Results for 'A. O. Plutarch'

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  1.  25
    The Return of the Theban Exiles, 379–378 B.C. The Story as Told by Plutarch and Xenophon Arranged by A. O. Prickard. Pp. 96. With 2 Maps. Oxford: Clarendon Press, 1926. 5s. Net. [REVIEW]R. G. Bury - 1927 - The Classical Review 41 (1):38-38.
  2.  17
    Prickard, Plutarch on the Face in the Moon Plutarch on the Face in the Moon. By A. O. Prickard, Esq., M.A. Demy 8vo. Pp. 80. Diagrams. Stiffboards, Linen Back. Winchester. The Wykeham Press. 1911. 2s. 6d. Net, Postage 4d. [REVIEW]W. R. Paton - 1912 - The Classical Review 26 (08):269-.
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  3.  13
    Know Yourselves A Study of the Democratic Relevance of Gossip in Plutarch.Alicia M.ª de Mingo Rodríguez - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):37-63.
    El chismorreo puede parecer un comportamiento anecdótico en el contexto de una microsociología de la vida cotidiana. Sin embargo, cuando los medios de comunicación lo convierten en un tema masivo y rentable, cabe pensar que el conocimiento que ofrecen de la vida privada o íntima de los otros tiene relevancia ética y política en la imagen peculiar y ejemplarizante de la humanidad y de la propia comunidad, así como en las opciones axiológicas, con inevitables repercusiones en el prestigio de la (...)
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  4.  5
    Plutarch’s Essay on Superstition as a Socio-Religious Perspective on Street Begging.G. O. Adekannbi - 2014 - Journal of Philosophy and Culture (JPC) 5 (1):1-24.
    Plutarch, in his work,_ Peri __Deisidaimon_ia_ __,_ presents a striking portrayal of superstition in the First Century. The Philosopher who also served for decades as a priest of Apollo portrays the pernicious effects of some supposed religious practices as worse than the outcome of atheism. His position constitutes a forceful explanation to ostensibly controversial socio-religious behaviours. This article discusses some of the priest’s concerns as well as his rebuff of religious attitudes that are borne out of what he describes (...)
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  5.  6
    Mitakuye Oyasin as a Foundation for the Well-Being of Animal Life: Reason, Nature, and Oppression in Horkheimer, MacIntyre, and Midgley/Mitakuye Oyasin Como Um Fundamento Para o Bem-Estar da Vida Animal: Razão, Natureza E Opressão Em Horkheimer.Jeffery L. Nicholas - 2015 - Pensando: Revista de Filosofia 6 (11):31-48.
    Neste artigo lanço três tradições umas contra as outras para levantar algumas questões de pesquisa futura sobre a natureza da razão e a razão da natureza. Max Horkheimer e Theodor Adorno, da Escola de Frankfurt, sustentavam que a razão tende a dominar a natureza e que a dominação é parte da essência da razão. Dirijo-me, então, para examinar Aristóteles e aristotélicos contemporâneos, mais precisamente Mary Midgley e Alasdair MacIntyre, para mostar um recurso possível na tradição da filosofia ocidental na qual (...)
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  6.  1
    Aalders Plutarch's Political Thought. Trans. A. M. Manekofsky. Amsterdam, Etc.: North-Holland Publishing Company. 1982. Pp. 67. $18.50/Fl. 40. [REVIEW]O. D. Watkins - 1984 - Journal of Hellenic Studies 104:219-219.
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  7.  92
    Herbert Hart and the Semantic Sting: Timothy A.O. Endicott.Timothy A. O. Endicott - 1998 - Legal Theory 4 (3):283-300.
    Even to disagree, we need to understand each other. If I reject what you say without understanding you, we will only have the illusion of a disagreement. You will be asserting one thing and I will be denying another. Even to disagree, we need some agreement.
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  8.  83
    Vagueness and Legal Theory: Timothy A.O. Endicott.Timothy A. O. Endicott - 1997 - Legal Theory 3 (1):37-63.
    The use of vague language in law has important implications for legal theory. Legal philosophers have occasionally grappled with those implications, but they have not come to grips with the characteristic phenomenon of vagueness: the sorites paradox. I discuss the paradox, and claim that it poses problems for some legal theorists. I propose that a good account of vagueness will have three consequences for legal theory: Theories that deny that vagueness in formulations of the law leads to discretion in adjudication (...)
