Search results for 'Adi Da' (try it on Scholar)

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  1.  26
    The World-Friend & Adi Da (2009). Reality-Humanity (Self-Liberated From the Stave in the Wheels). World Futures 65 (4):304 – 325.
    Adi Da argues that no solutions currently proposed are sufficient to righten the present unsustainable trajectory of life on Earth, because there is no integrated approach to (...)
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  2. Ken Wilber, An Update on the Case of Adi da.
    Over the years I have made numerous very strong and sometimes contradictory statements about Adi Da, mostly because he is a very strong and sometimes contradictory personality. (...)
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  3. José Luís Brandao Luz da (1992). Tempo e teleonomia na compreensao da mudança. Uma aproximaçao de Prigogine e Piaget. Revista Portuguesa de Filosofia 48 (1):125-140.
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  4. Ken Wilber, The Case of Adi da.
    The last positive statement I made about Da's work was in 1985, when I wrote a very strong endorsement for his major book, The Dawn Horse (...)Testament. This is one of the very greatest spiritual treatises, comparable in scope and depth to any of the truly classic religious texts. I still believe that, and I challenge anybody to argue that specific assessment. (shrink)
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  5.  2
    Elnora Gondim (2010). John rawls: a liberdade dos antigos ea liberdade dos modernos-pressupostos da justificação coerentista. Discusiones Filosóficas 11 (17):151-165.
    A ênfase na liberdade individual e nai gual dade de todos os ci dadãos vi stanos dois princípios de justiça rawlsianosfaz com que a j ustiça como (...)
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  6. Peter Adamson (2010). Yahyá Ibn 'Adi and Averroes on «Metaphysics» Alpha Elatton'. Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 21:343-374.
    L'A. confronta due commenti su quello che nel mondo arabo viene considerato il primo libro della Metaphysica di Aristotele: alpha Elatton. Dopo averne delineato i contenuti (...)e la penetrazione nel mondo arabo grazie alle traduzioni di Ustat e Ishaq ibn Hunayn, l'A. esamina due importanti commenti a quest'opera: Yahyá Ibn 'Adi, un commentatore cristiano della scuola di Baghdad e Averroè . I due autori leggono il testo in modo molto diverso: questo suggerisce una grande differenza tra Averroè e la scuola di Baghdad, sebbene il filosofo andaluso abbia ammirato e seguito il lavoro di al-Farabi. In particolare è naturale il rifiuto da parte di Averroè di introdurre un'inchiesta puramente teologica nella trattazione, punto accettato invece da Ibn 'Adi, secondo il proposito di Averroè di rimarcare il fondamento fisico della metafisica, come è possibile comprendere soprattutto grazie alla lettura del Trattato. (shrink)
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  7.  22
    Cecilia Martini Bonadeo (2007). The Arabic Aristotle in the 10th Century Bagdad: the Case of Yaiya Ibn 'Adi's Commentary on Metaph. Alpha Elatton. Veritas: Revista de Filosofia da PUCRS 52 (3):7-20.
    In this study, we want to show, through the analysis of a Christian author of the 10th. century, how commentaries on the works of Aristotle were continuously (...)
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  8. Burton Daniels (2005). Nondualism and the Divine Domain. International Journal of Transpersonal Studies 24:1-15.
    This paper claims that the ultimate issue confronting transpersonal theory is that of nondualism. The revelation of this spiritual reality has a long history in the spiritual (...)
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  9.  42
    Carlos Alberto Medino da Rocha (2012). A construção da educação como cuidado de si em Kierkegaard. Cadernos Do Pet Filosofia 3 (6):79-84.
    O presente trabalho procura refletir sobre o processo de construção da educação como umaeducação da interioridadeque parte de uma concepção do cuidado de si, a (...)
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  10.  21
    Henry Burnett (2012). A Metafísica da Música de Arthur Schopenhauer. Veritas: Revista de Filosofia da PUCRS 57 (2):143-162.
    O mundo como vontade e representação, de A. Schopenhauer, constitui uma das principais fontes da primeira fase produtiva da obra de F. Nietzsche. O artigo ressalta os (...)
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  11.  19
    Konrad Christoph Utz (2010). A subjetividade naCiência da Lógica”. Veritas: Revista de Filosofia da PUCRS 55 (3):116-129.
