Results for 'Agust��n Domingo Moratalla'

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  1.  26
    Donación y Deliberación: el lugar de la caridad en la ética empresarial.Agustín Domingo Moratalla - 2010 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 22:9-31.
  2.  2
    Domingo Moratalla, Agustín. Ciudadanía activa y religión. Fuentes prepolíticas de la ética democrática. Madrid: Editorial Encuentro, 2011. 263 pp. [REVIEW]Víctor Páramo Valero - 2012 - Ideas Y Valores 61 (148):159-163.
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  3.  2
    Domingo moratalla, tomás; feito grande, Lydia: Bioética narrativa, Guillermo escolar editor, madrid, 2020, 2ª edición, 199p. [REVIEW]Miguel Ángel Martínez Quintanar - 2021 - Agora 40 (2):269-276.
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  4. La Imagen Del Ser Humano: Historia, Literatura y Hermenéutica.Javier San Martín & Tomás Domingo Moratalla (eds.) - 2011 - Biblioteca Nueva.
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  5. Bioética narrativa.Tomás Domingo Moratalla & Lydia Feito Grande - 2013 - Escolar y Mayo.
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  6.  1
    Cuidado y responsabilidad: de Hans Jonas a Carol Gilligan.Agustín Domingo Moratalla - 2019 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 75 (283 S.Esp):357-373.
    El objetivo de este trabajo es situar la ética del cuidado en contexto de las éticas de la responsabilidad. Para ello analizamos la orientación hacia el cuidado en las éticas de la responsabilidad mostrando la transición de una responsabilidad limitada por el cálculo consecuencialista en la actividad política, a una responsabilidad integral exigida por la preservación de la naturaleza ante los desafíos de la ciencia y la técnica. Interpretamos la aportación de Carol Gilligan en términos de «provocación » a la (...)
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  7.  4
    Donación y deliberación: El lugar de la caridad en la ética empresarial.Agustín Domingo Moratalla - 2010 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 22:9-31.
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  8.  24
    Filosofías del don: Usos y abusos de la donación en la ética contemporánea.Agustín Domingo Moratalla & Tomás Domingo Moratalla - 2013 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 28:41-62.
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  9.  4
    Filosofías del don: Usos y abusos de la donación en la ética contemporánea.Agustín Domingo Moratalla & Tomás Domingo Moratalla - 2013 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 28:41-62.
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  10. La edad hermenéutica de la moral: la traducción de lo sagrado en Habermas, Taylor y Ricoeur.Agustín Domingo Moratalla - 2011 - Pensamiento 67 (250):909.
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  11. La intención perfeccionista de Rawls: Un puente ético entre la hermenéutica y el liberalismo?Agustín Domingo Moratalla - 1996 - Revista Agustiniana 37 (114):1049-1085.
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  12. La Tolerancia Post-Liberal.Agustín Domingo Moratalla - 2008 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 19:211.
  13. Mundos virtuales y responsabilidad: nuevas y antiguas posibilidades de la filosofía.Tomás Domingo Moratalla - 2007 - In César Moreno, Rafael Lorenzo & Alicia Ma de Mingo (eds.), Filosofía y Realidad Virtual. Prensas Universitarias de Zaragoza.
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  14.  1
    Neurohermenéutica.Tomás Domingo Moratalla - 2017 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 73 (276):563.
    Con esta comunicación pretendemos evaluar el alcance de lo que podemos denominar «neurohermenéutica». ¿Qué es? ¿Cómo puede caracterizarse? Se trata de aplicar el desarrollo de las cuestiones de neurociencia y ciencias cognitivas al desarrollo de la hermenéutica contemporánea. Dos son las estrategias posibles: 1) «hermenéutica de la neurociencia», y mostrar sus presupuestos, su estrategia conceptual y analizar sus implicaciones sociales y culturales, y 2) «neurociencia de la hermenéutica», e intentar analizar el sustrato mental de nuestras interpretaciones del mundo; así se (...)
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  15.  35
    Philoscphies of the gift: Uses and abuses of contemporary ethics donation.Agustín Domingo Moratalla & Tomás Domingo Moratalla - 2013 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 28 (28):41-62.