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  9.  14
    O „teizmie empirycznym” w Dialogach o religii naturalnej Dawida Hume’a.Przemysław Spryszak - 2015 - Studia Z Historii Filozofii 6 (2):59-82.
    W niniejszej pracy staram się osłabić gruntowną krytykę Dawida Hume’a dotyczącą „teizmu empirycznego” : a) odróżniam „realizm empiryczny”, który przypisuję Kleantesowi, od „idealizmu empirycznego”, koncepcji, co istotne, nie stwarzającej dodatkowych trudności teoretycznych, oraz b) wykazuję, że jeżeli przez „teizm empiryczny” rozumieć się będzie także to drugie stanowisko, ów teizm okaże się w istocie niepodatny na część zarzutów wysuniętych przez Hume’a.
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  10. A Psicologia entre o longo passado e a curta história.Marcio Luiz - 2018 - Dissertatio 47:95-134.
    O presente trabalho pretende inserir a História da Psicologia dentro de um debate mais alargado, em torno das Histórias da Filosofia e das Ciências. Para isso, o objeto de análise é a célebre frase de Ebbinghaus, 'A Psicologia tem um longo passado, mas uma curta história', e toda a tradição de livros e textbooks decorrente dela, muito popular nos séculos XX e XXI. O trabalho analisará o texto de Ebbinghaus e seus compromissos decorrentes. Então realizará uma crítica a essa tradição, (...)
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  11.  6
    Lovejoy, A. O. Schopenhauer as an Evolutionist.A. O. Lovejoy - 1911 - Kant-Studien 16 (1-3).
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  12.  7
    The Philosophy of A. O. Lovejoy (1873-1962).Andrew J. Reck - 1963 - Review of Metaphysics 17 (2):257 - 285.
    NOT BOLDNESS, but circumspection, and again circumspection, and always circumspection." That is the motto A. O. Lovejoy, in his presidential address to the Eastern Division of the American Philosophical Association, recommended to his fellow philosophers. Observing that the course of American philosophy from the turn of the century to the first World War had undergone a revolution against the alleged certitudes of idealism and witnessed the rise of discordant realisms and pragmatisms, Lovejoy wondered whether philosophy must lose itself in incessant (...)
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  13.  3
    Teoria estetyczna w nauce Hume'a o naturze ludzkiej.Krzysztof Wawrzonkowski - 2006 - Filo-Sofija 6 (6).
    Author: Wawrzonkowski Krzysztof Title: AESTHETIC THEORY IN HUME’S SCIENCE OF HUMAN NATURE (Teoria estetyczna w nauce Hume’a o naturze ludzkiej) Source: Filo-Sofija year: 2006, vol:.6, number: 2006/1, pages: 207-222 Keywords: AESTHETIC THEORY, HUME, CONCEPTION OF BEAUTY, AESTHETIC JUDGMENTS Discipline: PHILOSOPHY Language: POLISH Document type: ARTICLE Publication order reference (Primary author’s office address): E-mail:The article deals with the problems of aesthetics found in two works of David Hume: Treatise of Human Nature and Of the Standard of Taste. Both works, being complementary (...)
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  14.  24
    Making Microbes Matter: Essay Review of Maureen A. O’Malley’s Philosophy of Microbiology.Gregory J. Morgan, James Romph, Joshua L. Ross, Elizabeth Steward & Claire Szipszky - 2018 - Biology and Philosophy 33 (1-2):12.
    In a pioneering book, Philosophy of Microbiology, Maureen O’Malley argues for the philosophical importance of microbes through an examination of their impact on ecosystems, evolution, biological classification, collaborative behavior, and multicellular organisms. She identifies many understudied conceptual issues in the study of microbes. If philosophers follow her lead, the philosophy of biology will be expanded and enriched.
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  15. The Shape of Causal Reality: A Naturalistic Adaptation of O’Connor’s Cosmological Argument.Graham Oppy - 2010 - Philosophia Christi 12 (2):281-288.