    O artigo tenciona explicar o conceito da subjetividade na Ciência da Lógica (CdL) a partir de sua forma inicial, diferentemente da maioria dos vários estudos sobre a (...)
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  12.  3
    Marcos Eduardo Melo dos Santos & Susana Aparecida da Silva (2015). Igreja Nossa Senhora da Consolação por Maximilian Emil Hehl : ecletismo na arquitetura sacra paulistana com predomin'ncia do neorrom'nico. Revista de Teologia . Issn 2177-952x 9 (16):151-159.
    This article presents the recent literature about the church Nossa Senhora da Consolação, considered through the prism of the study of sacred art. After a historical overview (...)
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  13.  4
    Marcos Rodrigues da Silva (2013). Teologia Afro (ou Negra) da Libertação : balanço e perspectivas (Afro (or Black) Liberation Theology: balance and perspectives). Horizonte 11 (32):1769-1776.
    KOINONIA/ASETT MINGA/MUTIRÃO DE REVISTAS DE TEOLOGIA LATINO-AMERICANAS Teologia Afro (ou Negra) da Libertação : balanço e perspectivas (Afro - or Black - Liberation Theology: balance and perspectives).
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  14.  1
    Edgar da Rocha Marques (2014). Contingência e complexidade infinita: o problema da prova sortuda. Doispontos 11 (2).
    Apresento e desenvolvo neste artigo o problema da prova sortuda, analisando duas soluções para ele presentes na literatura. A primeira delas consistira em alegar que mostrar que (...)
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  15.  7
    Paul Mengal & Marcio Miotto - Tradutor (jul-dez 2016). Para uma Historia da Psicologia. Ideação 34:355-374.
    A história da psicologia, tal como aparece em algumas obras (E.G. Boring 1950; M. Reuchlin 1957; P. Fraisse e J. Piaget 1963) ou em capítulos introdutórios (...)de alguns manuais (M. Reuchlin 1977), reflete uma adesãoraramente discutidaa uma concepção internalista. Segundo essa concepção, a psicologia seria animada por uma dinâmica própria, um processo evolutivo totalmente endógeno, e seria independente de fatores externos tais como os domínios religiosos, sociopolíticos e econômicos. Além do mais, os partidários dessa história aceitam ver a psicologia influenciada por disciplinas situadas em suas fronteiras, como a biologia, a fisiologia e, em menor medida, a física. Esses domínios fronteiriços geralmente dizem respeito a objetos psicológicos habitualmente qualificados de inferiores, como reflexos, sensações e percepções, em oposição à linguagem e ao pensamento, qualificados como processos superiores. Esses mesmos domínios fronteiriços engendraram por sua vez subdomínios relativamente autônomos, tais como a psicofísica ou a psicofisiologia. Correlativamente a essa concepção internalista, o desenvolvimento científico é apresentado como um caminho ao estado de psicologia positiva, tal como A. Comte a definiu em 1837 na 45a lição do Curso de Filosofia Positiva. A caminhada até a positividade foi indicada pelo próprio A. Comte: estudo da anátomo-fisiologia do sistema nervoso (a frenologia de Gall lhe parece a esse respeito uma contribuição decisiva), estudos comparados, análise de casos patológicos, estudo dos comportamentos animais e do desenvolvimento individual. Considerando a evolução da psicologia nos últimos cem anos, seríamos tentados a sustentar que ela realizou o projeto positivista. Psicologia diferencial, psicopatologia, etologia animal e psicologia da criança são vários domínios que concorrem para essa realização. Entretanto, esses domínios estão longe de parecerem homogêneos quanto aos métodos empregados e os modelos epistemológicos aos quais se referem. Um exame atento dessas dimensões metodológicas e epistemológicas mostra que se avança, sobretudo, em ordem dispersa. (shrink)
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  16.  9
    Paul Mengal & Marcio Miotto - Tradutor (2015). Nascimentos da Psicologia: A Natureza E o Espírito. Ideação 32:259-288.
