Results for 'Agustín Serrano de Haro Martínez'

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  1. Recepción de la Verdad y el tiempo.Agustín Serrano de Haro Martínez - 1994 - Revista de Filosofía (Madrid) 12:523.
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  2.  24
    A propósito de la fenomenología del dolor.Agustín Serrano de Haro Martínez - 2012 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 62 (981):12-16.
    También el dolor se dice de múltiples modos, se presenta de maneras muy diversas, adopta aspectos heterogéneos. Tantos que parece imposible su reducción a un único tipo básico o su dependencia genérica respecto de una forma fundamental que el pensamiento pudiera aprehender con ayuda de un solo concepto abarcador. Pero, por otra parte, en esta multiplicidad, en su dispersión prolífica, los muchos tipos de dolores tampoco llegan a fracturar una poderosa unidad de sentido, una inmediata afinidad interna entre ellos, que (...)
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  3. Husserl y el sentido de la historia a la altura de 1923.Agustín Serrano de Haro Martínez - 2011 - Laguna 28:9-22.
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  4. Fenomenología y Filosofía Analítica En Torno Al Concepto de Nóema.Agustín Serrano de Haro Martínez - 1989 - Revista de Filosofía (Madrid) 2:169-178.
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  5. The Routledge Companion to Phenomenology, de Sebastian Luft y Doren Overgaard (eds.). [REVIEW]Agustín Serrano de Haro Martínez - 2012 - Teorema: International Journal of Philosophy 31 (2):191-194.
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  6. Hannab Arendt y la cuestión del mal radical.Agustín Serrano de Haro Martínez - 1996 - Diálogo Filosófico 36:421-430.
    En la clasificación aristotélica de formas de gobierno no tendría encaje adecuado la forma de dominación política por la que será recordado nuestro siglo: el totalitarismo. Tal es la tesis de Hannah Arendt. Pero la pensadora judía ha querido mostrar ante todo que el análisis de los regímenes totalitarios y de su más peculiar realización -el campo de concentración- daba un sentido inesperado y desconcertante al concepto filosófico del mal radical.
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  7. Tres perspectivas sobre la fenomenología en su siglo.Agustín Serrano de Haro Martínez - 2000 - Diálogo Filosófico 46:4-34.
    El empeño de claridad ilimitada del pensamiento fenomenológico no se distingue de la vocación de iluminar y orientar la acción humana en medio de la Historia y sus desastres. El redescubrimiento, nunca agotado, de las fuentes vivas del sentido (fenomenología genética) y la meditación sobre la experiencia radical del sentido (el mundo de la vida), sirven, de la mano del último Husserl, de Patocka, de Michel Henry, para sugerir que también la Historia terrible de nuestro siglo es, a la inversa, (...)
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  8. Apuntes filosóficos sobre la amistad: esa comunión radical.Agustín Serrano de Haro Martínez - 2004 - Critica 54 (918):18-21.
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  9.  41
    New and Old Approaches to the Phenomenology of Pain.Agustín Serrano de Haro - 2012 - Studia Phaenomenologica 12:227-237.
    Ortega y Gasset’s old lament that no one had so far attempted a rigorous phenomenology of pain no longer holds since the appearance of Christian Grüny’s recent monograph Zerstörte Erfahrung. Eine Phänomenologie des Schmerzes. Grüny argues for the use of phenomenological categories from Merleau-Ponty in order to understand physical pain as a “blocked escape-movement” , concluding that corporeal suffering makes impossible both a clean distinction and a pure identification between the lived body and the physical body that I am. In (...)
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  10.  2
    Reseña: Agustín Serrano de Haro. La precisión del cuerpo. Análisis Filosófico de la puntería.Josep Monserrat I. Molas - 2008 - Convivium: revista de filosofía 21:213-215.
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  11. Elementos para una ordenación fenomenológica de las experiencias aflictivas.Agustín Serrano de Haro - 2012 - Anuario Filosófico 45 (1):121 - 144.
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  12. El Dolor de Los Marcianos. Un Análisis Fenomenológico Contra Rorty.Agustín Serrano de Haro - 2014 - Investigaciones Fenomenológicas 4:313.
    Mi ensayo trata de mostrar que es insostenible la ficción de Rorty de una civilización avanzada científicamente cuyos habitantes no sintieran el dolor como una vivencia sufrida en primera persona y que únicamente lo captaran como una excitación objetiva de su sistema nervioso. Entre otras dudas relativas a que esa captación objetiva y exacta se hallaría en indefinida reconstrucción teórica y a que ella no puede ser la experiencia primera del dolor ni siquiera en esa otra galaxia, aduzco que tener (...)