    This paper is a companion to an article that I published in *Oxford Studies in Philosophy of Religion*. The OSPR discusses the third chapter of Tim O'Connor's *Theism and Ultimate Explanation. This paper discusses a range of other issues that are not picked up in the OSPR discussion.
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  16.  44
    O coração como atributo hagiográfico de São Benedito do Rosário: hipótese sobre a sua origem e seu modelo subjacente da vida cristã (The heart as hagiographic attribute of Saint Benedict of the Rosary...) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n29p109. [REVIEW]Helmut Renders - 2013 - Horizonte 11 (29):109-132.
    O coração como atributo hagiográfico de São Benedito do Rosário: hipótese sobre a sua origem e seu modelo subjacente da vida cristã The heart as hagiographic attribute of Saint Benedict of the Rosary: hypothesis on its origin and its underpinned understanding of Christian life Neste artigo, investiga-se uma variação incomum dos atributos hagiográficos clássicos de São Benedito: o São Benedito do Rosário com coração. Procura-se explicar tanto a relativa raridade de figuras com esse atributo adicional como a sua existência. Para (...)
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  17.  44
    A Violência Familiar Como Fator de Risco Para o Bullying Escolar: Contexto E Possibilidades de Intervenção.Lélio Moura Lourenço & Luciana Xavier Senra - 2012 - Revista Aletheia 37:42-56.
    A violência doméstica (VD) ou familiar afeta a população mundial prejudicando a saúde, liberdade e bem-estar de indivíduos, famílias e comunidades. O bullying, um tipo de violência escolar, envolve comportamentos agressivos intencionais e repetitivos, físicos e psicológicos entre pares, visando prej..
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  18.  49
    O de Anima de aristóteles E a concepção Das faculdades da Alma no kitáb al-nafs (livro da Alma, de Anima) de Ibn Sina (avicena).Jamil Ibrahim Iskandar - 2011 - Trans/Form/Ação 34 (3):41-49.
    Este artigo apresenta uma comparação conceitual entre a obra De anima, de Aristóteles, e a concepção das faculdades da alma no Kitáb al-Nafs – edição árabe – (Livro da Alma, De anima), de Ibn Sina (Avicena), com o intuito de mostrar similitudes e in#uências de Aristóteles sobre o pensamento de Ibn Sina, nessa temática. Destaca, ainda, como e a época em que o estagirita foi recebido em terras do Islã, indicando o seu primeiro receptor, o &lósofo Al-Kindi, assim como, de (...)
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  19.  14
    Donnellan, Nomes Millianos E o Contingente a Priori.Filipe Martone - 2017 - Kriterion: Journal of Philosophy 58 (138):539-556.
    Neste artigo, primeiramente, apresento tese de Kripke sobre a possibilidade de se adquirir conhecimento de verdades contingentes a priori e a crítica de Keith Donnellan a essa tese. Depois, exploro a distinção que Donnellan faz entre (a) saber que uma sentença é verdadeira e (b) conhecer a verdade que essa sentença expressa. Argumento que essa distinção não é relevante apenas no contexto de sua crítica ao contingente a priori, mas sim para nossa prática com nomes próprios de modo geral. Tento (...)
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  20.  21
    A infecção da alma: um estudo do combate à imoralidade no jornal O Diário no período do Estado Novo.Albert Drummond Lopes - 2015 - Horizonte 13 (37):619-620.
    Dissertação: LOPES, Albert Drummond. A infecção da alma: um estudo do combate à imoralidade no jornal O Diário no período do Estado Novo. 2014. Dissertação , Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Belo Horizonte.
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  21.  11
    O ensino religioso escolar: modelos teóricos e sua contribuição à formação ética e cidadã.Douglas Cabral Dantas - 2004 - Horizonte 2 (4):112-124.
    O percurso histórico do Ensino Religioso na escola pública brasileira deixou-nos como herança uma compreensão pouco unânime acerca da identidade e objetivos desta disciplina, o que implicou também o surgimento de princípios e concepções diferentes em torno de projetos político-pedagógicos, metodologias e formação de seus professores. Este artigo tem como objetivo favorecer a revisão de pressupostos que estão na base de diferentes modelos teóricos do Ensino Religioso Escolar, como também de suas respectivas opções pedagógicas, e apontar algumas reflexões que contribuam (...)