    Desde sua constituição como domínio do saber no fim do século XVI, a psicologia divide-se rapidamente em duas tendências com orientações diferentes. A primeira, de inspiração (...)naturalista, situa-se no prolongamento do comentário da Física aristotélica e se desenvolve principalmente nas universidades protestantes de Marburgo e Leiden. Nesses estabelecimentos onde reinava então um espírito humanista, racionalista e tolerante, toma lugar a primeira forma de dualismo da alma e do corpo. Mas na mesma época, em círculos místicos e herméticos, desenvolve-se uma outra concepção da psicologia, cujo método interpretativo inspira-se na exegese bíblica e emprega procedimentos terapêuticos, cuidados da alma e cuidados magnéticos, sustentados sobre a influência psicológica. (shrink)
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  17. Thomas Macaulay Ferguson (2014). Extensions of Priest-da Costa Logic. Studia Logica 102 (1):145-174.
    In this paper, we look at applying the techniques from analyzing superintuitionistic logics to extensions of the cointuitionistic Priest-da Costa logic daC (introduced by Graham Priest (...)asda Costa logic”). The relationship between the superintuitionistic axioms- definable in daC- and extensions of Priest-da Costa logic (sdc-logics) is analyzed and applied to exploring the gap between the maximal si-logic SmL and classical logic in the class of sdc-logics. A sequence of strengthenings of Priest-da Costa logic is examined and employed to pinpoint the maximal non-classical extension of both daC and Heyting-Brouwer logic HB . Finally, the relationship between daC and Logics of Formal Inconsistency is examined. (shrink)
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  18.  21
    António Lopes (2014). O Valor da Arte. Compêndio Em Linha de Problemas de Filosofia Analítica.
    O artigo parte do consenso sobre a facto de que a arte tem valor para a exploração dos vários problemas sobre esse valor cujas soluções dividem os (...)
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  19.  10
    Michael Shank (2009). Setting Up Copernicus? Astronomy and Natural Philosophy in Giambattista Capuano da Manfredonia's Expositio on the Sphere. Early Science and Medicine 14 (1):290-315.
    In 1499, while Copernicus studies in Bologna, the commentary on Sacrobosco's Sphere by the Padua master Francesco Capuano da Manfredonia first appears in print. It will (...)be revised and reprinted several times thereafter. Like Copernicus, Capuano has a high view of astronomy and mingles astronomical and physical considerations . Also, Capuano offers a flawed argument against a two-fold motion of the Earth. Multiple thematic resonances between Capuano's commentary and De revolutionibus, I, 5-11, suggest the hypothesis that Copernicus is answering Capuano, whose work was owned by Joachim Rheticus, if not Copernicus himself. (shrink)
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  20.  14
    Graham Priest (2011). First-Order da Costa Logic. Studia Logica 97 (1):183 - 198.
    Priest (2009) formulates a propositional logic which, by employing the worldsemantics for intuitionist logic, has the same positive part but dualises the negation, to produce a paraconsistent (...)
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  21.  2
    Hector Ferreiro (2016). A teoria hegeliana da imaginação. Ágora Filosófica 16 (1):139-154.
    No processo do conhecimento a imaginação desempenha para Hegel o estágio no qual a mente humana dissocia o objeto em dois diferentes conteúdos, o conteúdo-coisa do (...)mundo externo e o conteúdo interno da própria mente, de tal modo que ambas as versões do mesmo devem corroborar-se mutuamemente ao modo de uma síntese simples de elementos heterogéneos que apenas em seu cotejamento reconhecem sua identidade. Na atividade de compreensão, ao contrário, este dualismo é suprassumido e, com ele, o empirismo e a teoria correspondista da verdade que, aos olhos de Hegel, está em sua base. (shrink)
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  22.  5
    Marcio Miotto (2005). Os a priori da Psicologia em História da Loucura. Acheronta 22:282-290.
    O artigo busca trabalhar um aspecto pouco explorado da argumentação de "História da Loucura": a questão, brevemente enunciada por Foucault, de um "a priori concreto& (...)quot; das ciências "psi". Nisso, serão trabalhadas duas questões principais, a saber: a do estatuto do conhecimento sobre as doenças mentais como tributário de uma demanda moral (não científica), e a do estatuto do médico como "cientista" da loucura. Dentro desses dois âmbitos críticos, o Foucault que escreve seu primeiro grande livro não poupa nem mesmo o lugar do psicanalista. (shrink)
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  23.  39
    André Oliveira Costa & Agemir Bavaresco (2013). Movimento Lógico da Figura Hegeliana do Senhor e do Servo. Trans/Form/Ação 36 (1):37-60.