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  13. Mis Recuerdos de Julia Iribarne.Agustín Serrano de Haro - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:329.
    El autor evoca sus encuentros con Julia Iribarne, y las conversaciones y motivaciones intelectuales que de ellos se siguieron. Apunta su impresión de que el pensamiento de Husserl confirió una hondura más humana y entrañable a la reflexión de Julia Iribarne. En su caso, el verde de la vida no sufrió menoscabo por el gris de la teoría.The author recalls his encounters with Julia Iribarne, and the talks and intellectual motivations that followed them. He mentions the impression that Husserl’s thought (...)
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  14. Lester Embree Por Las Cuestas de Segovia.Agustín Serrano de Haro - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:75.
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  15. Hannah Arendt, Religión y política.Agustín Serrano de Haro - 2003 - Isegoría 29:191-209.
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  16. Presentación.Agustín Serrano de Haro - 2014 - Investigaciones Fenomenológicas 4:11.
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  17.  6
    Totalitarismo y filosofía.Agustín Serrano de Haro - 2000 - Isegoría 23:91-115.
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  18.  18
    [Recensão a] José Ortega Y gasset, José gaos, Joaquín Xirau, leopoldoeulogio palácios, Agustín Serrano de haro, cuerpo vivido.Luís António Umbelino - 2011 - Revista Filosófica de Coimbra 20 (39):288-290.
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  19.  1
    Del mundo que aparece existiendo al mundo que existe apareciendo. Algunas reflexiones sobre paseo filosófico en madrid. Introducción a Husserl de Agustín Serrano de haro.Jesús M. Díaz Álvarez - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 13:219.
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  20.  16
    Recepción de La verdad y el tiempo.Agustín Serrano de Haro - 1994 - Revista de Filosofía (Madrid) 12 (1):523.
    Based on new textual resources, the article reconstructs and analyses St. Augustine’s interpretation of time made by Heidegger. Two moments are to be distinguished: Whereas the first one is basically critical and epitomizes the Augustinian analysis as an analysis of “vulgar time”, the second one reconsiders this judgement. This result is more accurate but also more condescendential with Heidegger’s own approach on time. However, it distorts some Augustinian concepts, which are reviewed in detail.
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  21.  28
    En Recuerdo de Andrés Simón Lorda.Agustín Serrano de Haro - 2001 - Investigaciones Fenomenológicas 3:390-392.
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  22.  9
    Fenomenología trascendental y filosofía analítica en torno al concepto de nóema.Agustín Serrano de Haro - 1989 - Revista de Filosofía (Madrid) 2:169.
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  23.  9
    Edmund Husserl y Jan Patocka sobre la idea de Europa : primeras divergencias.Agustín Serrano de Haro - 2001 - Investigaciones Fenomenológicas 3:237.
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  24.  34
    Miguel García-Baró: Teoría fenomenológica de la verdad. Comentario continuo a la primera edición de Investigaciones lógicas, de Edmund Husserl: Universidad Pontificia de Comillas, Madrid, 2008, ISBN: 8484682455, 156 pp, £17.22. [REVIEW]Agustín Serrano de Haro - 2012 - Continental Philosophy Review 45 (4):609-612.
  25.  10
    Espacialidad y dolor. Meditaciones fenomenológicas.Agustín Serrano de Haro - 2019 - Isegoría 60:103.
    Este ensayo asume que los dolores físicos son, con igual originariedad, vivencias intransferibles de conciencia y sucesos espaciales que presentan localización en el cuerpo. Defiende la antigua tesis de F. Buytendijk de que no cabe un dolor desubicado que, al modo del de Job, coincida con la totalidad del cuerpo, y añade que sí caben, en cambio, dolores simultáneos que se distinguen por su ubicación. La íntima unidad de cogitatio y extensio conduce a sostener que el dolor vivido remite a (...)
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  26.  4
    Geniusas, Saulius: The Phenomenology of Pain.Agustín Serrano de Haro - forthcoming - Husserl Studies:1-7.
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  27.  4
    Presentación.Agustín Serrano de Haro - 2011 - Investigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 3:9.
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  28. “Prefacio” a E. Husserl, "Textos breves (1887-1936)", Salamanca, Sígueme, 2019, 716 pp. [REVIEW]Antonio Zirión Quijano & Agustín Serrano de Haro - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:363.