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  22.  12
    Ethical Naturalism in the Thought of Edward O. Wilson A Critical Review of His Major Works.John-Henry Morgan - 2010 - Journal for the Study of Religions and Ideologies 9 (27):175-202.
    Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 st1:*{behavior:url(#ieooui) } /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} One of the most celebrated biologists of the past century, Edward O. Wilson has received virtually every scientific award and recognition for his provocative and innovative enquiry into the nature of the relationship between moral behavior and biology which the scientific community can offer. For over twenty-five years, (...)
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  23.  13
    A Fixed Point Theorem for o-Minimal Structures.Kam-Chau Wong - 2003 - Mathematical Logic Quarterly 49 (6):598.
    We prove a definable analogue to Brouwer's Fixed Point Theorem for o-minimal structures of real closed field expansions: A continuous definable function mapping from the unit simplex into itself admits a fixed point, even though the underlying space is not necessarily topologically complete. Our proof is direct and elementary; it uses a triangulation technique for o-minimal functions, with an application of Sperner's Lemma.
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  24.  58
    Sistema Nacional Anticorrupción: Whistleblowers O El Poder De Acción Ciudadana Directa En El Combate a La Corrupción En México.Carlos Medel-Ramírez (ed.) - 2016 - España: Editorial Eumed – España.
    El fenómeno de la corrupción es un cáncer que afecta a nuestro país y que es necesario erradicar; éste diluye las oportunidades de desarrollo económico y social, privilegiando la sola conjunción de intereses particulares, de actores políticos en acuerdos no legales en beneficio propio, los cuales derivan en actos de corrupción. Estudios recientes señalan que el nivel de corrupción presente en un sistema político está directamente relacionado con el tipo de estructura institucional que lo defina (Boehm y Lambsdorff, 2009), así (...)
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  25.  64
    Considerações sobre a Noção Construtiva de Verdade.André Porto & Luiz Carlos Pereira - 2003 - O Que Nos Faz Pensar 17:107-123.
    O artigo discute as recentes propostas de uma noção construtivista de verdade que não se confunda com condições de assertabilidade.
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  26. Методи та критерії iндивiдуaльнoї тa гpупoвoї оцінки персоналу в державних установах.Svetlana Malakhova & Valentina Tokareva - 2014 - Схід 6 (132):36-39.
    The article considers the concept of staff assessment. Being eligible to evaluating the personnel in public institutions, the methods and criteria are summarized, being based on the analysis of the classification of areas of business entities personnel evaluation and on the approaches and methods of this assessment described in the literature. The paper argues that incomprehensive and unsystematic personnel evaluation assessment procedures are typical in the domestic practice. The authors claim that effective system of personnel estimation in public institutions should (...)
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  27. Discussion of J. Kevin O’Regan’s “Why Red Doesn’T Sound Like a Bell: Understanding the Feel of Consciousness”.J. Kevin O’Regan & Ned Block - 2012 - Review of Philosophy and Psychology 3 (1):89-108.
    Discussion of J. Kevin O’Regan’s “Why Red Doesn’t Sound Like a Bell: Understanding the Feel of Consciousness” Content Type Journal Article Pages 1-20 DOI 10.1007/s13164-012-0090-7 Authors J. Kevin O’Regan, Laboratoire Psychologie de la Perception, CNRS - Université Paris Descartes, Centre Biomédical des Saints Pères, 45 rue des Sts Pères, 75270 Paris cedex 06, France Ned Block, Departments of Philosophy, Psychology and Center for Neural Science, New York University, 5 Washington Place, New York, NY 10003, USA Journal Review of Philosophy and (...)
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  28.  21
    The Meaning of Àγaθóν in the "Ethics" of Aristotle.H. A. Prichard - 1935 - Philosophy 10 (37):27 - 39.
    I have for some time found it increasingly difficult to resist a conclusion so heretical that the mere acceptance of it may seem a proof of lunacy. Yet the failure of a recent attempt to resist it has led me to want to confess the heresy. And at any rate a statement of my reasons may provoke a refutation.
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  29.  16
    O nouă filosofie a matematicii?Gabriel Târziu - 2012 - Symposion – A Journal of Humanities 10 (2):361-377.