    O presente artigo objetiva discutir a lógica subjacente ao movimento dialético da figura do Senhor e do Servo. Jean-Pierre Labarrière é quem afirma categoricamente a tese (...)segundo a qual uma Lógica por trás do movimento da Consciência. Ora, a questão fundamental que se coloca, nesse caso,é: qual a lógica que preside o movimento da consciência para a consciência de si, culminado em sua unidade no momento da Razão? A hipótese aqui perseguida, situando-se na esteira da interpretação de Labarrière, é de que a lógica que se encontra "por trás da consciência", nessa figura da Fenomenologiado Espírito, é a mesma lógica que Hegel apresenta na Doutrina da Essência, na Ciência da Lógica. Paratanto, explicitar as categorias lógicas da Doutrina da Essência e acompanhar o seu desdobramento configuram o objetivo central deste trabalho. (shrink)
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  24.  48
    Luiz Paulo Rouanet (2013). Sobre o CaráterAbstratoda Democracia Deliberativa. Trans/Form/Ação 36 (1):177-194.
    O presente texto propõe-se discutir o suposto caráter abstrato da chamada democracia deliberativa, tomando como base a ética discursiva e a teoria da ação comunicativa. Se, (...)por um lado, a democracia deliberativa não pretende ser mais que um modelo teórico para orientar as discussões em torno da democracia, por outro, alguns de seus enunciados podem e são efetivamente incorporados à prática política das sociedades democráticas contemporâneas. A questão aqui é saber o quanto de concreto e propositivo se pode encontrar especialmente nas proposições de Habermas a respeito da democracia deliberativa. (shrink)
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  25.  25
    de Sousa Silva Vanderson (2013). Teologia da oração eucarística II: Da anáfora de hipólito de Roma à oração eucarística II. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 7 (11):p - 35.
    Este trabalho monográfico busca pesquisar a teologia da Oração Eucarística II, em seus aspectos teológicos e históricos. Para tanto, buscou-se estudar a Anáfora Eucarística de Hipólito (...)de Roma em sua obraTraditio Apostolica, este é um texto patrístico do século III, onde se encontram alguns aspectos da Liturgia em Roma. Investigando o texto anafórico hipolitano constata-se que a Comissão responsável pela confecção das novas Preces Eucarísticas retoma o texto anafórico de Hipólito de Roma. Nosso artigo busca possibilitar o conhecimento deste dado em perspectiva de uma possível comparação com a Oração Eucarística II do Missal Romano de Paulo VI, esta Anáfora é de 1968, em vista de um ulterior trabalho de pesquisa. Nosso estudo conduz a perceber as interpolações entre a Anáfora de Hipólito e a Prece Eucarística II. Por fim, nosso estudo não vislumbra esgotar o tema abordado, mas possibilitar uma via de novos estudos acerca da Teologia Eucarística a partir da lex orandi. (shrink)
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  26.  42
    André Nascimento Pontes (2013). A proposta de uma teoria geral de princípios de abstração: uma contribuição à fundamentação da aritmética. Trans/Form/Ação 36 (2):179-194.
    O objetivo do presente artigo é apresentar a correlação entre o programa logicista fregeano de fundamentação da aritmética, o neologicismo de Crispin Wright e os chamados princípios (...)
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  27.  3
    Marcio Miotto (2007). O Problema Do Homem E a Dispersão da Psicologia. AdVerbum 2 (2):128-136.
    Esse artigo busca oferecer um panorama de problemas relativos à existência da psicologia, a partir das questões de sua unidade, especificidade e objetividade. Para isso, analisam-se (...)breves menções a figuras clássicas de sua história (como Wundt, Comte, Watson e Vygotsky), mostrando ambigüidades constitutivas do próprionascimentoda psicologia como disciplinaunaecientífica”. Ao perguntar sobre as razões da dispersão da psicologia, seu estatuto ambíguo e seu objetocomplexo”, abrimos no final o problema de que, mais do que resolver internamente uma ambigüidade constituinte, é propriamente fora da ciência ou dos procedimentos ditostradicionaisde história da psicologia, que as condições de surgimento dessas ambigüidadese da própria psicologia enquantociência humana” – podem ser evidenciadas. Daí o apontamento conclusivo que sugere a importância de uma visita rigorosa às análises da modernidade empreendidas por Michel Foucault, para além dos portões das perspectivas históricas e epistemológicas. /////////////////// This article aims to provide a panorama of problems relating to the existence of psychology, based on issues of its unity, specificity and objectivity. To this objective, analysis is made of brief references to classic figures of its history (such as Wundt, Comte, Watson and Vygotsky), showing constituent ambiguities in the verybirthof psychology as aspecificandscientificdiscipline. Raising the question of why is psychology disperse, has ambiguous statutes, and is acomplexmatter, we suggest at the end (without reaching a conclusion) that, more than resolving internally a constituent ambiguity, it is really outside of science or the so-calledtraditionalprocedures of history of psychology, that the condition in which these ambiguities aroseand that of psychology itself as a "human science” – can be witnessed. Hence the conclusive indication that suggests the importance of a rigorous visit to the analyses of modernity undertaken by Michel Foucault, beyond the gates of the historical and epistemological perspectives. (shrink)
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  28.  8
    António Lopes (2013). Ontologia da Arte. Compêndio Em Linha de Problemas de Filosofia Analítica.