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  29.  4
    Fenomenología Del Cuerpo y Análisis Del Dolor. Entrevista a Agustín Serrano de Haro.Ariela Battan Horenstein & Luís António Umbelino - 2020 - Revista Filosófica de Coimbra 29 (57):169-178.
    O trabalho desenvolvido ao longos dos últimos anos por Agustin Serrano de Haro, nomeadamente no contexto das investigações fenomenológicas sobre o tema da corporeidade e, mais especificamente, sobre a questão da dor física, colocaram o seu nome entre os grandes especialistas mundiais nestas matérias. Ao importante número de ensaios publicados sobre os temas referidos, juntam-‑se alguns títulos de rara originalidade que vieram confirmar a qualidade do investigador do CSIC de Madrid. O objetivo da presente entrevista a Agustín (...)
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  30.  20
    La precisión del cuerpo: análisis filosófico de la punteria, de Agustín Serrano de Haro.José Ruiz Fernández - 2007 - Teorema: International Journal of Philosophy 26 (3):191-193.
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  31.  28
    José Ortega Y gasset, José gaos, Joaquín Xirau, L. eulogio palaciones, Agustín Serrano de haro. Cuerpo vivido. Madrid, encuentro, 2010, 168 pp. [REVIEW]Marta Jorba I. Grau - 2011 - Investigaciones Fenomenológicas 8:217.
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  32. Husserl en el pensamiento de Hannah Arendt.Agustín Serrano de Haro - 2008 - Investigaciones Fenomenológicas 6:299-308.
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  33.  4
    El Largo Presente Del Dolor Físico. Cinco Leyes de la Temporalidad Adolorida.Agustín Serrano De Haro - 2020 - Revista Filosófica de Coimbra 29 (57):153-168.
    O artigo pretende formular cinco leis essenciais que possam servir para caracterizar a temporalidade imanente peculiar da dor física. As três primeiras leis são comuns a inúmeras experiências de consciência: natureza cursiva da dor, ou não instantaneidade do fenómeno; natureza atual da dor, no sentido em que o decurso anterior de retenção não é adicionado de forma cumulativa à impressão de sofrimento; caráter mutável de todo processo doloroso, que nunca pára. A quarta lei refere-‑se a como o presente doloroso não (...)
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  34.  2
    Necrológicas.Javier San Martín, Manuel Rodríguez Rial & Agustín Serrano de Haro - 2001 - Investigaciones Fenomenológicas 3:379-392.
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  35.  74
    Review of 'Cuerpo vivido'. [REVIEW]María G. Navarro - 2012 - Revista de Hispanismo Filosófico 17:283-286.
    Agustín Serrano de Haro edita y presenta en el volumen colectivo Cuerpo vivido una selección de textos memorables en torno a lo que en 1925 fue denominado programáticamente por Ortega y Gasset una “topografía de nuestra intimidad”. La reflexión fenomenológica acerca del intracuerpo fue un tema que ha preocupado y preocupa de manera notoria a los filósofos cuyos trabajos reúne este colectivo: Ortega y Gasset, José Gaos, Joaquín Xirau, Leopoldo-Eulogio Palacios y Agustín Serrano de (...). Pese a ello, tal vez no sea tan conocido de todos nosotros el hecho de que las investigaciones filosóficas acerca del cuerpo humano (siempre sentido por uno mismo y reconocido por otros de modo intransferible) resultaron ser contribuciones pioneras y anticipaciones preclaras del tema actual del cuerpo y la corporalidad. (shrink)
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  36.  16
    Imágenes de lo femenino en el arte: atisbos y atavismos.Amparo Serrano de Haro - 2007 - Polis 17.
    Este artículo trata sobre cómo la imagen de la mujer en la pintura tradicional presenta un código de conducta y una realidad histórica. La mujer desnuda, en cuyo retrato tiene más importancia el cuerpo que la cabeza, la mujer pintada ofrecida como un paisaje, una comida o una presa, dificultará una relación de comunicación entre los sexos y encerrará a la mujer en un arquetipo denigrante. Por eso la primera respuesta de las mujeres pintoras ha sido siempre la búsqueda de (...)
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  37.  21
    Reducción fenomenológica y ateísmo.A. Serrano de Haro - 1995 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 29:103.
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  38.  2
    El arte en los EEUU.Amparo Serrano de Haro - 2000 - Arbor 165 (649):59-65.