    O tendinţă relativ nouă în filosofia contemporană a matematicii este reprezentată de nemulţumirea manifestată de un număr din ce în ce mai mare de filosofi faţă de viziunea tradiţională asupra matematicii ca având un statut special ce poate fi surprins doar cu ajutorul unei epistemologii speciale. Această nemulţumire i-a determinat pe mulţi să propună o nouă perspectivă asupra matematicii – una care ia în serios aspecte până acum neglijate de filosofia matematicii, precum latura sociologică, istorică şi empirică a cercetării matematice (...)
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  30.  33
    A origem do universo: O que de fato importa Saber.Dr Josiney A. Souza - 2013 - Revista de Teologia 7 (11):12-20.
    Este manuscrito apresenta um ponto de vista sobre o conhecimento da origem do cosmos. A ciência afirma que o Universo teve um começo com o tempo, mas também declara que nenhuma lei natural pode ser aplicada no tempo inicial. Considerando que se trata de algo exclusivo da ciência divina, sugere-se então a instrumentalidade da fé para se conhecer aquilo que de fato é relevante sobre o início da história.
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  31.  18
    A Spätphilosophie de F. W. Schelling E o Desdobrar da Consciência Humana.Cristiane A. De Azevedo - 2014 - Kriterion: Journal of Philosophy 55 (130):549-560.
    Em 1821, Friedrich W. Schelling inaugura um novo caminho para o seu pensamento. Esse novo caminho, como afirma o próprio filósofo, divide sua filosofia em duas partes, a saber, a filosofia negativa, que diz respeito a toda sua produção anterior, e a filosofia positiva que se inaugura a partir das aulas de Erlangen. Contudo, como veremos neste artigo, suas duas filosofias estão unidas na busca pelo pensamento da Unidade. Essa busca traduz-se na Spätphilosophie como busca do Absoluto. O presente artigo (...)
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  32.  20
    A origem do universo: O que de fato importa Saber.Josiney A. Souza - 2013 - Revista de Teologia 7 (11):p. 12-20.
    Este manuscrito apresenta um ponto de vista sobre o conhecimento da origem do cosmos. A ciência afirma que o Universo teve um começo com o tempo, mas também declara que nenhuma lei natural pode ser aplicada no tempo inicial. Considerando que se trata de algo exclusivo da ciência divina, sugere-se então a instrumentalidade da fé para se conhecer aquilo que de fato é relevante sobre o início da história.
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  33.  11
    A Match for Alcestis: Plutarch Mor. 243 D.Philip A. Stadter - 1975 - Classical Quarterly 25 (01):157-.
    In the introductory remarks to his Mulierum Virtutes, Plutarch notes the value of comparisons for establishing the diverse manifestations of the same virtue: ‘Achilles was brave in one way, Ajax in another; and the intelligence of Odysseus differed from that of Nestor, nor were Cato and Agesilaus just in the same way, nor was Irene loving of her husband () as Alcestis was, nor Cornelia high-minded in the manner of Olympias’ . All the examples are well known, and quite (...)
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  34. Plutarch's Advice to the Bride and Groom and a Consolation to His Wife: English Translations, Commentary, Interpretive Essays, and Bibliography.Plutarch . & W. S. Hatcher - 1999 - Oxford University Press USA.
    While perhaps best known for his Lives, Plutarch also wrote philosophical dialogues that constitute a major intellectual legacy from the first century A.D. This collection presents two important short works from his writings in moral philosophy. They reveal Plutarch at his best--informative, sympathetic, rich in narrative--and are accompanied by an extensive commentary that situates Plutarch and his views on marriage in their historical context.
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  35. Plutarch's Comments on Plato's' Grammatical'(?) Theories: A Few Remarks on Quaestio Platonica X.A. Wouters - 1996 - In L. der Stockvant (ed.), Plutarchea Lovaniensia: A Miscellany of Essays on Plutarch. [S.N.]. pp. 309--328.
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  36. Forma Lógica das Proposições Científicas e Ontologia da Predicação: um dilema na filosofia da ciência de Aristóteles.Breno Zuppolini - 2013 - XI Semana Acadêmica Do PPG Em Filosofia da PUCRS:1-15.