    Este artigo aborda as principais teorias sobre a natureza metafísica das obras de arte, cobrindo as propostas eliminativistas, monistas e pluralistas. Entre estas últimas, é dado destaque (...)
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  29.  36
    Frank Thomas Sautter (2006). Um breve estudo histórico-analítico da Lei de Hume. Trans/Form/Ação 29 (2):241-248.
    A Lei de Hume, pela qual um dever ser não pode resultar de um ser, e a sua recíproca, pela qual um ser não pode resultar de (...)
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  30.  6
    Línlya Sachs, Marcelo Souza Motta, Daiane Priscila Sampaio Bussola & Marcos Felipe de Oliveira (2015). Conselhos tutelares E suas atuações de acordo com O estatuto da criança E do adolescente. Saberes Em Perspectiva 5 (13):67-76.
    Esta pesquisa teve como objetivo analisar o conhecimento teórico de conselhos tutelares sobre o Estatuto da Criança e do Adolescente e suas atuações a partir disso. Para (...)
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  31.  9
    Cassiano Terra Rodrigues (2007). Matemática como Ciência mais Geral: Forma da Experiência e Categorias. Cognitio-Estudos.
    Este artigo tem como objetivo geral apresentar alguns aspectos básicos da filosofia da matemática de Charles Sanders Peirce, com o intuito de suscitar discussão posterior. Especificamente, são (...)
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  32.  23
    André Porto (2009). Wittgenstein E a medida da circunferência. Philósophos - Revista de Filosofia 12 (2).
    A filosofia da matemática de Wittgenstein envolve duas teses profundamente controversas: a idéia de que as proposições matemáticas não falam sobre objetos (abstratos) e a idéia de (...)
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  33.  27
    Laecio Almeida Gomes & Thaline Luize Ribeiro Fontenele (2010). LINS, Maria Judith Sucupira da Costa. Educação Moral na Perspectiva de Alasdair MacIntyre. Cadernos Do Pet Filosofia 1 (1):77-81.
    Resenha do livro de Maria Judith Sucupira da Costa Lins "Educação Moral na Perspectiva de Alasdair MacIntyre".
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  34.  38
    Mary Rute Gomes Esperandio & Kevin Lee Ladd (2013). Oração e Saúde: questões para a Teologia e para a Psicologia da Religião (Prayer and Health: issues for theology and psychology of religion) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n30p627. [REVIEW] Horizonte 11 (30):627-656.
    A pesquisa quantitativa tem sido predominante nos estudos sobre oração. A partir de uma abordagem qualitativa baseada na análise de conteúdo, este estudo examina as relações entre (...)
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  35.  29
    Zeljko Loparic (2005). Os problemas da razão pura e a semântica transcendental. Doispontos 2 (2).
    O presente artigo tem como objetivo mostrar que a teoria kantiana da possibilidade de juízos a priori, o conteúdo essencial da sua crítica da razão pura, foi (...)
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  36.  26
    Jamil Ibrahim Iskandar (2011). O de Anima de aristóteles E a concepção Das faculdades da Alma no kitáb al-nafs (livro da Alma, de Anima) de Ibn Sina (avicena). Trans/Form/Ação 34 (3):41-49.