    El objetivo de este artículo es analizar el concepto de donación en la ética contemporánea. Este análisis se realiza en tres momentos: el primero se sitúa en la introducción y muestra que es un concepto importante en el que convergen la fenomenología, el personalismo y la hermenéutica. Esta convergencia no solo supone un uso frecuente del concepto sino un abuso del mismo cuando se construye de espalda a las mediaciones objetivas o institucionales que lo condicionan. El segundo presenta una antropología (...)
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  16. Raíces fenomenológico-lingüísticas de la hermenéutica de Hans-Georg Gadamer.A. Domingo Moratalla - 1991 - Estudios Filosóficos 40 (115):503-524.
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  17. The Hermeneutical Age of Morality: Translation of the Sacred in Habermas, Taylor and Ricoeur.Agustin Domingo Moratalla - 2010 - Pensamiento 66 (250):909-937.
     
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  18. Agustın entre los mozárabes: un testimonio.M. C. Dıaz Y. Dıaz - 1980 - Augustinus 25:157-180.
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  19. Filosofías del don. Usos y abusos de la donación en la ética comtemporánea.Agustín Domingo Moratalla & Tomás Domingo Moratalla - 2013 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 28:41-62.
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  20.  75
    The applied ethics of Paul Ricoeur.Tomás Domingo Moratalla & Agustín Domingo Moratalla - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 3:139-146.
    The latest philosophy of P. Ricoeur offers us the opportunity to articulate an ethic applied responsive to the challenges of our time. This proposal is basically collected in his book The fair 2, a compilation of work and consolidating core issues of practical philosophy. Part of an original sense of justice where "the rightthing" does not arise as a name or abstract category, but as a sustantivated adjective. This is not an abstract value but a value whose scope, accuracy and (...)
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  21.  16
    Javier San Martín Y Tomás Domingo moratalla (eds.). Perspectivas sobre la Vida humana: Cuerpo, mente, género, persona. Madrid, biblioteca nueva, 2011, 389 pp. [REVIEW]Sonia E. Rodríguez García - 2012 - Investigaciones Fenomenológicas 9:535-539.
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  22.  26
    Reseña "Ciudadanía activa y religión. Fuentes pre-políticas de la ética democrática" de Agustín Domingo Moratalla.Víctor Páramo Valero - 2011 - Utopía y Praxis Latinoamericana 16 (54):147-148.
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  23.  14
    Reseña de "ciudadanía activa Y religión. Fuentes prepolíticas de la ética democrática" de Domingo moratalla, Agustín.Víctor Páramo Valero - 2012 - Ideas Y Valores 61 (148):159-163.
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  24. Aplicación Del método paso a paso en la solución de problemas de electroneumática.Jairo Alberto Mendoza Vargas, Jos Agust N. Muriel Escobar & Francisco Medina Aguirre - 2011 - Scientia et Technica 17.
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  25. El mundo en nuestra manos: La ética antropológica de Hans Jonas.Tomás Domingo Moratalla - 2001 - Diálogo Filosófico 49:37-60.
  26.  19
    Fenomenología y política en Paul Ricoeur: la feonmenologíacomo resistencia.Tomás Domingo Moratalla - 2011 - Investigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 3:141-157.
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  27.  9
    Cuerpo reconocido : el cuerpo en la hermenéutica del reconocimiento de Paul Ricoeur.Tomás Domingo Moratalla - 2010 - Investigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 2:219.
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  28. Cine y violencia de género.Tomás Domingo Moratalla - 2009 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 59 (960):81-86.
    Para algunos, quizás para los más ingenuos, la relación entre cine y violencia de género está fuera de lugar o es poco pertinente. Piensan que el cine es un espectáculo y una forma de entretenimiento y la violencia de género un grave problema social, por lo tanto cosas poco relacionadas. Con buen sentido y criterio -expresión por la que nos decantamos en estas páginas-, es un asunto grave, muy grave, que no ha lugar en el espacio del ocio y la (...)
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  29.  7
    De Aristóteles a Gadamer: la relevancia ética de la ontología hermenéutica.Agustín Domingo Moratalla - 1990 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 17:237-254.
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  30. De la experiencia de fragilidad a la exigencia de responsabilidad. Ética y Ecología.Tomás Domingo Moratalla - 2012 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 62 (980):35-38.
    Los problemas ecológicos inundan los medios de comunicación; multitud de campañas buscan el desarrollo de una mayor "conciencia ecológica". Los temas de ecología están presentes en el espacio público, en la opinión pública; son temas que nos ocupan y preocupan, pero, ¿sabríamos dar cuenta de esta preocupación? Es decir ¿por qué esta urgencia ecológica? ¿por qué esta necesidad de conciencia ecológica?
