de la existencia. La 2. señala algunas paradojas de la memoria, muestra la inconsistencia del tiempo, cristalizado en el mito de Cronos, comoprincipio ordenador, y toma en consideración experiencias (...)
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  39.  9
    The Figural and the Literal: Problems of Language in the History of Science and Philosophy, 1630-1800 by Andrew E. Benjamin; Geoffrey N. Cantor; John R. R. Christie. [REVIEW]Steven Shapin - 1988 - Isis: A Journal of the History of Science 79:127-128.
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  40.  35
    Walter Benjamin: Experiencia, Tiempo e Historia.Eugenio Fernández García - 1995 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 12:107.
    Se trata de una reflexión interdisciplinar, a partir de W. Benjamin, sobre las relaciones entre experiencia, tiempo y memoria histórica. La primera parte analiza el empobrecimiento moderno de la "erfahrung" que genera una "nueva barbarie", a la vez que experimentación innovadora, y que reclama un concepto más rico de experiencia, ligada a la totalidad concreta de la existencia. La segunda señala algunas paradojas de la memoria, muestra la inconsistencia del tiempo, cristalizado en el mito de "cronos", como principio ordenador, (...)
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  41.  1
    Alteridade E Citabilidade - Benjamin E Levinas.Ricardo Timm De Souza - 2000 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 45 (2):267.
    O texto pretende evidenciar de como,para além de preconceitos advindos do distanciamentode modelos de pensamento ou escolasfilosóficas, é não somente útil como muito necessárioque se dê uma aproximação entre as motivaçõesbásicas dos autores, aproximação estaque pode vir a se constituir em um útil viésinterpretativo de toda uma "era filosófica" e desuas exigências de inteligibilidade.
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  42.  13
    Supelano-Gross, Claudia. "¡Cómo hacen frente las cosas a las miradas! Walter Benjamin y la mirada de lo urbano." Universitas Philosophica 62 : 147- 168. [REVIEW]Carolina Piracoca Fajardo - 2015 - Ideas Y Valores 64 (158):314-317.
    La recepción durante el siglo XX se preguntó si la filosofía nietzscheana era a-, im- o anti-política, es decir, si podía ser asimilada por la democracia, o si era antimoderna, elitista y reaccionaria. El italiano Roberto Esposito ha propuesto leerla como formando e informando el paradigma de la biopolítica. Se discuten cuatro lecturas de esa biopolítica: como formadora del paradigma de la inmunidad, como tanatopolítica, como liberal y neoliberal, y como biopolítica afirmativa. Twentieth-century readers wondered if Nietzschean philosophy was apolitical, (...)
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  43.  8
    Homme de Lettres: Guidelines for a physiognomy of Walter Benjamin.Martín Ríos López - 2014 - Alpha (Osorno) 38:267-280.
    Luego de señalar algunos momentos específicos en la obra de Arendt, en los que la cuestión de la sentimentalidad aparece, sobre todo de manera crítica, nos centraremos en un aspecto específico de esta, de especial interés para nosotros: el lugar de la indignación a la hora de narrar, contar, construir la historia de una comunidad y a la hora de abrir e instaurar el espacio público, caracterizado por Arendt como el espacio de aparición más elemental, donde los otros aparecen ante (...)
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  44.  5
    Figure dell’assenza tra Salomon Maimon, Emmanuel Lévinas e Walter Benjamin.Massimiliano Polari - 2014 - Nóema 5 (2).
    Il presente testo intende proporre una riflessione lungo il cammino teoretico proposto da Salomon Maimon ed Emmanuel Lèvinas, prendendo spunto dall’aporia filosofica del dialogo Parmenide di Platone riguardante il tema dell’ exaìphnes. Certamente entro le riflessioni di Lèvinas che in Maimon agisce fortemente una vis giudaica, che ne ispira i temi: per Maimon la risoluzione completa dell’empirico può aver luogo solo nella terra promessa dell’intelletto infinito, per Lèvinas il chiasmo tra l’assolutamente Altro, che si manifesta sottraendosi al tempo stesso nel (...)
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  45.  4
    Conflicts of Interest in E‐Cigarette Research: A Public Good and Public Interest Perspective.Benjamin Capps, Yvette van der Eijk & Timothy M. Krahn - forthcoming - Bioethics.
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  46.  3
    Benjamin Vaughan's Contributions Unveiled: A Bibliography.Kenneth E. Carpenter - 2018 - History of European Ideas 44 (3):297-343.
    ABSTRACTBenjamin Vaughan had a passion for anonymity. This is the first attempt to provide a full list of his many and significant contributions to intellectual life and letters in the last quarter of the eighteenth century. No attempt has been made to unveil Vaughan’s scientific writings, and only two of his productions after emigrating to the United States are here included, in both cases because they relate to his earlier writings. After coming to the United States, Vaughan renounced further involvement (...)
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  47. Socrates and Plato a Criticism of Professor A.E. Taylor's 'Varia Socratica'.G. C. Field - 1913 - Parker & Co Simpkin, Marshall.
     
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  48.  54
    The Prospects for E‐Learning Revolution in Education: A Philosophical Analysis.Samson O. Gunga & Ian W. Ricketts - 2008 - Educational Philosophy and Theory 40 (2):294–314.
    If I lose my key in Canada, for instance, and I search for it in the United Kingdom, how long will I take to find it? This paper argues that problems in education are caused by non-professional teachers who are employed when trained teachers move in search of promotion friendly activities or financially rewarding duties. This shift of focus means that policy makers in education act without adequate professional guidance. The problems in education, therefore, result from demands made on mainstream (...)
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  49.  43
    O coração como atributo hagiográfico de São Benedito do Rosário: hipótese sobre a sua origem e seu modelo subjacente da vida cristã (The heart as hagiographic attribute of Saint Benedict of the Rosary...) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n29p109. [REVIEW]Helmut Renders - 2013 - Horizonte 11 (29):109-132.
    O coração como atributo hagiográfico de São Benedito do Rosário: hipótese sobre a sua origem e seu modelo subjacente da vida cristã The heart as hagiographic attribute of Saint Benedict of the Rosary: hypothesis on its origin and its underpinned understanding of Christian life Neste artigo, investiga-se uma variação incomum dos atributos hagiográficos clássicos de São Benedito: o São Benedito do Rosário com coração. Procura-se explicar tanto a relativa raridade de figuras com esse atributo adicional como a sua existência. Para (...)
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  50.  6
    Mitakuye Oyasin as a Foundation for the Well-Being of Animal Life: Reason, Nature, and Oppression in Horkheimer, MacIntyre, and Midgley/Mitakuye Oyasin Como Um Fundamento Para o Bem-Estar da Vida Animal: Razão, Natureza E Opressão Em Horkheimer.Jeffery L. Nicholas - 2015 - Pensando: Revista de Filosofia 6 (11):31-48.
    Neste artigo lanço três tradições umas contra as outras para levantar algumas questões de pesquisa futura sobre a natureza da razão e a razão da natureza. Max Horkheimer e Theodor Adorno, da Escola de Frankfurt, sustentavam que a razão tende a dominar a natureza e que a dominação é parte da essência da razão. Dirijo-me, então, para examinar Aristóteles e aristotélicos contemporâneos, mais precisamente Mary Midgley e Alasdair MacIntyre, para mostar um recurso possível na tradição da filosofia ocidental na qual (...)
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