    Este artigo apresenta uma comparação conceitual entre a obra De anima, de Aristóteles, e a concepção das faculdades da alma no Kitáb al-Nafsedição árabe – (Livro (...) da Alma, De anima), de Ibn Sina (Avicena), com o intuito de mostrar similitudes e in#uências de Aristóteles sobre o pensamento de Ibn Sina, nessa temática. Destaca, ainda, como e a época em que o estagirita foi recebido em terras do Islã, indicando o seu primeiro receptor, o &lósofo Al-Kindi, assim como, de modo pormenorizado, uma comparação sobre a de&nição de alma dada pelos dois &lósofos, e as três espécies de alma, com ênfase para o conceito de alma racional. Apresenta, também, a estrutura de cada uma das obras. (shrink)
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  37.  28
    Daniela Sacramento Zanini, Juliana Xavier Santos & Ana Raquel Rosas Torres (2011). Bem-Estar, Lócus de Controle E Crença No Mundo Justo de Trabalhadores da Saúde. Aletheia 35:123-136.
    O objetivo deste estudo foi analisar o bem-estar dos trabalhadores da saúde de um centro de reabilitação e readaptação, relacionando-o com a crença no mundo justo (...) e com o lócus de controle. Participaram 146 profissionais que responderam a um questionário formado por perguntas sobre dados sócio-demog.. (shrink)
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  38.  22
    Rodrigo Pelloso Gelamo (2011). O ensino da filosofia e o papel do professor-filósofo em Hegel. Trans/Form/Ação 31 (2):153-166.
    : Este artigo tem por objetivo trazer à luz os meandros e as particularidades do pensamento de Hegel sobre o ensino da filosofia. Embora esta não seja uma (...) questão central em seu pensamento, é possível notar sua preocupação acerca do tema, especificamente nos textos que escreveu durante o período no qual exerceu a função de professor e diretor do ginásio em Nürember. A apresentação que aqui se faz do pensamento de Hegel sobre o ensino da filosofia divide-se em três momentos: no primeiro, são pontuados os conteúdos que ele julga necessários para a formação do pensamento filosófico; no segundo, é apresentada a questão do método e a sua relação com os conteúdos no ensino da filosofia; e finalmente, no terceiro, procura-se entender o papel que o professor exerce nesse ensino. (shrink)
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  39.  3
    Kosbiau Trevisan Diego (2015). Kant E a metafísica "crítica" da natureza. Doispontos 12 (2).
    O objetivo do artigo é examinar os Primeiros Princípios Metafísicos da Ciência da Natureza de Kant, obra-chave para a interpretação das filosofias da natureza do idealismo (...)alemão, no interior d’“A Arquitetônica da Razão Pura”, a saber, como uma metafísica aplicada da substância corporal. Para tanto será inicialmente discutida a distinção, feita no prefácio à obra, entre uma parte transcendental e outra metafísico-específica da metafísica da natureza, surgindo aqui a concepção de matéria enquanto movente no espaço como conceito empírico mínimo para a constituição do objeto de uma metafísica da substância corporal. Na sequência, a oposição entre princípios transcendentais e princípios metafísicos será abordada como crucial para compreender como os princípios transcendentais da Crítica da Razão Pura se transformam nos princípios da física newtoniana. Por fim, analisa-se como a metafísica da natureza exemplifica a ideia de uma realização dos princípios transcendentais como passagem para a empiria. (shrink)
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  40.  19
    Gregorio Piaia (2002). Os tesouros de Crateto: sobre a validade do estudo histórico da filosofia. Trans/Form/Ação 25 (1):19-28.
    Em relação ao nosso presente, o passado é ao mesmo tempo próximo e distante, semelhante e distinto. Geralmente estudamos a história da filosofia para encontrar semelhanças ou (...)
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  41.  8
    Cassiana Matos Moura (2015). BITUM, Ricardo; SOUSA, Rodrigo F. de . Estudos sobre Durkheim e a religião: 100 anos deAs formas elementares da vida religiosa”. Horizonte 13 (38):1182-1186.
    Resenha: BITUM, Ricardo; SOUSA, Rodrigo Franklin de.. Estudos sobre Durkheim e a religião: 100 anos deAs formas elementares da vida religiosa ”. Santo André, SP: Academia (...)Cristã, 2014. (shrink)
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  42.  18
    Denilson Luis Werle (2013). Razão e DemocraciaUso Público da Razão e Política Deliberativa em Habermas. Trans/Form/Ação 36 (1).
    O objetivo do artigo é examinar como Habermas, orientado pela intuição normativado uso público da razão, reconstrói uma concepção procedimental de democracia deliberativa, que, sem desconsiderar da (...)