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  31. El paseo de San Agustín. Crónica de un encuentro. Salamanca, 13-14 de noviembre de 1986.Agustín Domingo Moratalla - 1987 - Diálogo Filosófico 8:223-225.
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  32.  16
    ¿Es Paul Ricoeur un fenomenólogo? Entre fenomenología y hermenéutica.Tomás Domingo Moratalla - 2018 - Escritos 26 (57):251-282.
    Este articulo pretende mostrar en que sentido la filosofia de Ricoeur puede considerarse, de principio a fin, una fenomenologia. La tesis que defiendo es que la fenomenologia no es una etapa en su pensamiento que quede superada por posteriores encuentros filosoficos. No me parece del todo acertada la imagen con la que hemos trazado su itinerario filosofico, que el mismo asumio, diciendo que parte “de” la fenomenologia y se encamina “a” la hermeneutica. Frente a esta imagen, defiendo con fuerza la (...)
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  33. Horizontes éticos de ciudadanía activa. El lugar de la filosofía políticaen el pensamiento contemporáneo.Agustín Domingo Moratalla - 2006 - Diálogo Filosófico 66:388-420.
    El objetivo del artículo es presentar el lugar de la Fiosofía política en el pensamiento contemporáneo. Esto lo haremos mediante tres objetivos más específicos que describen las tres partes del trabajo: (a) delimitar cómo entender hoy la Filosofía Política, (b) presentar alguna de las tradiciones y tendencias más significativas de las últimas décadas, (c) ofrecer una relación de los programas de investigación y autores más relevantes de la actualidad. Este análisis está presidido por la convicción de que junto a las (...)
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  34.  18
    Hacia una antropología hermenéutica del sufrimiento. Fenomenología de la acción , ética de la resistencia y hermenéutica de la parsimonia.Tomás Domingo Moratalla - 2019 - Isegoría 60:75.
    Presento en este texto el artículo de P. Ricoeur El sufrimiento no es el dolor. Tras contextualizarlo paso a indicar cuáles son sus temas vertebradores para después, en un segundo momento, indicar su relevancia y trascendencia. Se trata de un trabajo muy importante en la trayectoria del pensador francés, pues nos permite entender mejor su propuesta de fenomenología hermenéutica, así como su dimensión ética. Además, la antropología del sufrimiento que nos ofrece permite vertebrar las líneas fundamentales de una ética del (...)
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  35.  3
    Hermenéutica y ciencias sociales: la acogida conflictiva de Verdad y método.Agustín Domingo Moratalla - 1991 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 18:119-152.
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  36. Iconos femeninos en el cine: del estereotipo femenino a las imágenes de la mujer.Tomás Domingo Moratalla - 2012 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 62 (978):63-69.
    En estas líneas quisiera poner de relieve el poder de la representación, sea del tipo que sea, para producir realidad o cambiarla -ahora nos centramos en las imágenes de lo femenino-. El poder de la representación reside en su carácter icónico que es su medio de expresión. Los iconos femeninos en el cien reflejan el imaginario de lo femenino y al mismo tiempo contribuyen a crearlo.
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  37.  28
    La fenomenología hermenéutica de Paul Ricoeur: mundo de la vida e imaginación.Tomás Domingo Moratalla - 2001 - Investigaciones Fenomenológicas 3:291-301.
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  38. La intención perfeccionista de Rawls: ¿un puente ético entre la hermenéutica y el liberalismo?Agustín Domingo Moratalla - 1996 - Revista Agustiniana 37 (114):1049-1085.
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  39.  5
    Paul Ricoeur : memoria, recuerdo y agradecimiento.Tomás Domingo Moratalla - 2005 - Investigaciones Fenomenológicas 4:321.
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  40. Razón y poder: la radicalización simbólica de la razón liberal.Agustín Domingo Moratalla - 1994 - Diálogo Filosófico 30:363-376.
    El presente artículo tiene como finalidad profundizar en los presupuestos que sostienen la razón liberal. Esta profundización pretende esclarecer el tipo de razón social con el que legitimar el poder en las democracias llamadas "liberales". Tal legitimación, bien sea por la vía del "consenso" o del "conflicto", nos acercara a los enfoques posibles del problema. Elegiremos un enfoque donde el poder no es planteado solo en clave de "dominación" sino en clave de "integración". Esta perspectiva de integración (o desintegración) social (...)