    In the Posterior Analytics, Aristotle imposes some requirements on scientific propositions: (i) they must be susceptible of syllogistic articulation, (ii) they must have universal terms as subjects of predication and (iii) their subjects must be primary, i.e. they cannot “be said of a distinct underlying subject”. However, it is problematic to meet those three requirements together. If associated with the theory of predication in Categories, the requirement (iii) shall prescribe names or descriptions of individuals within the category of substance as (...)
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  37.  82
    O Desenvolvimento Exaustivo da Ciência E da Técnica Enquanto Motivação Para O Esvaziamento Ético Contemporâneo: Uma Análise À Luz de Jürgen Habermas E Hans Jonas/the Development of Science and Technique as Reason for the Contemporary Ethical Emptying.Francisco Vale Lima - 2012 - Cadernos Do Pet Filosofia 3 (5):91-101.
    Trata de uma leitura do papel da tecnociência no que tange ao esvaziamento ético com o qual nos deparamos. Para tanto, vale-se das abordagens feitas por Jürgen Habermas e Hans Jonas. Neste sentido, opera com alguns conceitos fundamentais de ambos os teóricos, no que se refere ao tema posto. Do primeiro filósofo refletir-se-á acerca do esvaziamento dos significados do mundo da vida face ao caráter instrumentalizador que a razão assumiu após o iluminismo. Do segundo, analisar-se-á o vácuo ético operante diante (...)
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  38.  21
    A Linguagem Originária e o Silêncio.Acylene Maria Cabral Ferreira - 1999 - Discurso 30:101-130.
    O objetivo deste trabalho é explicitar a concepção heideggeriana de linguagem originária e sua correlação com o silêncio. Para realizar tal tarefa é necessário retomar uma das questões inerentes à própria história da filosofia: o que é origem? E a partir desta pergunta intercalar uma outra: qual a relação da linguagem com a origem? Esta necessidade decorre do próprio pensamento de Heidegger, já que para ele a linguagem é origem e fundamento de significação do mundo. Nesta perspectiva, pretende-se esclarecer como (...)
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  39.  10
    O episcopado francês e a lei de Separação. Reflexão sobre um processo de reconhecimento (The French episcopate and the Law of Separation. Reflection on a process of recognition) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n22p554. [REVIEW]Philippe Portier - 2011 - Horizonte 9 (22):554-582.
    O episcopado francês e a lei de Separação - Reflexão sobre um processo de reconhecimento ( The French episcopate and the Law of Separation -Reflection on a process of recognition - L`épiscopat français et la loi de Séparation - Retour sur un processus de reconnaissance). O “princípio da modernidade” – introduzido pela Revolução Francesa e ratificado por um conjunto de leis durante o século XIX – rompe com o tradicional “princípio do Estado confessional católico” e estabelece o regime de separação (...)
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  40. A Commentary on Plutarch's Life of Agesilaos: Response to Sources in the Presentation of Character.D. R. Shipley - 1997 - Oxford University Press UK.
    Shipley presents the first modern commentary on Plutarch's Life of Agesilaos together with the full Greek text and a bibliography. Plutarch's biographies have long been valued for their literary, philosophic, and historiographic content, and the Life of Agesilaos, king of Sparta for forty years after the Peloponnesian war, has special interest as an introduction to Greek history, society, and culture in the fourth century, a critical period that has received little attention in comparison with the fifth century in (...)
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  41.  37
    Filozofowanie a prawda o człowieku / Philosophizing and the True Knowledge of Human Being, 2014.Marek A. Pepliński - 2014 - Filo-Sofija 26 (3):85-98.
    Philosophizing and the True Knowledge of Human Being -/- The article presents the principles and method of classical philosophy. This kind of philosophy, developed mainly in ancient and medieval times, is still viable and interesting today. What is more important, it can be used as grounds for academic philosophy. Doing so provides a philosopher with resources for autonomy in her philosophical inquiry as well as the usefulness and application of its results for various cultural, social, and political tasks. The last (...)
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  42. SMART, J. J. C. And WILLIAMS, B. A. O. "Utilitarianism, For and Against". [REVIEW]A. D. M. Walker - 1975 - Mind 84:630.
     
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  43.  28
    Religião e Espiritismo: o conceito de religião da Doutrina Espírita segundo a concepção de Alan Kardec.Brasil Fernandes de Barros - 2019 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 17 (52):525-526.