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  43.  9
    Renato Moscateli (2012). Como os acidentes da natureza se transformam em eventos catastróficos para O ser humano? Cadernos de Ética E Filosofia Política 21:78-88.
    O objetivo deste trabalho é duplo: primeiramente, tecer alguns comentários sobre o uso feito pelo filósofo da ocorrência de fenômenos da natureza como fatores explicativos para mudanças (...)
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  44.  15
    Bernardo Gonçalves Alonso (2012). A tese da veracidade na teoria da informação fortemente semântica de Floridi e o paradoxo de Bar-Hillel-Carnap. Veritas: Revista de Filosofia da PUCRS 57 (2):123-142.
    In this article I defend that Floridis Theory of Strongly Semantic InformationTSSIis correct while encompassing the Veracity Thesis, which guides the semantic information definition (...) asp is information if and only if p is constituted by meaningful, truth well-formed data”. I argue that the theory is not arbitrary because it deals with important philosophical conundrums, mainly by avoiding the Bar-Hillel and Carnap paradox (1953) generated from the classical theory of semantic information. First, one of the classic theorys main result is discussed: the production oftoo much informative sentences to be true”. Then the motivations to elaborate alogic of being informedare summarized and it is shown how the KTB-IL system is built and modelled keeping the veracity axiom among its axiomsK or A4. Finally the TSSI is examined and defended by showing that it aletically restricts the extension of the classic concept of information, avoiding problems with tautologies and contradictions. The TSSI offers an original solution by capturing our modal intuitions concerning informativeness as a basic notion. (shrink)
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  45.  15
    José Carlos Moreira da Silva Filho (2008). O anjo da história e a memória das vítimas: o caso da ditadura militar no Brasil. Veritas: Revista de Filosofia da PUCRS 53 (2):150-178.
    O artigo se apóia na filosofia da história da Walter Benjamin para denunciar a barbárie que se aloja na base da sociedade ocidental e promove a exclusão (...)
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  46.  20
    Luiz Damon Santos Moutinho (2012). Merleau-Ponty e afilosofia da consciência”. Doispontos 9 (1).
    Esse texto é a apresentação inicial de uma leitura de conjunto da obra de Merleau-Ponty. Ele é essencialmente crítico pois nele apenas discutimos as interpretações de (...)Carlos Alberto Ribeiro de Moura e Renaud Barbaras - interpretações que, apesar de suas diferenças, convergem no diagnóstico de que se trata de uma "filosofia da consciência". Procuramos mostrar o que nos parece insuficiente e parcial nessas interpretações. &nbsp. (shrink)
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  47.  19
    Marcio Renan Hamel & Gilvan Luiz Hansen (2011). Filosofia do direito e teoria jurídica em Habermas: implicações reconstrutivas para uma teoria da sociedade. Veritas: Revista de Filosofia da PUCRS 56 (3):72-86.
    This text examines the distinction and relation between legal philosophy and legal theory in the book Law and Democracy by Jürgen Habermas. To that end, I seek (...)
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  48.  12
    Isabel Fernandes de Oliveira, Fabiana Lima Silva & Oswaldo Hajime Yamamoto (2007). A Psicologia No Programa de Sa Úde da Família (PSF) Em Natal: Espaço a Ser Conquistado Ou Um Limite da Prática Psicológica? Aletheia 25:5-19.
    O Programa de Saúde da Família, implementado em 1994 no Brasil, representou uma estratégia de reorganização da atenção básica com vistas a resgatar os princípios de eqüidade, (...)
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  49.  14
    Ana Carolina da Costa E. Fonseca (2011). Dworkin e Posner acerca da existência de respostas certas para as questões jurídicas: a reconstrução de um debate. Veritas: Revista de Filosofia da PUCRS 56 (3):63-71.
    Dworkin respondeu afirmativamente à pergunta título do seu textoNão existe mesmo nenhuma resposta certa em casos controversos?”. Posner criticou Dworkin e respondeu a mesma pergunta negativamente. (...)
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  50.  14
    José Nicolao Julião (2010). Ensaio de Introdução à Filosofia da História. Veritas: Revista de Filosofia da PUCRS 55 (3):236-250.
    The objective of this assay is to make one analyzes on the Philosophy of History covering an including period of its historical development. However, the focus of (...)
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