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  39.  7
    Paul RICOEUR, La memoria, la Historia, el olvido, traducción de Agustín Neira, Madrid, Trotta 2003, 684 pp. [REVIEW]Vicente de Haro Romo - 2004 - Tópicos: Revista de Filosofía 27:229-234.
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  40. Un Gran Reto Para Un Gran Organismo= A Great Challenge for a Great Organization.Francisco Serrano Martínez, Ion de la Riva, Vicente Burgos Antón, José Manuel Gironés, José Ramón Alvarez Rendueles & Philippe Ratte - 2006 - Contrastes: Revista Cultural 44:95-100.
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  41.  58
    La Relatividad Lingüística En Los Tiempos Del Mentalés.Agustín Vicente & Femando Martínez Manrique - 2003 - Theoria 18 (1):87-106.
    En este artículo reevaluamos la tesis de la relatividad lingüística tomando corno referencia la vision de la mente que Fodor ha venido ofreciendo. Partiendo de su argumento clásico a favor del lenguaje del pensamiento, veremos como el desarrollo de su tesis de la modularidad y de su mas reciente teoria psicosemántica (el atomismo informacional), permiten compatibilizar su posición con, al menos, una variedad de relatividad, la relatividad léxica. Así mismo, examinaremos su ultimo argumento en favor de la prioridad explicativa del (...)
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  42.  8
    Regulación de la eutanasia y el suicidio asistido en España. ¿Hacia qué modelo se dirige la opinión pública?M. ª Ángeles Molina Martínez & Rafael Serrano del Rosal - 2014 - Arbor 190 (769):a174.
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  43. San Agustin y la Conversion de Santa Teresa in La Conversion. De la Filosofia Al Cristianismo. XVI Centenario de la Conversion de San Agustin. [REVIEW]Enrique Llamas Martínez - 1987 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 32 (125-128):385-415.
  44.  24
    U. González Serrano y la filosofia platónica de la ciencia.Tomás Calvo Martínez - 1998 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 15 (5):245.
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  45.  21
    Hablar Para Pensar: Sobre El Uso Del Lenguaje En El Pensamiento.Fernando Martínez Manrique & Agustín Vicente - 2008 - Análisis Filosófico 28 (1):91-112.
    En este artículo examinamos la última propuesta de Carruthers acerca del papel del lenguaje en cuanto emisor global de pensamientos en una arquitectura masivamente modular, centrándonos en dos aspectos: el habla interna como integrador intermodular y su función para explicar la creatividad de la cognición humana. En primer lugar argumentamos que el lenguaje no es suficiente para la integración intermodular, a partir de lo que llamamos el "problema de la audiencia": las oraciones compuestas por el módulo lingüístico, que incorporan información (...)
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  46. Las Patentes Farmaceúticas y Biotecnológicas: Generalidades.Agustín Alconada Rodríguez, María José Carrascosa Gómez, María García Prieto, Miguel Lorca Melton, Tomás Llamas González, Esther Martínez Bravo, Cristina Zabalo Corvi & Vicente González Díaz - 2008 - In Salomé Adroher Biosca (ed.), Los Avances Del Derecho Ante Los Avances de la Medicina. Thomson/Aranzadi.
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  47.  8
    La admiración de Baltasar Gracián por San Agustín.Jorge Manuel Ayala Martínez - 2004 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 217 (1):261-281.
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  48. Influencia del pensamiento de San Agustín en la filosofía catalana actual.José María Robira Martínez - 1980 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 25 (97-100):415-419.
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  49. La relación tiempo-eternidad en el libro XI de las Confesiones de San Agustín.Ramón Manuel Pérez Martínez - 2008 - Revista Agustiniana 49 (148):157-202.
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  50.  9
    READ-COGvid: A Database From Reading and Media Habits During COVID-19 Confinement in Spain and Italy.Ladislao Salmerón, Barbara Arfé, Vicenta Avila, Raquel Cerdán, Raquel De Sixte, Pablo Delgado, Inmaculada Fajardo, Antonio Ferrer, María García, Laura Gil, Nadina Gómez-Merino, Álvaro Jáñez, Gemma Lluch, Amelia Mañá, Lucia Mason, Federica Natalizi, Marina Pi-Ruano, Luis Ramos, Marta Ramos, Javier Roca, Eva Rosa, Javier Rosales, Alba Rubio, Marian Serrano-Mendizábal, Noemi Skrobiszewska, Cristina Vargas, Marta Vergara-Martínez & Manuel Perea - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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