    Dissertação de mestrado de: BARROS, Brasil Fernandes de. Religião e Espiritismo: o conceito de religião da Doutrina Espírita segundo a concepção de Alan Kardec. 2018. Dissertação – Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Belo Horizonte, MG.
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  44.  37
    The Noble Savage A. O. Lovejoy and G. Boas: Primitivism and Related Ideas in Antiquity. With Supplementary Papers by W. F. Allright and P.-E. Dumont. Pp. Xiii + 482. Baltimore: Johns Hopkins Press (London: Milford), 1935. Cloth, $5 or 22s. 6d. [REVIEW]A. W. Gomme - 1936 - The Classical Review 50 (02):77-78.
  45.  27
    K o -a M k T a O . O.A. Reyes - 1998 - The Classical Review 48 (2):422-423.
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  46.  77
    Th.O.M.A.S.: An Exploratory Assessment of Theory of Mind in Schizophrenic Subjects.Francesca M. Bosco, Livia Colle, Silvia De Fazio, Adele Bono, Saverio Ruberti & Maurizio Tirassa - 2009 - Cogprints 18 (1):306-319.
    A large body of literature agrees that persons with schizophrenia suffer from a Theory of Mind deficit. However, most empirical studies have focused on third-person, egocentric ToM, underestimating other facets of this complex cognitive skill. Aim of this research is to examine the ToM of schizophrenic persons considering its various aspects, to determine whether some components are more impaired than others. We developed a Theory of Mind Assessment Scale and administered it to 22 persons with a DSM-IV diagnosis of schizophrenia (...)
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  47.  8
    Nietzsche E o Ecstase: O Trágico a Partir de Uma Reinterpretação Dos Conceitos de Phobos E Eleos.Rafael Vieira Menezes Carneiro - 2019 - Cadernos Nietzsche 40 (2):98-123.
    Resumo Pretendemos, neste artigo, expor a noção trágica nietzschiana na conferência O Drama Musical Grego e os fragmentos póstumos escritos no mesmo período, mostrando que o desenvolvimento dessa concepção caminha peri passu à crítica ao pensamento moderno. Essa crítica é realizada por meio do conceito de ecstase, o qual se confronta com a ideia de tragédia entendida a partir da poesia, Deste modo, exporemos como Nietzsche articula o seu conceito de ecstase como um contraponto à compreensão moderna da “Poética” de (...)
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  48.  8
    A Ciência Contra E Metafísica: Nietzsche E o Filosofar Histórico Em Humano, Demasiado Humano I.Neomar Sandro Mignoni - 2019 - Cadernos Nietzsche 40 (2):74-97.
    Resumo Com Humano, demasiado humano I, Nietzsche estabeleceu sua definitiva ruptura com a metafísica de Schopenhauer e a arte de Wagner, ao mesmo tempo que concedeu à ciência maior destaque para que, juntamente com o filosofar histórico, pudesse lhe servir de principal aliada no combate aos erros e excessos da metafísica, da religião e da arte, sobretudo a romântica. O presente estudo pretende investigar como Nietzsche relaciona algumas características que vê na ciência de sua época com sua proposta de filosofia (...)
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  49.  22
    Plutarch Against Colotes: A Lesson in History of Philosphy.Eleni Kechagia - 2011 - Oxford University Press.
    This book contributes to the 'rehabilitation' of Plutarch as a philosopher by focusing on an important aspect of his philosophical self: his work as a teacher, interpreter, and, eventually, historian of philosophy.
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  50. A função das sensações no processo de conhecimento segundo Heráclito. Primeira parte: o uso direto das sensações.Celso Oliveira Vieira - 2014 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 12:41-50.
    Dividido em duas partes o artigo tem o objetivo de determinar qual a função das sensações no processo de conhecimento prescrito por Heráclito. Essa primeira parte é dedicada ao uso direto dos sentidos, aquele sem nenhum tipo de mediação entre a coisa percebida e quem a percebe. Após o exame de fragmentos abordando principalmente os sentidos do olfato, paladar e tato são encontrados os requisitos para obtenção de uma sensação direta apropriada. Tudo começa na coisa percebida que para ser reconhecida (...)
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