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  41. Ética de la liberación y filosofía liberal: una lectura de Ch. Taylor y E. Dussel.Agustín Domingo Moratalla - 2000 - Diálogo Filosófico 47:241-252.
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  42.  4
    Ética y liberalismo: un análisis filosófico y político.Agustín Domingo Moratalla - 1998 - Diálogo Filosófico 42:308-340.
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  43. La transformación del obrar humano en la época de la civilización tecnológica y la exigencia de una nueva ética.José Luis Sepúlveda Férriz & Tomás Domingo Moratalla - 2011 - Princípios 18 (30):05-26.
    Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} Este artigo se centra na noçáo de responsabilidade, onde pretendemos oferecer uma visáo estruturada da obra jonasiana, que permita dar conta de sua análise de por que a transformaçáo realizada na açáo tecnológica termina por náo reconhecer mais valores e metas além daquelas que ela mesma produz. Assim, a (...)
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  44. Reflections on the Catalogues and the Cataloguing of Arabic Manuscripts.N. Torres Santo Domingo - 1998 - Al-Qantara 19 (2):343-363.
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  45. Reflexiones sobre catálogos y catalogación de manuscritos árabes.N. Torres Santo Domingo - 1998 - Al-Qantara 19 (2):343-363.
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  46. Preventing Violence in Schools: A Challenge to American Democracy.Joan N. Burstyn, Geoff Bender, Ronnie Casella, Howard W. Gordon & Domingo P. Guerra - 2001 - Routledge.
    School violence is a burning issue these days. This book provides an in-depth analysis of violence prevention programs and an assessment of their effectiveness, using data from observations, individual interviews, and focus groups, as well as published data from the schools. It is distinguished by its focus on the cultural and structural context of school violence and violence prevention efforts. Where most other researchers use quantitative measures, such as surveys, to assess the effectiveness of violence prevention programs, the authors of (...)
     
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  47.  18
    A epistemologia reformista de Plantinga.Domingos Faria - 2011 - Critica.
    A epistemologia da crença religiosa é uma área da filosofia da religião que procura responder ao seguinte problema: haverá justificação para se ter fé sem provas, argumentos ou indícios? Ou formulando de outra forma: será epistemicamente legítimo acreditar em Deus sem provas, argumentos ou indícios? Além das respostas tradicionais de William Clifford e de William James a esse problema, há uma resposta mais contemporânea e filosoficamente prometedora: a epistemologia reformista de Alvin Plantinga (n. 1932). Chama-se “reformista” à sua epistemologia porque (...)
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  48. La sacramentalidad de la Palabra de dios en la Exhortación apostólica "Verbum Domini" (VD) del Papa Benedicto XVI.Domingo Salado Martínez - 2011 - Ciencia Tomista 138 (446):445-510.
    En una de sus Proposiciones finales, la n. 7, el Sínodo de los Obispos de 2008, había sugerido – y, en cierta forma - demandado abrir una seria reflexión sobre la sacramentalidad de la Palabra. El material aportado por la Asamblea era más que sugerente. La Exhortación VD, aunque no formal y explícitamente, pero sí desde puntos de vista diversos y precisados de una seria articulación, ofrece una gama de aportes del máximo interés para ello. El trabajo presente intenta desglosar (...)
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  49.  24
    Psicología Comunitaria: prácticas en Valparaíso y visión disciplinar de los académicos nacionales.Héctor Berroeta Torres, Fuad Hatibovic Diaz & Domingo Asún Salazar - 2012 - Polis: Revista Latinoamericana 31.
    Este trabajo analiza las características de las prácticas de intervención y el desarrollo disciplinar de la Psicología Comunitaria en el país. El estudio se organizó a partir de los antecedentes aportados por distintas investigaciones que plantean la existencia de un desfase entre el marco disciplinar y las practicas de intervención. La investigación se llevó a cabo en una muestra de psicólogos de la Provincia de Valparaíso (N=51), quienes respondieron a un cuestionario y luego una sub muestra (N= 5) que fueron (...)
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  50. Domingo de Soto En Su Mundo.Mariano Cuesta Domingo (ed.) - 2008 - Colegio Universitario "Domingo de Soto".
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